Имеющим уши, вмещающим целое!

Посвящается Моей Женщине, с надеждой и верой!


Необходимое предисловие (!)

        Это один из самых сложных, действительно «тяжёлых» для понимания текстов!
        Но тот, кто действительно глубоко поймёт всё содержание, убедится в том, что миллиарды и миллиарды мужчин и женщин
        просто бессмысленно существовали и продолжают существовать, ничего не зная, но и не желая знать ни о Любви, ни о себе, ни о ближнем!

        Речь в статье о… ВНУТРЕННЕМ МУЖЧИНЕ и о ВНУТРЕННЕЙ ЖЕНЩИНЕ, присутствующих абсолютно в каждом человеке.
        Но лишь понимающий и способный «вместить», воспримет дальнейший текст как аксиому.

*

                «Кто имеет уши слышать, да слышит!»

                (Матф., 11; 15)

                *
                «Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано,
                Кто может вместить, да вместит.

                (Матф., 19; 11-12)


***

«Первое тело женщины женское, второе мужское, третье - женское, а четвертое мужское, у мужчин - все наоборот.

Как мужское, так и женское тела являются неполными. Соединение мужского и женского образует полное, завершенное тело.
Такое соединение происходит двояко. Если внешний мужчина соединяется с внешней женщиной, они образуют союз.
При помощи такого союза продолжается работа природы.
Если мужчина или женщина обращается внутрь и объединяется с внутренней женщиной или внутренним мужчиной, начинается иное путешествие, ведущее к Божественному.
Внешний же союз ведет к природе.
Когда первое тело мужчины объединяется со вторым, эфирным телом, являющимся женским, образуется союз.
Когда первое тело женщины встречается с ее же вторым мужским телом, тоже возникает союз. Это чудесное объединение.
Внешний союз быстро распадается. Слишком быстротечен период счастья, по сравнению с которым печаль разделения бесконечна.
Эта печаль порождает новое стремление к тому же самому удовольствию, которое вновь оказывается мимолетным; и вновь разлука, долгая и болезненная.
Внешнее удовольствие проходит, в то время как внутренний союз длится вечно, раз возникнув, он уже не разбивается.

До тех пор пока внутренний союз не образован, существует грусть и боль. Ток счастья начинает течь внутри с образованием внутреннего союза.
Это удовольствие похоже на то мгновенное счастье, переживаемое внешним союзом во время занятий любовью, счастье столь кратковременное,
что оно заканчивается, еще не успев начаться. Оно даже не всегда переживается.

С точки зрения йоги, при возникновении внутренних взаимоотношений мгновенно исчезает инстинкт к взаимоотношениям внешним. (!)
Причина в том, что внутренний союз полностью удовлетворяет. Изображения коитуса, покрывающие стены храмов (Khajuraho, India), отражают именно это.
Внутренние половые отношения являются процессом медитации. Поэтому между концепцией внутреннего и внешнего акта любви возникает противоречие.
Так произошло вследствие того, что познавший внутреннее полностью теряет к внешнему интерес.
Следует помнить и о следующем: когда женщина объединяется со своим мужским эфирным телом, в результате образуется женский союз;
когда мужчина объединяется с внутренней женщиной, возникающий союз будет мужским. Так происходит вследствие того, что первое тело поглощает второе:
второе растворяется в первом.
Но теперь это объединение является мужским и женским совсем в ином смысле. Здесь мы видим не внешнюю женщину и не внешнего мужчину: внешний мужчина не полон,
а, следовательно, неудовлетворен, обеспокоен. Внешняя женщина тоже не полна, беспокойна. И женское и мужское присутствует в одном и том же теле.

Когда внешняя женщина объединяется с внутренним мужчиной своего эфирного тела, то в результате такого союза возникает новая, полная, завершенная женщина.
Мы не имеем ни малейшего представления о персональности завершенной женщины, потому что все известные нам женщины не завершены. Не известны нам и завершенные мужчины.
При образовании такого союза появляется высшее удовлетворение - удовлетворение, в котором полностью исчезает любое недовольство. (!)
Для таких полных и завершенных мужчины и женщины крайне трудно, если не сказать невозможно, установить внешние взаимоотношения, потому что во внешнем мире
есть только половинчатые мужчины и половинчатые женщины, в присутствии которых их персональности не ощущают себя гармонично.
Однако совершенный мужчина - чьи первые два тела объединились - может установить взаимоотношения с совершенней женщиной, чьи первые два тела тоже объединились.

