Хумкара

Учение брало начало от Хумкары, известного махасиддхи из простого рода, который жил в Непале рядом с индийской границей. Как рассказывают хроники, он был пастухом и каждый день пас в лесу коров. Однажды там он увидел учителя, который - как всегда! - пребывал в медитации. Хумкара задумался. Ему, чтобы заработать жалкие гроши, приходится каждый день трудиться в поте лица, а тут этот человек сидит себе тихо, ни о чем не беспокоясь, ничего не боясь. Он ушёл. Постепенно, день за днём его все больше разбирало любопытство. У учителя явно была какая-то причина, чтобы так жить!..Однажды Хумкара подошел к нему и спросил: «Уважаемый, почему вы сидите неподвижно?» Учитель ответил, что занимается созерцанием, а созерцание - важнее, чем работа ради пропитания, одежды и удовлетворения своих нужд. Хумкара подумал: «Не может быть! Без еды и одежды не проживешь!» Однако святой жил именно так. Хумкара спросил, как он умудряется обходиться без пищи?Учитель ответил, что материальную пищу есть необязательно, вполне можно жить, поддерживая силы лишь созерцанием и созерцанием...Вкусна или безвкусна пища, которую мы едим, обильна она или скудна, в итоге всё равно превращается в испражнения, питая себя постоянными практиками покоя и прозрения, мы будем наслаждаться вкусом безмятежности как в этой жизни, так и в грядущих; избавившись от голода неведения, и тебя будет тянуть к медитации. Хумкара снова очень удивился и спросил, не бывает ли учителю холодно - зимой? Учитель невозмутимо ответил, что когда холодно, можно носить одежду из внутреннего тепла своего тела, но для этого надо знать эти упражнения. Пастух Хумкара моментально решил, что лучше пойти поучиться чему-нибудь у этого мудрого человека, чем каждый день сносить от своего хозяина несправедливые обиды. Вскоре он пришел к живущему в лесу аскету, которому не нужна была одежда и пища, и сказал, что хочет научиться жить так - без еды и одежды. Тот ответил, если его интересует только эта сторона его мастерства, то он не получит всего учения, потому что оно посвящено не только этим чисто относительным вещам, но в основном гораздо более важным вопросам! Хумкара понял это, бросил пастушество и начал следовать учению своего мастера в созерцании, впоследствии сам обретя огромные магические силы и став одним из великих мастеров того времени. Наставник Хумкары, однако, учил его только одному: использовать звук «хум», чтобы объединять всё, «хум» - это звук, который символизирует наше изначальное состояние. Простому пастуху было трудно понять тщательные и сложные объяснения великих мандал, форм, цветов, божеств и всего прочего, поэтому учитель заменил все эти проявления изначального сознания единственным изображением буквы «хум», чтобы объединять всё бытие с присутствием этого звука. Этот метод мог практиковать любой человек, даже не особо образованный и культурный. Выполняя эту практику и объединяя всё со звуком «хум»,  великий Хумкара, даже не зная ни мантры, ни мандалы, обрел полную реализацию проявления Нгондзог  Гелпо (тиб.: mngon-rdzogs rgial-po), где «нгондзог» означало «высшее совершенство»,  а  «гелпо»  означало «царское», метод преображения сознания, в котором  использовались практики йоги, связанные с изменением движения энергии и работой с праной, чакрами и каналами тонкого тела. Став махасиддхой, святым-чудотворцем, отрешившимся от всего мирского, бывший пастух продемонстрировал свою великую реализацию многим другим махасиддхам, которые, прежде чем посвятить себя нелёгкой отшельнической практике, были учеными. Они страшно удивлялись и спрашивали друг друга, как могло случиться, что этот человек достиг такого уровня?..Когда они поняли, что этот мастер обрел реализацию, просто выполняя практику с буквой «хум», этот знаменитый махасиддха и получил своё имя - «Хумкара». Впоследствии он стал одним из главных учителей Падмасамбхавы Гуру Ринпоче, второго Будды, установившему буддизм в Тибете, который получил от него мистическое и тайное «Учение о Пути преображения».

Из "Истории йоги", перевод

На картинке: Хумкара, с тибетской танки.