Ген 6. Дульсинея из Тобольска

Эпические полотна о казачестве, созданные Гоголем, Толстым и Шолоховым, в самобытном этногрофическо-бытовом обличии обыгрывают все те же вечные рыцарские темы. В динамичном, наполненном бурными эмоциями и остросюжетными событиями  казачьем  быту были свои Тристаны и Изольды, Пенелопы( Ярославны) и Одиссеи(Игори).  Не один Григорий Мелихов оказался отпрыском плененной турчанки. Прекрасные пленницы были добычей наряду с «зипунами».

Казачьи станицы представляли собой этнические котлы, в которых переплавлялись гены славян, тюрков, угров. Монголоиды смешивались с европеоидами и давно побитыми «неразумными хазарами». Продолжая параллели между крестовыми походами, конкистой и завоеванием Сибири, и убеждаясь как в схожести, так и в существенных различиях этих мощных катализаторов этногенеза, невозможно пройти мимо  роли женщин во всех этих авантюрных экспедициях. Самая куртуазная из всех войн –Троянская была затеяна из-за похищения Елены Парисом. Пример женолюбивого Ивана Грозного говорит о том, что количество Прекрасных Дам, которых поочередно завоевывал преклоняющийся    Рыцарь, во многом зависело от властных полномочий коленопреклоненного. Французский король Генрих II, погибший  от осколка копья, вонзившегося в глаз через щель забрала, совершил сей рыцарский подвиг камикадзе вопреки предсказаниям Нострадамуса не столько во имя королевы Екатерины Медичи, сколько в честь ее соперницы. Казаки в отличие от мусульманских ханов не были многоженцами.

Опустошенная Золотой ордой «дикая степь», где образовывались станицы,  заселялась  семьями, в которых  выносливы и воинственны были и мужчины, и женщины; ради них, а не только ради  куража от избытка сил, чаще всего и совершались удалые подвиги. Но характерно и то, как Стенька Разин поступил с княжной-полонянкой, бросив ее в набежавшую волну. Военные экспедиции казачьего «спецназа» представляли собою сугубые «мальчишники». А вот среди пиратов южных морей(не смотря на бытовавшую среди флибустьеров аксиому – дама на корабле худшее из зол) случались и женщины-предводители.  Сюжеты старинных русских песен «Атаман-девица»,  «Казак и шинкарка», «Разин и девка-астраханка» повествуют о лихих девицах, баловавшихся не только гребнями и шпильками, но и «ножом булатным». И все же  послужившие прототипами  этих песенных образов дамы не стали русскими Жаннами д*Арк.  Куртуазная «история любви» проигрывалась на свой лад в зависимости от обстоятельств, религиозных и этических представлений, темперамента обитателей континентов. Легенды причудливо переплетались с реальностью.  Первые экспедиции к Карибскому архипелагу  совсем на манер Одиссея обнаруживали  острова, населенные одними женщинами. Отряду Кортеса в качестве «отката»  были щедро дарованы Монтесумой не только золотые украшения, еще больше  распалившие неуемные аппетиты испанцев, но и 20 красавиц –индианок. Одна из них по имени Малинче даже прославилась тем, что во всем  помогала завоевателям(по сути дела шпионила против своих).

В романе Райдера Хаггарда - дочь императора ацтеков с соизволения отца влюбляется в конкистадора. Пытаясь скрепить разваливающиеся остатки Золотой орды, подобным же образом предоставлял Кучум  ханам сопредельных земель своих дочерей.
Учинивший пожар Москвы Давлет-Гирей  отправил на работорговый рынок  Феодосии  5 тысяч пленных, самые красивые женщины предназначались султану. Столь масштабное  «похищение Парисом Елены» - вполне в духе тогдашних войн. Так что женщины были – и  источником вдохновения воинственного духа и ходовым товаром. В струге место красавицы было рядом с сокровищем. «Во носу сидит, братцы, есаул с ружьем, Во  корме сидит Атаман с копьем. Ну посередь ветки лежит золота казна, На казне, братцы, красный ковричек, На ковру сидит красна девица, