Употребление грязных слов в русском языке

(Написано во времена правления Медведева. Цензура в ругательных словах хозяев Стихи.Ру.)

Употребление грязных слов в русском языке, который по сути своей духовен*,
признак низкой культуры, безвкусицы и примитивного, животного сознания.
Это относится не только к мату.
Разберемся, что имеет ввиду это общее утверждение.
В определеных случаях и значениях эти слова не являются грязными, а функциональными.
Это как с ножом – сам по себе он не плох, не хорош, пока им вместо хлеба не стали людей
резать.
Господь ничего плохого не сотворил, Он сотворил ТОЛЬКО все зело добре.
Следовательно, не может быть и слов плохих самих по себе.
Когда они становятся плохими и грязными? Когда грязно употребляются!
Как нож становится орудием убийства, когда его втыкают в сердце человека.
Что же характеризует грязное употребление т.н. неприличных слов?
Вот пример из древнего акафиста "Преблагословенней Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии":

Проповедницы Богоноснии бывше волсви,
Возвратишися в Вавилон, скончавше Твое пророчество:
И проповедавше Тя Христе всем,
Оставиша Ирода яко бл**ива,
Не ведущи пети:
Аллилуиа.

Вопрос: грязное это древнее славянское слово  «бл**ив» и грязное его здесь употребление?
По отношению  к бездуховному царю Ироду, озабоченному только временной земной властью и
идущему ради нее на тяжкие преступления, не пожалев даже более 14.000 грудных детей,
отняв их у кормящих матерей и безжалостно убив, не является грязным.
Такого назвать бл**ью (т.е. неверным, предателем, похотливым, низким в желаниях и
поступках) в самый раз и даже еще слишком мягко.
Но если это слово употребляется как бездумная, безсмысленная приправа, зачастую, к
примитивной речи, то такое употребление будет грязным и недопустимым.
Пример:
Ты чего, бл—дь, выпендриваешься, бл—дь, я тебя, бл—дь, еб-л, бл—дь,
твою бл—дскую породу, бл—дь. И т.д.

К сожалению, в нашем народе очень распространен такой метод «украшения» и «усиления»
речи, особенно у людей лишенных фантазии и не способных найти действительно остроумное
выражение. И из-за этого прибегающих к грязной, унижающей человеческое достоинство речи.

Сам автор этого эссе абсолютный противник употребления грязных слов и мата в
литературе, совершаемого для забавы или ради новой моды, руководимой из ЦРУ, для
отупления нашего народа.
Но в стихотворении автора  этого эссе «Иуда целует Христа» http://www.stihi.ru/2011/04/24/8504 встречаются строчки:

«цель жизни – потреблять,
учит кремлевская бл**ь»

Здесь сильное, ругательное слово «бл**ь» намеренно употреблено по отношению к
предательской, антирусской власти. Т.е. с явным художественным намерением.
Так же и в стихотворении «Жестокий романс»:

«Я стала бл**ью
От одиночества»
http://www.stihi.ru/2010/06/29/6683

Здесь ругательное слово «бл**ь» превращается в сострадательное, описывающее трагедию
женщины, преданной родным правительством, осуществляющим в православной стране, России,
враждебную западную политику.

Можно еще привести редкий, выразительный пример употребления мата в высокой литературе —
это «Москва-Петушки» Венедикта Ерофеева: http://www.e-kniga.ru/Erofeev/moskva0.html
И те, кто возмущался этим — и в последствии в новых изданиях мат был из книги из-за этого
удален  — в данном случае глубоко неправы. Это тот случай, когда мат не ради моды, а
явился выражением исключительного трагизма русского талантливого человека, не имеющего
возможности, в силу социальных условий, осуществить себя и убивающего себя поэтому
перманентным запоем. Этот роман — медленная пьяная смерть от первой до последней
страницы. Это гениальное произведение, доказывающее, что в искусстве все позволено, если
это искусство делает МАСТЕР.

Потому, когда кто-то захочет употреблять грязные слова, пусть подумает сначала, для чего
он это делает. Чтоб не стать невольно служителем сатаны**, разрушающим великую русскую
культуру и отравляющим сознание своего народа — на пользу его безчисленным врагам.




___________________________________________________________
* Духовность русского языка:
    http://mediateka.tpu.ru/interest1.html

** Православный взгляд на матерную брань предельно однозначен: по своей духовной сущности
это антимолитва, обращение к сатане и нечистым, срамным и злым демонам и поэтому ничего
кроме вреда и посрамления принести человеку в конечном итоге не может, так как является
смертным грехом — отречением от Бога и попранием обетов Святого Таинства Крещения.
Употребляющий матерную брань прежде всего позорит честь матерей, он уподобляется
чудовищу, когда со словом мать связывает понятие только о блуде и кощунствует, будучи сам
рожден и воспитан матерью. Матерщина является прямым нарушением V заповеди Закона Божьего
о почитании отца и матери, за соблюдение которой дается благополучие и долголетие. Как не
может быть ничего общего между истиной и ложью (I Ин. 2, 21), светом и тьмой (2 Кор. 6,
14), Царством Небесным и преисподней, верностью и предательством, чистой любовью и
блудной страстью, христианским смирением и сатанинской гордыней, жертвенностью и
ростовщичеством; как не течет «из одного отверстия источника сладкая и горькая вода»
(Иак. 3, 11), так не совместимы истинная вера в Бога и богопротивное сквернословие.