Тантра использовала множество способов для подобных взаимоотношений. Тантра прошла сквозь множество препятствий непонимания.
Мы не способны понять, что делают тантристы, - вполне естественно, что их действия за пределами нашего понимания.
Когда мужчина и женщина, достигшие объединения внутренних тел, занимаются любовью по условиям тантры, мы воспринимаем это как вполне обычный коитус. Нам не разобраться в происходящем.
Но это совершенно иное событие, оказывающее огромную помощь ищущим. (!)
Внешнее объединение совершенного мужчины и совершенной женщины служит началом для новой встречи; это путешествие к новому союзу. Один вид путешествия уже завершен:
неполный мужчина и неполная женщина стали полными, завершенными, посредством чего было достигнуто определенное плато реализации, потому что после этого исчезают желания.
Когда совершенный мужчина и совершенная женщина встречаются подобным образом, они впервые переживают блаженство, удовольствие, объединение двух целостных существ.
Тогда они начинают понимать, что если такой великолепный союз произойдет внутри, то их ожидает поток безграничного блаженства. Половина мужчины наслаждается соединением с половиной женщины;
затем он соединяется с половиной внутренней женщины и переживает безграничное блаженство.
Затем полный мужчина соединяется с полной женщиной. Логично предположить, что за этим последует союз с совершенной внутренней женщиной, на поиски которого он и отправляется.
Во время такого поиска происходит объединение третьего и четвертого тел.

Третье тело мужчины мужское, а четвертое женское.
Тантра заботится о том, чтобы ищущий не остановился после достижения первого уровня совершенства. Есть множество видов внутреннего совершенства.
Совершенство никогда не может стать препятствием, но есть множество совершенств, которые несовершенны по сравнению с совершенством, ожидающим впереди.
Однако они являются совершенствами по сравнению с предыдущими несовершенствами.
Предыдущие несовершенства могут исчезнуть, но мы по-прежнему не догадываемся о том, что ожидает впереди. Это и может стать препятствием.
В Тантре были созданы многие весьма удивительные методы, понять которые «практически», то есть линейной логикой, невозможно.
Например, во время сексуальных взаимоотношений между завершенным мужчиной и завершенной женщиной не происходит потери энергии: этого и быть не может,
потому что каждый образует полный круг внутри самого себя.
В данном случае не происходит никакого разряда энергии, впервые они могут испытать удовольствие без потери энергии.
За удовольствием, испытываемым во время оргазма, непременно следует переживание боли. Подавленное настроение, острое ощущение тоски, усталость, сожаление и угрызения совести,
следующие за потерей энергии, неизбежны. Удовольствие длится мгновение, но потерянная энергия восстанавливается через сутки - двое, иногда требуется и больший промежуток времени.
Пока энергия накапливается, ум агонизирует.
Тантра изобрела необычные и чудесные методы для полового сношения без эякуляции.
Тантра содержит в себе целостную систему. Со времени доступности этих знаний вся наука постепенно становится эзотерической.
Трудно говорить о тантрических практиках открыто, и вследствие моральных убеждений. Более того, глупые “мудрецы”, которые ничего не знают, но обо всем рассуждают, делают невозможным поддерживать ценное знание.
Поэтому практикование Тантры прекратилось, либо оно стало тайным. По этим причинам тантрическое знание больше не влияет открыто на нашу жизнь.

Половой акт между завершенной женщиной и завершенным мужчиной — совсем другое дело. Здесь не происходит потери энергии. Происходит переживание, на которое можно только намекнуть.
После полового акта количество энергии возрастает. Эта энергия находится внутри, она пробуждается, становясь активной в присутствии второго партнера.
В обычном половом акте эякуляция происходит при сближении партнеров. Во втором случае пробуждается собственная индивидуальная энергия совершенных партнеров;
полностью проявляя лежащее внутри.
Здесь становится возможным проверить способность к союзу полной женщины и полного мужчины. Первый союз является объединением незавершенных существ.
Во второй фазе начинается работа по объединению третьего и четвертого тел.

Третье тело мужчины мужское, четвертое женское; у женщин все наоборот. В союзе третьего и четвертого тел внутри мужчины может остаться только мужчина, на первое место выходит третье тело.
Внутри женщины на первое место выступает женское начало. После этого две завершенные женщины сольются в одну, потому что теперь для разделения не будет границ. Мужское тело требовало разделения.
Точно так же и женское тело в мужчине настаивало на сохранении дистанции между мужскими телами.
Когда женщина первого и второго тел встречается с женщиной третьего и четвертого тел, происходит объединение и растворение двух завершенных женщин.
Тогда женщина достигает удвоенной женственности. Большая женственность просто невозможна, дальнейшее развитие женственности невозможно.
Возникает совершенная женщина, которая не стремится встретить даже совершенного мужчину.
При первой завершенности существовало очарование встречи со второй завершенной частью, встречи, увеличивающей количество энергии. Теперь нет и этого.
Теперь даже встреча с Богом в некотором роде становится бессмысленной.
Внутри мужчины также происходит объединение двух завершенных мужчин. После объединения четырех тел в мужчине остается только мужское, в женщине — только женское.

Начиная с пятого тела, нет ни женского, ни мужского.
Переживания, происходящие в мужчине и женщине после достижения четвертого уровня, полностью различны. Даже не так: переживания одинаковы, различается их отношение, подход.
Мужчина остается агрессивным, женщина по-прежнему сдается.
После достижения четвертого тела женщина покоряется тотально, ничего не оставляя для себя.
Такая тотальная сдача приведет ее к путешествию на пятый уровень, где женщина больше не женщина, потому что для того, чтобы остаться женщиной, необходимо оставить что-то себе.
Мы не меняемся оттого, что мы все время что-то оставляем про запас. Если бы мы выложили все, то стали бы совсем иными, чем прежде. Но мы постоянно придерживаем что-то для себя.
Если женщина полностью отдастся даже обыкновенному мужчине, в ней произойдет внутренняя кристаллизация, дающая возможность перехода на пятый уровень.
Вот почему иногда женщины преодолевали преграды четвертого тела при помощи любви к обыкновенному мужчине.

Слово «сати» не обладает иным эзотерическим значением. Сати не означает женщину, чей взгляд не касается другого мужчины; сати обозначает женщину, в которой больше не осталось женского фактора, чтобы смотреть на мужчин.
Если женщина тотально сдается в любви даже к обыкновенному мужчине, необходимость проделывать утомительное путешествие исчезает.
Все ее четыре тела выкристаллизуются и встанут у двери, ведущей на пятый уровень. Женщины, говорящие: “Муж есть Господь”, пережили именно это. (!)
Их слова не означают, что мужем был Бог; смысл такого высказывания сводится к тому, что дверь на пятый уровень открылась им через посредничество мужа.
В их словах не было ошибки, их слова абсолютно правильны. Женщина достигает посредством любви то, на что мужчине требуются огромные усилия. Одна любовь способна привести женщину на пятый уровень.

Возьмите жизнь Ситы (Ramayana).
Она принадлежит к категории женщин-сати. Сдача Ситы уникальна, тотальна. Равана был неполным мужчиной, в то время как Сита — завершенной женщиной.
Излучение совершенной женщины таково, что незавершенный мужчина не смеет коснуться ее. Он даже не может взглянуть на нее, только неполная женщина может быть для него сексуальной.

Когда мужчина приближается к женщине сексуально, то не отвечает за свои действия полностью. Незавершенная женщина неминуемо тоже несет за это ответственность.
Когда мужчина сексуально касается женщины, то только половина ответственности лежит на нем.
Женщина тоже ответственна. Она провоцирует, приглашает, но вследствие пассивности ее агрессивность проходит незамеченной. (!)
Мужчина агрессивен, поэтому очевидно, что он касается ее.
Равана не мог даже глаз поднять на Ситу, Равана остается бессмысленным для Ситы. И все же после войны Рама настоял на проверке Ситы огнем, чтобы убедиться в ее невинности.
Сита не возразила. В случае отказа от проверки она потеряла бы свое положение в качестве сати. Она могла бы настоять, чтобы они оба подверглись испытанию огнем,
потому что кто знает, с какими женщинами мог встречаться Рама!
Но подобный вопрос даже не возникал в уме Ситы. Она с готовностью прошла через испытание огнем. Если бы она хотя бы однажды усомнилась в авторитете Рамы,
она потеряла бы свои позиции, - в таком случае ее сдача стала бы неполной, такой сдаче чего-то не хватало бы до абсолютной тотальности. Засомневайся она хоть на мгновение
в необходимости испытания огнем, она моментально сгорела бы. Но сдача была тотальной, так как для Ситы не существовало иного мужчины, креме Рамы.
Однако мы считаем чудом, что она неповрежденной прошла сквозь огонь.

Даже обычный человек, находясь в особом внутреннем состоянии, пройдет сквозь огонь и тоже уцелеет. Если в состоянии гипноза человеку внушить, что огонь не опалит его,
то он невредимым пройдет сквозь огонь.
Обычный факир ходит по раскаленным углям, но в этот момент его внутренний энергетический контур завершен и замкнут. Сомнения разрушают круг энергии.
Если тень сомнения закрадется в мозг факира, если он подумает, что может сгореть, это непременно произойдет.
Два факира прыгают в огонь, при виде подобного вы думаете: “Если эти двое могут прыгнуть и не обгореть, то почему со мной что-то должно случиться?”,
а затем и сами прыгаете в костер, в таком случае вреда не произойдет. Сомневающийся не осмелится вступить в костер, он останется в сторонке.

Если внутренний контур завершен и замкнут, даже огню бесполезно касаться нас. Поэтому вполне понятно, что огонь не причинил вреда Сите.
После проверки огнем Рама все же изгнал ее из своего государства, но даже тогда Сита не задала вопроса. Сдача Ситы столь тотальна, что у нее не было причин для вопросов.

Если завершенная женщина достигает совершенства любви к одному мужчине, она перепрыгнет первые четыре шага духовных практик.
Мужчине сделать подобное крайне трудно, так как его ум не готов к сдаче. Интересно, что даже агрессия может быть совершенной.
Но для того, чтобы агрессия стала совершенной, вовлекается многое, а не только вы одни. При сдаче за совершенство отвечаете только вы. Если я хочу сдаться кому-то,
то вовсе необязательно сообщать об этом. Но если мне приходится быть агрессивным по отношению к кому-то, то и он оказывается вовлеченным в конечный результат.

Во время нашего разговора о «шактипат» (передача силы, духовной энергии от учителя ученику), вам могло показаться, что в женщинах чего-то не хватает, что относительно них возникают осложнения.
Я уже говорил, что в жизни имеются правила компенсации. В случае с женщинами путешествие ускоряется их способностью к тотальной сдаче.
Мужчина не способен к тотальной любви, несмотря на всю силу чувств. Причина кроется в его агрессивности и меньшей способности к сдаче.
Поэтому, если первые четыре тела женщины завершены и слиты в единое целое, она с легкостью сдается пятому. Если женщина становится совершенной, тогда никакая сила не может встать у нее на пути.
Тогда для нее не существует никого, кроме Бога. Тот, кого она любит, находясь в первых четырех телах, для нее тоже становится Богом, с этого момента все существующее становится Богом.

В жизни Мееры (Mira Bai (1499-1547)) произошел прекрасный случай. Однажды она отправилась во Вриндаван. Священнослужитель огромного храма дал обет, что никогда в жизни не взглянет на женщину,
поэтому женщинам запрещался вход на территорию храма. Однако Меера, растворенная в любимом Кришне, прошла прямо в храм. Служители храма возмутились, сказав,
что женщинам вход воспрещен, так как настоятель не смотрит на женщин, на что Меера ответила: “Странно. Я считала, что в мире существует только один мужчина - Кришна.
Кто же второй мужчина? Я бы хотела взглянуть на него”.
Люди прибежали к настоятелю и рассказали о Меере. Выслушав речи приближенных, он выбежал к Меере и припал к ее ногам, говоря: “Бессмысленно называть женщиной ту,
для кого существует только один мужчина. Для нее проблема мужчины и женщины исчезла. Я припадаю к твоим ногам и молю о прощении. Считая кого-то женщиной,
я относился к себе как к обыкновенному мужчине. Но для женщины твоего уровня мое существование в качестве мужчины бессмысленно”.

