Пусть каждый спросит с себя

       (М.А.Й. – Матерь Агни Йоги). Можно спросить себя, где же самые простые люди находили огромную стойкую силу духа для противостояния тьме, часто будучи в одиночестве полном. Откуда почерпали они эту неодолимую огненную мощь? От осознанной или неосознанной близости к Источнику этой мощи, к Иерархии Света. Зерно духа, будучи связано с Нею, по Огненной Нити Связи получало приливы огненной силы, и чуял тогда человек несокрушимость свою, силу свою и отсутствие страха. Много свидетельств из истории Знаем о том, как умирали эти стойкие люди, как смотрели смерти в лицо, презирая ее, как шли на костер и на муки. Велика сила духа, осознавшего свою связь с неисчерпаемым Источником Космической Мощи Иерархии Света. Предела ей нет.
   Грани Агни Йоги, 1961 г. 467


                ПУСТЬ КАЖДЫЙ СПРОСТИТ С СЕБЯ (1) *
                (Из Посланий Высокого Источника)

      Посмотрим на них, Меня не знающих и вне стоящих. Куда идут, зачем живут, к кому могут обратиться, кого спросить, кто направит, кто укажет – не знают. Но вы знаете, и путь свой знаете, и знаете, как углублять и расширять сознание свое беспредельно. В этом различие: вы знаете, они нет. Хотите приблизиться ко Мне? Знаете, как это сделать, и как Общение со Мной установить, и Совет получить и Указания. Но они ничего не знают. И не к кому им обратиться, и пуст их путь, ибо цели не видят. Думают обойтись без Меня. Но даже они, незнающие, импульсы свои лучшие от Меня получают и, не ведая того, Дело Мое творят. Так идет строительство жизни новой, и не знают строители величия воздвигаемого ими строения. Но почему вы, признавшие Меня, медлите, почему неуверен шаг ваш? И что вам мешает? Имеете Высшее. Почему не берете даров, вам принесенных? Вы, знающие путь, не задерживайтесь в ущельях жизни. Вы знаете, а они нет. Со знающего спросится. Лучше не знать, чем знать и не приложить в жизни. Дней попусту не теряйте, ибо коротко время.

      Пришедший ко Мне Мне да последует. Иначе зачем приходить, не затем же, чтобы остаться прежним. Жизнь – это то, что развивается и растет само из себя. Гибнет колос пшеницы и само растение, но каждый год миллионы акров покрываются новыми, ибо не прекращается жизнь. Смена форм есть процесс непрекращающейся жизни. Сознательным вмешательством в этот процесс формы выражения жизни можно улучшать и совершенствовать бесконечно, а также и формы жизни людей и формы выражения человеческого духа, в которые он облекается.

      Формы духа: физическая, астральная и ментальная, могут усовершенствоваться и утончаться. Высшая форма их выражения проявляется в принципе красоты, на Земле утвержденной, а также и в сферах их соответственного проявления. Красоту оболочек можно назвать гармонией элементов, входящих в них и сочетающихся в ней красиво, как, например, запах, цвет и форма в розе цветущей. Форма выражения сущности духа соответствует его оболочкам. Риши может благоухать, в то время как порочник испускает зловоние эманациями своими. Излучения тела могут быть благоуханны или зловонны в зависимости от состояния сознания. Много можно улучшить оболочки человеческие соответствующей культурой и дисциплиной духа. Ароматическое значение качеств велико. Велико их и фотопсихическое значение, то есть влияние на цветовые излучения ауры всех трех тел. Говорят о каком-то наказании за так называемые грехи или даже возмездии Сил Высших, но это детские сказки, ибо печать, или клеймо всех своих мыслей, слов, чувств, действий и поступков человек несет в себе в излучениях своих и кристаллах неуничтожаемых отложений, накопляемых им в своей собственной сущности. Ничто не проходит бесследно, не оставив на ауре следа.

      Человек сам свой собственный осудитель и плательщик по счетам. Если о простом моторе любовно заботиться и ухаживать за ним, он будет работать без отказа. Так же и аппарат человеческого духа требует заботы, но более внимательной и утонченной. Когда злобствуют, раздражаются, предаются порокам – себя отравляют явно и тайно. Что думают алкоголики, наркоманы, курильщики ярые и прочие самоотравители? Кого обманывают? Видим на многих внешне заметный процесс разложения. В трупе он протекает быстро, в них замедленно, но сущность процесса одинакова. Только эти заживо разлагаются, отравляя зловонием невидимых эманации все окружающее: и воздух, и людей, и предметы, и растения и даже животных. Печать преступлений против духа своего несут на себе и – чудовищно явно для тех, кто видит. Воздаяние за грехи, то есть за нарушение законов красоты и гармонии, совершается тут же и тотчас же путем введения в свой собственный микрокосм элементов, им соответствующих, которые по линиям магнитного притяжения притянут из пространства формы выражения себя, им созвучные. Чудовищны, безобразны, отвратительны и отталкивающи тонкие тела этих нарушителей законов жизни, да и физическая форма их, под старость особенно, становится очень некрасивой. Внутренняя сущность выпирает сквозь физическую оболочку, обезображивая ее. Потому Сказано: «Каждый имеет судию в себе». И еще: «Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает. Что посеешь, то и пожнешь». Так непонятые слова Священных Писаний становятся жизнью, уявляемой в каждом движении человека: в мыслях, словах и поступках, за которые несет ответственность он сам мерою полной.

      «Вас могут спросить, как обозначается вступление на путь Служения? Конечно, первым признаком будет отрешение от прошлого и полное устремление к будущему. Вторым признаком будет осознание в сердце Учителя, не потому что так нужно, но ибо иначе невозможно. Третьим будет отметение страха, ибо вооруженный Владыкою неуязвим. Четвертым будет неосуждение, ибо устремленный в будущее не имеет времени заниматься отбросами вчерашнего дня. Пятым будет заполнение всего времени работою для будущего. Шестым будет радость Служению и предоставление всего себя на пользу миру. В-седьмых, будет духовное устремление к дальним мирам, как путь сужденный. По этим признакам увидите дух, готовый и явленный для Служения; он поймет, где поднять меч за Владыку, и слово его будет из сердца» Учение Живой Этики: Иерархия, 196.

      Действие равно противодействию. Всякая сила вызывает противодействие, которое ей надо преодолеть, а так же вызывает его и сила жизни, как в человеке, так и во всем, где она есть. То же противодействие в окружающей среде вызывает и сила духа. Если человек решил стать сильным, можно ли сетовать на то, что все, что вокруг, будет стремиться сделать его слабым прямо пропорционально силе его решения? Потому при утверждении желаемых качеств надо быть готовым к тому, что сопротивление среды будет столь же упорным, как и воля, проявленная в действии. Это надо знать, чтобы не поникнуть в борьбе и не устать в процессе утверждения избранных качеств. Знание это дает нужную силу в борьбе, силу преодоления сопротивления окружающей среды. Силы сопротивления поднимутся не только вовне, но также и внутри собственного микрокосма – сопротивление и противодействие двойное. Особенно люди, уже не Говорю об обстоятельствах, будут стремиться подавить творящую волю духа себя преодолеть.

     Могу Спросить: неужели в угоду кому или чему бы то ни было поступится мощно рождающаяся воля правом своим высшую власть свою в духе своем утверждать? Неужели угодливое лепетание, жалкие уступчивые улыбки и соглашательство во всем, что делается или говорится вокруг, заменят гордое одинокое достоинство духа? Неужели в жертву принесено будет достоинство духа и паяц необузданной рефлекторности будет продолжать бесконтрольно кривляться, дергаемый за ниточки рефлекторных и несдерживаемых импульсов? Все это надо прекратить, пляску распущенности в астральной оболочке остановить властной рукой и силу духа над всем утвердить решительно и твердо. Самое ярое сопротивление окажет лунный паяц, жизни которого наступает неизбежный конец. С ним и борьба, над ним и победа, но уже силою ритма.

      «Могут спросить – почему люди не должны в плотном мире помнить о своих тонких пребываниях? Одна из причин, почему нельзя припомнить все из Тонкого Мира, есть уже невозможность вместиться в оболочку плоти. Именно, не мог бы дух принять плотную эволюцию, если бы он сохранил в себе память о пространствах Мира Тонкого. Ведь из Мира Тонкого можно иногда узреть и огненное величие, которое Мир плоти может постигать лишь в редчайших случаях. Даже лучшие духи лишь иногда могут вспомнить свои земные существования, но совсем редко они сознают себя в условиях Тонкого Мира. Иногда выделение тонкого тела приносит некоторое познание жизни в Тонком Мире. Но припомнить тонкие существования очень трудно и несовместимо с земными условиями» Учение Живой Этики: АУМ, 240.

      Малые мысли гони. Путь твой решен: со Мной до конца, до победы. И все, что идет противу решения духа, властной отбрасывать нужно рукой! И заметь, что, отбрасывая логику очевидности и убедительность ее, тотчас же становишься ближе и умножаешь нахождения. После каждой победы, даже мало-малейшей, наполняешь корзины свои. Смотри на это как на испытания, успешное прохождение которых неизменно приносит дары. Каждая победа плодоносна. Ведь жизнь и есть постоянная борьба за свет, за свет, который внутри, против тьмы, которая вовне. Сокровище внутри можно удержать и охранить лишь при условии постоянного дозора стражи и борения за сохранность его. Как жадная бездна, устремляется тьма на носителя света. Ослабить бдительность нельзя ни на миг.

      Дозор постоянен. Размякнуть в упоении победы или защищенности – значит потерпеть ущерб. Борьба неустанная за явления Света – удел Моих воев (воинов). На лаврах почить ошибкою будет. Состояние постоянной напряженной активности, невидимой извне, но явной для внутреннего ока, пусть будет основною линией поведения как наедине, так и на людях. Контроль запоздалый над мыслью по следствиям равносилен его отсутствию. Потому приучить себя надо подумать, прежде чем слово сказать, и подумать вдвойне, прежде чем действовать. Факт запаздывания контроля очевиден явно. Следовательно, контроль обостряется прежде, чем язык пришел в движение, но никак не после. Осознание ошибок излишних слов хорошо, но если они постоянны, то виною тому запоздалый контроль. Настороженность напрягается перед самым действием, то есть сама действующая энергия, в любом своем выражении, берется под контроль.

      Опыт можно провести незамедлительно в процессе слов и мыслей обычных: прежде произвести проверку подлежащих речению слов, а потом уже их произнесение. Паяц не любит контроля, ибо распущен. Без меры болтать – его сфера. Присмотритесь к болтливым людям: безнадежны они – пустые решета, дырявые бочки, люди, обкрадывающие себя. На людях учитесь тому, чего не следует делать, ибо сучок в чужом глазу явственно виден и лучше, чем полено в своем. Но, увидев сучок, о полене своем не забудьте. Кто знает, с того спросится больше. Как же спрашивать с незнающих? Но если знаете и не делаете, то оправдания нет. Можете знать, но знание налагает ответственность и, прежде всего, – перед собою. Тот, кто ответственность перед собою поставил выше ответственности перед людьми, тот не ответственен перед ними, то есть свободен, и людской суд власти над ним не имеет. Осознание такой ответственности будет тропою к свободе. Формула "не имеем запретов" тесно связана с этим. Там и ошибки – ничто, где зажжены огни ответственности перед собою. Перед Владыкой в себе зажигаются эти огни. Он и Судья, Он и Решатель, Он и Ведущий. Престол Мой в сердце своем воздвигни Владыке. И Я Войду в него, чтобы обитель Свою в нем сотворить.

      Чем объяснить, что порою звучание окружающей среды и настоящего часа заглушают касание Луча и отдаляют Владыку? Нетрудно понять, если вспомнить, что говорилось о предстоянии постоянном и о том, чтобы все время держать Образ Владыки в сердце своем. Когда нарушаются эти условия, окружающее начинает звучать на своей волне, нарушая и прерывая жизнь духа. Ведь Говорил, что допущено все, но со Мною. Радостно согласившийся на это незадачливый ученик забывает об этом и, допустив нечто, обо Мне забывает, удивляясь, почему худеет частица, избранная им. Таков уж человек, что влечет его что-то со страшной силой вспять, к тому, что, казалось бы, уже пройдено и оставлено позади. И тогда снова и снова приходится указывать на основы непрерываемого Единения с Иерархом Ведущим. Авраам «ходил перед Господом», ученик же – перед своим Владыкой. И делает это он постоянно, представляя себе, что постоянно находится в Луче и что Глаз Орлиный над ним. Много суеты и много отвлекающего вокруг, и если забывать об Учителе Света, утвердятся и восторжествуют они. Его нужно призывать. Можно яро желать Его Присутствия, можно просить и стучать, но вложив в обращение все свое сердце. Цель темных – отвлечь, и немало усилий они прилагают, чтобы достичь этой цели. Им все равно, что отвлекает, лишь бы отвлечь. Мне безразлично, почему в отношении преданности не исполняются Мои Указания. В данном случае – о памятовании непрерываемом. Если моменты Общения, когда предстояние утверждается на деле, результаты его уявляются явно в виде даваемых записей, но столь же плодоносно и предстояние непрерываемое. Надо лишь помнить, что временно все, и что все это проходит, но Я Пребываю во веки, так же, как и дух ваш, который вне времени и вне случайных сочетаний внешних условий. Яро сейчас ощущается Моя Близость, и запись Мыслей Моих льется свободно. Но так ли бывает всегда? А если не так, то можно себя спросить, что же такое забивает вибрации Луча и почему? Когда вступаете в поток жизни и окружаетесь впечатлением дня, поставьте Мой Лик между собою и ними. Этим ослабите звучание суеты и не позволите отрываться от Меня ни сознанию, ни сердцу. Потому Говорю: «Будьте со Мною во всех делах ваших». Тем сможете возвысить и дела. Иначе же ноги пойдут в одном направлении, а сердце в другом, и получится дом, в себе разделенный. Ярость суеты обуздаете Ликом Моим, в сердце введенным.

