Трактат об истоках концептуализма или...

Трактат об истоках концептуализма или как Абеляр украл у

Ибн Сины универсалии.




Правда концептуализма  - это как для света призма:

думаешь, что белый свет, а разложишь – света нет!

Белый свет обманчив очень. Мы на белом свете, впрочем

и живём, и будем жить, из концептов этажи

строили и будем строить. Не поможет нам и Троя,

третий Рим и Византия - вот какие мы плохие.



Солнце  озарит нам очи - в день воскресный, в день рабочий

одинаково должны мы хором петь, что нерушима

правда концептуализма, что промоет точно клизма

засорение мозгов от засевших в них богов.

Зёрна отделять от плевел, правым быть, когда ты левый,

разделить мораль и злато, знать, что злато виновато.



Время как ручей журчит.

А концепты эти чьи?



Время точно что-то знает - это жила золотая.

В лени тонущих минут, где листы пустые ждут,

чтобы время чуть помучить я возьму, а всякий случай

строчки соберу из слов – столбиком, и стих готов.

Аристотеля с Платоном доказательства весомы:

что от сущего – от печки, пляшут люди-человечки,

что у бога, мол, в мозгу те концепты, что не лгут,

что из них – универсалий всё и сделано вначале.



Ну, а в нашем то мозгу,

что засело – то и good!



Я прикрыл свой стих оградкой - пальцами руки украдкой:

Распустившийся цветок, времени вобрав поток,

от концептов заслонённый, и в себя только влюблённый,

не засох и не пропал, а ещё живее стал.

Дрелью  всверливаясь в строки - тех универсалий крохи

мой зрачок искал всерьёз и устал от едких слёз,

и увидел взгляд он встречный, издевающийся вечный,

как прищур в окне луны - взгляд из неученья тьмы.



Что с обратной стороны -

Знаем все конечно мы!



В Универ наш слухи стали лезть про те универсалии,

что украл у Ибн-Сины - Абеляр их – вот скотина!

Надо ж, столько лет молчали нам про те универсалии,

не писали, утаили. Будто это тили-тили, будто это трали-вали.

Тот, кто их не трогал сам, не поверит и стихам.

Авиценне верим – наш он. Абеляр – поэт монашек.

Он в любви был – не француз: Элоизу бросил – трус!

От универсалий пут оба в монастырь уйдут.

Там завянет Элоиза от схоластики каприза.

Он  напишет «Sic et non» - в диалектику влюблён!



И за ним мы столько лет

Повторяем «да» и «нет».



«Да» и «нет» не говорите, черно с белым не берите!

Вы поедите на бал? Абеляр тот полагал:

Если с совестью согласья нет – в душе твоей ненастье.

Мол, не скрасит тучу эту итальянское balletto.

Но балет не мог родиться в  том году тыщ сто одиннадцатом.

Абеляру в те года  было ровно двадцать два.

Где он мог купить билет Элоизе на балет?

Если их в помине нет. Только через пять сот лет

Во французский выйдут свет.

И эстет тот Пьер решил, чтобы с девой не грешить,

ей любовные стихи на латыни посветил.

Чтобы дева изучала всю схоластику сначала.



И аббатство Сен-Марсель

всё читает их досель.



Да, а что же Ибн Сина? Сочинил он медицину.

От схоластики уйдя, «эманацию» найдя,

Аристотеля с Платоном - взял, объединил потом он.

Мировую душу бога на людские души строго

разделил и указал – Бог в душе, имей глаза!

А имеющий – увидит и  услышит, если свыше

слышит «слово», не концепт, где смешались да и нет.

Только Абеляр не понял. Но об этом кто же вспомнил?

Так и мучаются души - их никто не хочет слушать.

Абеляра обелять  мы  не будем, так сказать.

Своему назло капризу мы глядим сквозь эту призму:

где мораль лежит, где злато? Может рядом быть им надо?