Достигая четвертого тела, мужчина становится совершенным мужчиной. Он преодолел две ступени к подобному совершенству.
С этого момента для него не существует женщины; само это слово утрачивает всякий смысл. Теперь он лишь сила агрессии, как и женщина, достигшая четвертого уровня, становится энергией сдачи.
Теперь они превращаются только в энергии, утрачивая название мужчина и женщина.
Мужская агрессивность развивается разнообразнейшими йогическими практиками, женская сдача расцветает на различных путях бхакти (Bhakti - «преданное служение»), любви.
Сдача становится бхакти, агрессивность превращается в йогу. Теперь различие между мужским и женским выражается только во внешней физической форме.
Теперь либо капля впадет в океан, либо океан в каплю, - результат один. Капля мужчины прыгнет в океан и растворится в нем. Капля женщины станет пропастью, приглашая океан заполнить ее.
Даже в этом состоянии женщина остается негативной. Она превращается в утробу, вмещающую в себя океан. Вся энергия Вселенной войдет в нее.
Мужчина, даже на данной стадии, не может быть рецептивным, принимающим. Он сохраняет качество силы, поэтому он совершает прыжок и тонет в океане.
В самых глубинах их существа персональность несет в себе разделение на мужское-женское до самого конца пребывания на четвертом уровне.

Реальность пятого тела, однако, абсолютно иная. Здесь остается только душа. Здесь нет никакой дискриминации, основанной на половых различиях.
Следовательно, дальнейшее путешествие одинаково для всех. На четвертом уровне различие остается, да и оно касается того, упадет ли капля в океан или океан растворится в капле.
Но конечный результат одинаков. Если женщина пожелает прыгнуть в океан или мужчина захочет сдаться, они создадут себе излишние трудности.
Мужчина половинчат, как половинчата и женщина. Оба являются энергией, электричеством. Женщина - отрицательный полюс, в то время как мужнина - полюс положительный.
При встрече положительного и отрицательного электрического полюса замыкается контур и возникает свет. Этот свет разнообразен в своих проявлениях: вовсе невидимый,
видимый изредка, либо видимый для одних и невидимый для других. Но круг все равно образуется. Объединение мужчины и женщины столь кратковременно, что электроцепь не успеет образоваться,
как тут же размыкается.
Поэтому возникли техники для продления полового акта. Если сексуальный акт длится полчаса, то можно увидеть, как электрический круг окружает пару, занимающуюся любовью. (!)
Были даже сделаны фотографии подобного явления. Во многих примитивных племенах сексуальное объединение длится долго, формируя таким образом круг.
В цивилизованном мире трудно отыскать такую замкнутую цепь. Чем более напряжен ум, тем быстрее заканчивается половой акт, быстрее происходит эякуляция,
потому что напряженный ум стремится не к самому акту, а к разрядке напряжения. На Западе отношение к сексу снивелировалось к концепции стакана воды - снимается напряжение, сбрасывается груз.
После выброса энергии приходит ощущение истощенности, разгрузки. Одно дело расслабиться, растратиться - совсем иное.
Расслабление означает, что энергия находится внутри, а вы отдыхаете.
При рассеивании энергия утрачивается, после чего вы лежите в полном изнеможении. При сбросе энергии вы ослабеваете, хотя и принимаете это за расслабление.
По мере увеличения напряжения на Западе секс стал освобождением от напряжения, от давления внутренней энергии. Многие западные философы видят в сексе не больше пользы, чем в чихании.
Появляется зуд в носу, вы чихаете, ум расслабляется. Запад не готов признать в сексе большую ценность, чем это. Но они и правы, потому что то, как они занимаются сексом, действительно не более чем чихание.
На Востоке тоже постепенно приходят к такому же отношению... потому что Восток тоже становится напряженным. Где-нибудь в горах, в уединенной пещере еще можно повстречать ненапряженного человека.
Он живет в мире гор и ручьев, деревьев и трав, его еще не затронула цивилизация. В таких условиях во время полового акта возможно образование замкнутого круга.

Существуют тантрические техники, при помощи которые возможно возникновение круга. Переживание подобного великолепно, потому что только с образованием замкнутой цепи возможно ощутить единение.
Подобную целостность, единение невозможно ощутить до момента образования замкнутого контура. Как только круг замыкается, пара, занимающаяся сексом, уже не является двумя отдельными существами.
Они становятся потоком единой энергии, единой силы. Нечто испытывается как приходящее и уходящее, вращающееся; две отдельные сущности исчезают.
В зависимости от силы такого круга желание совокупления уменьшается, интервалы между половыми актами увеличиваются. Может случиться так, что после образования круга стремление к повторению
возникнет только через год, потому что во время подобного акта происходит полное насыщение, реализация.
Возьмем такой пример: человек ест, а затем идет и чистит желудок. При этих условиях он не получает наслаждения от еды. Насыщение происходит не от поглощения пищи, а от ее усвоения.
Обычно мы чувствуем, что акт поглощения пищи приносит насыщение. Это не так; насыщение происходит, когда пища переваривается.

