Сказка

Жил-был на свете Человек.

По всем приметам, как ни крути, получается, что этот Человек был мужчиной – таковы уж свойства речи или языка, что как ни пользуйся языком, а получается несправедливость: мир наш мужской и язык тоже мужской.

«Вы владеете языком?» – спросили у одного другого человека, когда тот пришёл устраиваться на работу.

«Владею» – ответил другой человек.

«Замечательно – будете наклеивать почтовые марки» – ответили ему.

Но речь не о нём, а о нашем Человеке, который по всем приметам был мужчиной.

Жил он, был, и однажды понял, что влюбился.

Естественно, что влюбился он в другого Человека, но теперь по всем, тем же, кстати, приметам получается, что этот другой Человек – не тот, другой, который работал на почте –был женщиной, и это, повторю, естественно.

Любовь пришла к нашему Человеку довольно неожиданно, если ни сказать внезапно.

Любовь не всегда так приходит.

Довольно часто Любовь приходит очень даже ожидаемо.

И здесь важно понять, что это за гость или гостья такой или такая Любовь и какой это гость, если он приходит: то ожидаемо, то внезапно, но всегда приходит к каждому человеку хотя бы один раз в жизни.

Мы знаем два вида гостей: званые и незваные гости.

Может ли быть Любовь одновременно и тем и другим гостем?

Всякое в жизни бывает, но проще всего предположить, что никакой Любовь не гость, а как раз наоборот – хозяин.

А гости как раз, наоборот, здесь мы, люди.

И тогда всё становится на свои места и нам не нужно каждый раз гадать: что, зачем, к чему и почему.

Званный-незваный, желанный-нежеланный…

«Много званых, но мало избранных» – говорим мы о себе, и только о себе – о людях, но не о Любви мы так говорим.

Потому что Любовь, повторюсь, приходит в этот мир, как к себе домой и это правильно.

И даже не столько это правильно, сколько Важно.

Причём это на самом деле Важно – совсем не так важно, как бывает важно нечто иное, про которое мы всегда можем сказать: «Неважно, важно это или неважно», а именно Важно.

А что же женщина, в которую влюбился наш Человек? Пришла ли к ней Любовь?

Всё дело в том, что этот вопрос задавать нельзя.

К женщине Любовь приходит иначе, потому что женщина по своей природе, хотя она тоже только гость в этом мире, есть олицетворение и воплощение Любви, а к своему олицетворению и воплощению по своей природе Любовь не ходит, как к себе домой.

Любовь олицетворяет и воплощает женщину, а не приходит к ней.

Даже самую плохую и некрасивую женщину она олицетворяет.

Вот пример из моей жизни.

Однажды возле вокзала я видел очень некрасивую пьяную и грязную женщину, одетую с чужого – большого мужского плеча в одни лохмотья.

Возле этой женщины крутились двое таких же, как она мужчин совершенно безобразного вида и тоже пьяные.

Мужчины что-то ей очень тихо говорили, практически шептали на ухо, и при этом вели себя настолько неагрессивно, настолько ласково, что было даже незаметно, что они пьяные и бездомные.

И вдруг эта женщина выпрямилась во весь свой незначительный рост и гордо и гневно произнесла своими потрескавшимися губами на посиневшем и опухшем лице фразу: «Рождённый пить любить не может».

Здесь я хочу сделать отступление и пояснить, что точно передать фразу, которую произнесла та женщина, я не могу. Всё дело в глаголе «любить».

Я твёрдо и необратимо решил никогда не произносить при женщинах и детях так называемые нецензурные слова, с другой стороны, я также твёрдо и необратимо решил стать писателем и отказал себе в праве передавать с искажениями то, что я видел и слышал.

Эти два правила моей жизни вошли здесь в непреодолимое противоречие, которое я, тем не менее, как видите, преодолел.

И в этом тоже есть противоречие.

А вам это важно? Мне – нет.

Но возвратимся к нашим героям.

Наш Человек, влюбившись, понял, что к нему пришла Любовь, но довольно быстро он понял, что его любовь не находит выхода.

Таков сюжет нашей сказки, что мы не будем вдаваться в подробности: почему и как случилось, что Любовь в данном случае не нашла выхода.

Причин может быть множество.

Во-первых, может быть, что нашему Человеку совсем мало лет, например, шесть или семь.

Во-вторых, вполне возможно, что нашему Человеку за сорок, и он женат на другой, а это Важно или всё не так трагично, и его любимая была, была с ним, а потом взяла и уехала ненадолго в другой город.

В-третьих, не исключено, например, что наш Человек вообще находится в больнице или в казарме и смотрит на мир через казённое окно, и просто хочет сначала выздороветь или демобилизоваться, а потом уже искать выхода для своей любви.

Может ещё быть, в-четвёртых и в-пятых и так до бесконечности.

Вы, кстати уверены, что числовой ряд бесконечен? Я – нет. Уверенным можно быть только в том, что ты сам видел или слышал от тех, кто видел. Но ни я и никто другой не видел ни одного воплощения числа сто миллиардов триллионов, например. Но это неважно, это – к слову.