      «Урусвати знает, насколько бережно нужно относиться к психической энергии. Казалось бы, как может человек отмерять свое отношение к всеначальной, всенаполняющей энергии? Не будет ли гордостью почитать себя хранителем такой неизмеримой, беспредельной силы? Но тем не менее человек стоит на страже силы всеначальной. Ему вверены мерила, и он отлично знает, когда он насилует свыше дарованную благодать.
      Кто-то сравнил злоупотребление всеначальной энергией с силами спирта, который благодетелен малыми дозами при болезнях и разрушителен при злоупотреблении. Так и психическая энергия может быть благодатью, но и разрушением. Только расширенное сознание поймет, насколько можно черпать из источника энергии, не нарушая гармонии. Люди полагают, что они могут неограниченно пользоваться прекрасной энергией, но они забывают о строительных законах, которые дают возможность, но, в то же время, ограничивают.
      Сам Благословенный заповедал Путь Срединный, на котором проявляется истинная бережность к всеначальной энергии. Наша Обитель живет законом Срединного Пути. Каждый, кто желает мыслить о Нашей Обители, должен спросить себя – понимает ли он красоту Срединного Пути? Никогда разрушение и безобразие не войдут в круг Срединного Пути. Основа полагается на лучшем, на лучших, для лучшего. Так Срединный Путь ведет лучших по лучшему полю. Самый труд не выйдет за пределы гармонии и тем приблизится к основанию Тонкого Мира.
     Урусвати видела толпы Тонкого Мира. Не среди этих слоев живут Те, о Ком говорим. Но нужно знать разные слои. Нужно понимать, кем окружена Земля, так можно скорее понять, почему Мы стоим в постоянной битве.

      Урусвати знает, как нередко Великий Путник был тревожим силами тьмы. Даже в Писании было отмечено такое утеснение. Можно спросить – каким образом могли запечатлеться в Писании случаи, которые происходили без свидетелей? Сам Великий Путник должен был поведать об этом – так и было. Учитель не скрывал борьбы, происшедшей около Него. На собственном примере Он приготовлял учеников к постоянной битве. Он говорил: «Каждый человек беспрестанно находится в трех битвах. Человек может воображать себя в полном покое, но на самом деле он будет принимать участие в трех битвах одновременно.
     Первая будет между свободной волей и кармой. Ничто не может освободить человека от участия в столкновениях этих начал.
      Вторая битва бушует вокруг человека между развоплощенными сущностями добра и зла. Так человек становится добычею одних или других. Невозможно представить себе ярость темных, пытающихся овладеть человеком.
      Третья битва шумит в бесконечности в пространстве между тонкими энергиями и волнами хаоса. Невозможно человеческому воображению охватить такие битвы в Беспредельности. Ум человеческий понимает земные столкновения, но не может он, глядя в голубое небо, представить, что там бушуют мощные силы и вихри. Только овладев чувствами земными, может человек помыслить о невидимых мирах. Нужно привыкать к таким мыслям. Только они сделают человека сознательным участником сил беспредельных.
      Помыслите о своем постоянном предстоянии перед ликом Беспредельности. Самые высшие слова не выражают Всевышнее. И лишь краткие мгновения сердце может затрепетать восторгом познания. Умейте запомнить такие мгновения, ибо они будут ключом к будущему.
      Невозможно принять наполнение всех бесчисленных миров, но к тому направляет Учитель. Сумейте почтить Его доверием, без этого моста не пройти» Учение Живой Этики: Надземное, 109, 161.

___________
* Полностью эссе: ПУСТЬ КАЖДЫЙ СПРОСИТ С СЕБЯ размещено – в «Галактическом Ковчеге»: "Ключи Учения Жизни" – http://kovcheg.ucoz.ru/forum/68-1275-1?lCpUXX