Совокупление бывает двух видов: один похож на поглощение еды, а второй - на переваривание. То, что мы воспринимаем как сексуальные отношения, скорее похоже на поглощение,
а затем на рвоту, переварить оказывается нечего. Если нечто переваривается, удовлетворение глубоко и продолжительно. Однако впитывание происходит только при возникновении замкнутого крута.
Энергетический контур означает, что ум обоих партнеров растворился друг в друге. Теперь умов уже не два, а один. Тела по-прежнему два, но протекающая в них энергия стала одной.
Такое состояние сексуальной поглощенности приводит к глубокой удовлетворенности, что крайне полезно для йоги и медитирующего.
При таком внутреннем слиянии уменьшается потребность во внешнем слиянии. Освобожденное таким образом время используется для внутреннего путешествия.
Как только начинается внутреннее путешествие и происходит слияние с внутренней женщиной или внутренним мужчиной, потребность во внешнем партнере отпадает.

Для семейного человека термин «Брахмачарья» (Brahmacharya) означает, что половой акт должен удовлетворить настолько, что между одним и вторым актом могут пройти годы.
Как только такой период брахмачарьи достигнут, а ищущий отправился во внутреннее путешествие, внешняя потребность в половом акте исчезает.
Я говорю о семьянине.
Для традиционных саньяси (Sannyasa), для тех, кто отверг способ жизни домохозяина, значение брахмачарьи сводится к сексуальному объединению с внутренней женщиной или внутренним мужчиной.
Для них существует потребность во внутреннем половом акте.
Такому человеку следует отыскать средства для внутреннего слияния, иначе он будет только с виду избегать контактов с внешней женщиной, в то время как ум будет
мысленно предаваться всем видам земной любви, его попытки сохранить целибат приведут к большей потере энергии, чем это происходит при обычном половом акте.
Итак, для традиционного саньясина существует несколько иной путь. Разница лишь в следующем: сексуальный союз с внешней женщиной является первым, начальным шагом для домохозяина;
затем на второй ступени он встречается с внутренней женщиной, в то время как традиционный санъясин сразу объединяется с внутренней женщиной. Первая ступень невозможна для саньясина.
Глупо, с традиционной точки зрения, инициировать в саньясу любого человека. В действительности инициация в традиционную санъясу возможна только при условии,
что первое тело человека готово к встрече с внутренней женщиной. Если, заглядывая внутрь, мы видим такую готовность, тогда происходит инициация в брахмачаръи.
В противном случае такой акт приведет к безумию и ничему большему.

Но есть люди, раздающие инициации без разбора. За одним гуру следует тысяча санъяси, за другим - две, и они сами не знают, что делают.
Готовы ли инициированные ими для внутреннего, медитативного единения? Вовсе нет - большинство гуру даже понятия не имеют о внутреннем слиянии.
Вот почему, когда ко мне приходят традиционные санъяси, их главной проблемой является секс. Встречаемые мной домовладельцы тоже имеют множество проблем,
но главной проблемой традиционного санъяси является секс, в то время как это лишь одна из множества проблем домохозяина.
Ум традиционного санъяси сконцентрирован только вокруг секса. Гуру показал ему множество средств, позволяющих избежать слияния с внешней женщиной, но он не имеет ни малейшего представления,
каким образом медитирующий может встретиться с внутренней женщиной. Поэтому избежать внешней женщины становится невозможно. Такой санъяси может только делать вид,
что он избегает сексуальных контактов, да и то сделать это крайне трудно.

Биоэнергия должна куда-то двигаться. Можно предотвратить внешний выброс энергии только в том случае, если она может двигаться внутрь. Если энергия не идет внутрь,
она непременно выплеснется наружу. И неважно, присутствует ли женщина во плоти, выплеск энергии происходит и при помощи воображаемой женщины.
То же самое касается и женщин, однако с учетом различий между мужчиной и женщиной.