Но к слову также и то, что наша уверенность в том, что окружающий наш мир разумен или безумен, а это одно и то же, ошибочна.

Всё совершенно наоборот. Не наш мир и его природа разумны, а наш разум природен.

Разум появился, как природный механизм, как результат и продукт природы, а мы перепутали причину и следствие.

Мы решили, что природа разумна.

Мы даже придумали, что до начала природы был какой-то разум, и он создал природу, чтобы она потом создала другой разум.

Мы придумали своим разумом тот, другой разум, и теперь уверены, что тот разум существует.

Я с этим никогда не спорил: очевидно же, что природа создаёт разум, разум создаёт природу, а природа снова – разум и так далее до бесконечности, которую никто не видел.

И какая, скажите, разница с кого именно всё это началось. Это неважно.

Важно, что любовь Человека не нашла выхода и он вдруг заговорил на языке Пушкина.

Долго ли коротко Человек говорил на языке Пушкина, но вдруг он заметил, что возле него отирается низенький тщедушный человечек: кучерявый, с длинными бакенбардами и негритянским, но белым лицом, но не как у Майкла Джексона, а с более тонкими чертами.

«Это наше всё» – подумал наш Человек, и не ошибся, потому что это был Александр Сергеевич Пушкин собственной персоной, а Пушкин – это наше всё, что сам Пушкин тут же подтвердил Человеку, молча и дружелюбно кивнув.

«Откуда и зачем Вы появились здесь?» – удивился Человек, на что Пушкин молча подтвердил ему, что появился он здесь совершенно законно, что он в своём праве, и всегда является тем, кто самостоятельно заговаривает на его языке.

Пушкин, также молча, сообщил Человеку, что он уже являлся многим, и бояться этого не стоит, но всех не запомнить.

«Блоку, Пастернаку, Есенину и Евтушенко?» – невпопад спросил Человек, перечислив всех, кого знал или подозревал.

«К Евтушенко давно не захаживал» – грустно промолчал Пушкин, и совсем пригорюнился.

Чтобы как-то развлечь Пушкина наш Человек решил его процитировать – это всегда нравилось тем профессорам, которым Человек сдавал экзамены в институте, и процитировал первую строфу Евгения Онегина:

Мой дядя самых честных правил,
Когда не в шутку занемог,
Он уважать себя заставил,
И лучше выдумать не мог.

Пушкин оживился и сообщил, что ему самому до сих пор стыдно за эту строфу, и что беспомощней энциклопедии русской жизни и этой строфы в своей жизни он ничего не создал, но не обиделся, а уставился на Человека своими негритянскими выпученными глазами.

Тогда Человек решился задать Пушкину вопрос, который его давно волновал и стал особенно актуален в преддверии празднования 150-летия отмены крепостного права на Руси.

«Почему Вы никогда не бичевали в своих гениальных произведениях крепостное право – эту мерзость, это рабство, это скотство!?» – вскричал, и вовремя запнулся Человек.

Пушкин задумался: «В повести Дубровский у меня есть один эпизод, а так – да, не очень-то. Впрочем, и Лев Толстой, наше зеркало в этом смысле не лучше. А почему Вы спрашиваете об этом?»

«Понимаете, в преддверии празднования отмены крепостного права…», но Пушкин его перебил: «Разве его отменили?».

– Ну, людей, по крайней мере, у нас теперь не продают!

«Кроме футболистов, среди которых, кстати, тоже немало негров» – почему-то съязвил в адрес Войны Между Севером и Югом Пушкин.

«А Вы изучали расчёты доктора наук из Санкт-Петербурга Б. Н. Миронова, который доказал, что благосостояние крепостных за годы крепостного права существенно улучшалось, а после отмены его начало существенно падать, и миф об обнищании крепостных это ложный миф?» – вдруг превзошёл самого себя Пушкин.

«Миронов доктор исторических, а не экономических наук, а рабство – это скотство», – оспорил бесспорное Человек, но тут же поник головой, вспомнив, как сытно ему было при коммунистах в их последние годы, словно коммунизм пытался дать отходную.

Разговор зашёл в тупик – стало непонятно, с кем себя отождествляют собеседники.

Мне точно неизвестно, что произошло в дальнейшем, когда Пушкин задумчиво удалился.

Но возможно множество вариантов.

Во-первых, Человек мог вырасти и ему уже не шесть или семь лет.

Во-вторых, он мог примириться со своей возлюбленной, с которой он, впрочем, не ссорился. Это я на всякий случай замечаю, если кому-то неясна разница между глаголами примириться с помириться.

В третьих, Человек мог выздороветь или демобилизоваться.

Всякое возможно.

А по поводу Евтушенко я скажу так: «Хотим мы или нет, и куда бы мы ни ставили ударения, но идут эти белые снеги, не взирая на 8-е марта, причём они упрямо идут, как по нитке скользя. И хотим мы этого или нет, а жить и жить бы на свете, да, наверно нельзя. Наши души бесследно, растворяясь вдали, словно белые снеги идут в небо с Земли».

Важно всё это или неважно?

Совершенно неважно, важно это или неважно, а важно то, что я это написал, а вы прочли, а значит, вы жили и любили здесь и я тоже.