Анти-гетеросексуальная проповедь

Навстречу ветру и волнам,
Раскрылись бархатом тюльпаны.
Себе на плечи, Амстердам,
Набросил белый шарф туманов...

Мужские пары у воды...
Как поцелуи  эти странны,
Курю. Пополнились ряды
Курильщиков марихуаны.

Здесь голубая нынче кровь,
Пробила каменные шлюзы,
И однополая любовь
Свои соединила  узы.

Но все пристойно, все путем,
И никого никто не судит,
Велосипеды под дождем
Ведут трансгендурные люди.

А в небе черные зонты,
Плывут мышей летучих стаи,
Они у каждой головы
КружАтся, не переставая.
               

Все хорошо: туманы, тюльпаны, мельницы, фасады, фонари, живая живопись
полей, триумф абстракции в газоне!
Голландия - туманная, тюльпанная, фонтанная!
   
    "Здесь однополая любовь
     Соединяет ваши узы."
 
Интеллигентный человек не должен клеймить то, что непохоже на него.
Клеймишь то, что на тебя непохоже, значит, полагаешь себя образцом.
Такой взгляд перечеркивает саму интеллигентность.
С другой стороны, непротивление (злу насилием) означает
потворство и притворство.
Не осуждать значит не возражаеть, не отрицать значит соглашаться.
Как с этим уживается понятие интеллигентности?
Что благородно, демократично, то само по себе позиция.
Все имеет право на существование, ты этому праву не указ.
Мало ли, что не нравится, а если ТЫ не нравишься?
Значит, война?
Люди должны проявлять терпимость и толерантность к своей непохожести. 
На этом тему можно бы исчерпать, но не все спокойно в городе-герое Амстердаме!
Можно сказать, все смешалось в голландских туманах.
Трудно быть толерантным, потому что порядок в твоей голове
не устраняет хаос снаружи.
Кто лоялен, тот защищает мир от себя.
Но это не означает, что ты, обладая лояльностью, защитил себя от мира.
Ты закрываешься от мира, но мир врывается к тебе и насилует собой,
своей информацией.
Стоишь на ветру интеллигентный, благородный и уязвимый.
Ведь тот, кто не похож на тебя, может оказаться не таким терпимым, как ты.
Он же не похож! У него, наверняка, другие взгляды, например, такие:
«Стань, как я! Стань, как я, потому, что я люблю тебя!»
И вот уже ты вынужден сказать: «НЕТ!»
А он вполне может не согласиться с этим «нет».
Он может настаивать, действовать. Как действовать?
1. Показывать про себя кино. Кино о том, что нетрадиционность -
не аномалия, как ты полагал, а высший класс!
То есть лучше твоей обыкновенности.
2. Написать про себя роман. Ты о нем прочтешь - увлекательно.
3. Послушаешь хит - симпатично.
4. Посмотришь клип, где два взъерошенных котенка пищат:
«Я сошла с ума, мне нужна она, я сошла с ума!»
Найдешь множество трогательных качеств:
-  эстетизм,
-  изыски вкусов,
-  благополучие.
Да, материальное  благополучие! Откуда оно у них?
Когда двое мужчин в одном алькове, и оба добытчики без детей,
которые есть растратчики, у них высвобождаются средства.
И на эти средства они заманивают, а богатство всегда заманчиво.
У них его хватает, чтобы через потоки информации массировать свою тему
и приучить к себе, как к норме.
Посмотришь, почитаешь, послушаешь...
И то, что вызывало отвращение, становится ничего.. нормально.
В конце-концов, можешь вкусить грешный плод, изведать то, чего прежде не знал.
Никогда не говори «никогда»!
Встанешь на путь познаний, прийдешь на парад, увидишь их множество.
Они пригласят, изложат свои тезисы.
Ты не примкнешь, у тебя другой путь!
Но возражать их параду не станешь,
Ты же совремненный, ты интеллигентный и это негуманно - возражать!
Это же притеснение.
Пока тебе неловко их притеснять, они себя пропагандируют!

Как быть?
Никто, как мы, не знает, что такое пропаганда.
Никто, как мы, не истреблял себя, полагая, что место истребления
и есть самое счастливое место на земле.
Никто, как мы, не жил под замком, полагая, что это и есть свобода.

      Я другой такой страны не знаю,
      Где так вольно дышит человек.

А какие ты знаешь? Где бывал? Что видел?
Никто, как мы, не нищенствовал, думая, что это и есть полная чаша.
Пропаганда учит, как надо думать.
На скольких языках говоришь, чтобы понять, как и чем дышит человек?
Нам нельзя сказать им: «Нет, это плохо!»
Зато им можно сказать нам: «Да, это хорошо!»
И даже спеть песню, поставить спектакль, снять кинофильм.
Если «нет» считается дискриминацией, наше "нет" их ущемляет.
Тогда их «да» считается пропагандой, "да" призывает.
Протест разжигать нельзя! А интерес разжигать можно?
Если протест нельзя, а интерес можно, то где демократия,
и кто дискриминирован?
Нам нельзя сказать «нет», потому что нас много.
Им можно сказать «да», потому что их меньше.
Выходит, нам надо ждать пока их станет большинство,
чтобы сказать то, что мы думаем?!
Но будут ли они в случае своего перевеса церемониться с нами -
скучными, традиционными и заурядными?!
В той степени, в какой мы церемонимся с ними - яркими,
индивидуальными и необыкновенными?!
Выходит, каждый лоялен до тех пор, пока тема не коснется лично его,
пока на их празднике не окажется, например, твой сын или дочь.
Тогда закричишь: «НЕТ!!!»
Даже если ты трижды интеллигент!
А нетрадиционный друг спокойно ответит:
«Это личное дело каждого, не вмешивайся!»
Но ты захочешь вразумить свое чадо, уберечь.
И вот ты уже недемократичный, нетолерантный, даже агрессивный.
Вот ты и растерял всякую демократичность.
Ибо на твое «нет» он скажет свое «да»,
ты - «нет», а он – «да», ты - «нет», а он – «да»!
Кто первый остановит рукой этот спор?
У тебя мало аргументов, ты не думал, ты боялся ущемить,
у тебя выработалась только щепетильность.
А он отстаивал свое право, рос, креп, развивался,
у него есть и теории, и аргументы, и выводы.
Пока ты считал, что не можешь позволить себе возражать,
он считал, что может позволить себе настаивать.
Для того, чтобы возразить, ты ждал, чтобы их стало больше,
и вот ты дождался!
 
Ты производишь на свет традиционного, себе подобного,
а он ничего не производит, не может.
Но зато он может обратить в себе подобного того, кого произвел ты!
Это и есть его задача.
Ему же надо выбирать себе партнера. Ему нужен выбор!
Сам он этот выбор произвести не может, значит, вербует пару из того,
что произвел ты.
Пока ты был пассивен в своей толерантной позиции,
он был активен в своей пропаганде.
Защищая его всепониманием от себя, ты не защитил себя от него!

Выходит, вопрос однополой любви имеет прямое отношение к каждому.
Невозможно увиливать, замалчивать, делать вид, не выражать свое отношение.
Есть два пути: нести это отношение, как флаг, или прятать, как фигу.
И не надейся, что тебя это не коснется! Коснется!
Если твое отношение «фига», то покажи ее!
Пусть знают, что именно ты несешь и как расцениваешь этот мир.
А в тиливизире уже одни фрики мельтешат - Пенкин, Киркоров, Шура,
Зверев, Моисеев... - неделикатно как-то упоминать имена.
Как-то неинтеллигентно.