Для искателя-женщины секс не является такой проблемой, как для искателя-мужчины. Я знаком с множеством монашек-джайнов, для которых секс не играет особой роли.
Причина в том, что женский секс пассивен.
Секс превращается в проблему, только если он разбужен; если секс остается незатронутым, можно прожить всю жизнь и не задумываться о возможности существования подобной проблемы.
Женщина нуждается в инициации - даже в сексе.
Как только мужчина вводит женщину в секс, энергия резко поднимается в ней. Но если такого не происходит, женщина может всю жизнь оставаться девственницей.
Вследствие пассивности для женщины это не представляет трудностей. Женский ум неагрессивен, она может ждать, ждать бесконечно.
По этой причине я считаю опасным инициировать замужнюю женщину до тех пор, пока она не научится объединяться с внутренним мужчиной.

Можно инициировать девственницу. Она находится в лучшем положении, чем мальчик. Она может спокойно ждать, пока ее введут в секс, потому что она неагрессивна.
Если нет внутренней агрессии, постепенно внутренний мужчина начнет объединяться с внешней женщиной.
Внутренний союз более доступен женщинам, чем мужчинам.

Вы понимаете, что я хочу сказать?
Второе тело женщины мужское, а следовательно, агрессивное. Поэтому, даже если женщина не найдет внешнего мужчину, для нее это не станет трагедией.
Если она не переживет секс из внешнего источника, внутренний мужчина проявит свою агрессивность.
Эфирное тело начнет покорять ее; вскоре она обратится внутрь и растворится во внутреннем слиянии.

Для мужчин внутреннее слияние затруднено из-за пассивности второго тела. Оно не может заявить свои права на агрессивное физическое тело.
Оно примет первое только в том случае, если физическое тело само направится к внутренней женщине.

Таковы различия.
В случае правильного понимания нам придется изменить все приготовления.
Если домохозяину удастся создать замкнутый электрический контур, это окажет ему великую помощь. Такой же контур создается при внутреннем слиянии.
Энергетический контур окружает обычного человека только во время обычного полового акта.
Тот же контур двадцать четыре часа в сутки будет окружать человека, объединившегося со вторым телом. Энергетический круг будет расширяться на каждом уровне.


Первое изображение Будды появилось спустя пятьсот лет со дня его смерти - подобное часто случалось в истории человечества.
В храмах поклонялись изображению дерева бодхи, его изображение встречалось повсеместно, но место Будды, сидящего под деревом, оставалось не занятым.
Изучающие историю и мифологию заинтригованы фактом отсутствия изображения самого Будды: почему Будду символизировало дерево? И почему его изображение
появилось только спустя пятьсот лет? Почему до этого времени место под деревом оставалось пустым? Эту тайну не могут разрешить ни историки, ни исследователи мифологии.
Видевшие Будду утверждали, что при сосредоточенном наблюдении невозможно было увидеть Будду: оставалось только дерево и энергетическая аура. Его физическое тело исчезало.

Смотрящие вглубь утверждали, что невозможно увидеть Будду, видевшие только внешнее говорили, что Будда был хорошо виден.
Первое утверждение более истинно.
Пятьсот лет уважалось мнение утверждавших, что Будда невидим, что зрением можно уловить только дерево и пустое место под ним.
Но подобная концепция срабатывала только до тех пор, пока существовали люди, способные к глубокому видению. Когда количество людей такого калибра сократилось,
стало трудно поклоняться только дереву, поэтому через пятьсот лет был установлен первый идол Будды. Интересный факт. (!)


Смотревшие на Иисуса из глубины тоже не могли увидеть Его; они видели только свет.
Видевшие Махавиру замечали только исходящий от него свет.
То же самое касается и Кришны.
Если с тотальной бдительностью и вниманием смотреть на людей такого высокого уровня сознания, то видна только светящаяся энергия; не останется никакой личности.
После каждых двух тел витальная энергия возрастает.
После достижения четвертого тела витальная энергия достигает полного расцвета.
После пятого тела остается только энергия.
В шестом теле эта энергия является не отделенной, а единой со звездами и небесами.
На седьмом уровне исчезает даже это.

Сначала исчезает материя, затем и энергия.


Перевод фрагмента лекции «Chakra, Kundalini and the Seven Bodies» de Chandra Mohan Jain (1931-1990)




*

23 января 2011

***