Под огнём сатиры - фашизм

            «Безобразным» в жизни советского народа в годы войны являлось всё то, что было связано с проявлениями фашизма. Фашизм и являлся объектом обстрела для советской сатиры.

            Ниспровергая легенды гитлеровцев об их непобедимости, изображая несостоятельность фашизма, смех поэтов-сатириков освобождал советских людей от страха перед «коричневой чумой». Поты прибегают к смеху гневному и обличительному, уничтожающему и одновременно оптимистическому, так как первоосновой его являлось патриотическое осознание исторической правоты героического дела народа. Характер сатирического смеха отражал силу и уверенность советского народа в победе.

            Советская сатира за годы войны прошла заметную эволюцию, окрепла и возмужала. В годы наступательных операций она в основном сохраняет ту же тематику, что и в ранний период войны, но характер смеха уже иной. Это уже смех людей, которые преследуют жалкого, бегущего зверя – труса, пытающего прикрыть все свои неудачи грязными сплетнями и клеветой, сбросить с себя всю ответственность за совершённые злодеяния на оккупированных территориях.

            Перед нами образ фашизма, терпящего полный крах. Сквозь призму сатирических стихотворений мы видим, как постепенно приходит конец гитлеровскому рейху и его союзникам, как ведут себя в агонии враги. Проблематика сатирических стихов в основном международная, политическая. По своим признакам они публицистически остры и оперативны. Сатира, как говорится, идёт по горячим следам войны.

            Вот, например, в эфире 19 декабря 1942 года звучит сообщение Римского радио: «Недостаток кожи и её заменителей вынудил советское командование выпустить обувь для войск – из сукна. Можно себе представить, как тяжело сражаться русским в мороз в этой обуви!»

            Месяцем раньше этого сообщения, 19 ноября 1942 года началось контрнаступление Советских войск под Сталинградом. В ходе наступательной операции на Среднем Дону в течение 16   30 декабря войска Юго-Западного и левого крыла Воронежского фронтов продвинулись на запад на 100 – 200 километров и освободили территорию в 31 тысячу квадратных километров. 20 декабря войска Юго-Западного фронта вступили в северо-восточные районы Ворошиловградской области, положив начало освобождению Украины. Намечался коренной перелом в ходе Великой Отечественной войны, началось массовое патриотическое движение по сбору средств на вооружение Красной Армии и Военно-Морского флота, а фашистская пропаганда трубила в это время о том, что дела у русских крайне плохи, этим самым пытаясь поднять дух своих солдат, начинавших понимать всю трагедию своего положения.

            Уже на третий день после обнародования этой фашистской фальшивки, 22 декабря 1942 года в «Правде» появляется острый фельетон-памфлет Д. Бедного «Это – то, что нужно!» с ироническим эпиграфом «Ай да бенито! Влип знаменито!» А дальше идёт ядовитая, уничтожающая издёвка над фашистским дуче:

Жалко дуче русских ног?
Нет, он зло смеётся,
Он, болван, узнать не мог,
Что суконный наш «сапог»
Валенком зовётся!

            Д. Бедный разоблачал клевету, и, разоблачая врага, он никогда не жалел для него бранных, колоритных слов и выражений типа «болван», «гады», «сбесившаяся тля», «немчура», «негодяй отпетый» и так далее. Сатира Д. Бедного била прямо, в открытую. Именно поэтому его называют часто в литературоведческих работах мастером «лобовой атаки».

             Вот ещё одно произведение Д. Бедного – басня «Волк-моралист», напечатанная в «Правде» 18 июня 1943 года, Она отталкивается снова же от документа: от только что появившегося заявления немецкого генерала авиации Кваде о том, что «воздушные бомбардировки городов противоречат законам этики». Видите ли, после того, как немецкие бомбардировщики разрушили тысячи мирных европейских городов и деревень, фашистский генерал стал апеллировать к законам этики и гуманизма на войне, когда загорелись и его города при налётах советской и английской авиаций.

             Поэт срывает маску «добропорядочности и этикета» с фашистского волка-моралиста:

Нет, он свирепостью был обуян такою,
Что людям не давал покою
И яростно грибной и ягодной порой
Охотился за детворой.

             Поэту противен вой зарвавшегося «волка», который вызывает чувство гадливости и отвращения. Сатирик предоставляет возможность «волчьим» словоизлияниям. Он вкладывает в «уста» «зверя» сентенции, ярко раскрывающие трусость и лицемерие последнего:

Нагрянут мужики…. Возьмут тебя живьём…
Какой бессовестный приём!...
Бить будут!... Насмерть бить!....
 
Волк жалобным вытьём
Весь лес тут огласил,
Из глаз пуская жижу:

 - И уверял меня ещё какой-то враль,
Что, дескать, у людей есть этика, мораль!
Ан этики у них как раз я и не вижу!

            В годы наступательных операций советских войск фронт всё дальше и дальше отодвигался на запад. В «Правде» печатались огромные списки фамилий бойцов, представленных к награде за героизм, помещались репортажи из освобождённых городов, документы, разоблачающие злодеяния фашистов на бывших оккупированных территориях. Количество же стихов значительно уменьшалось.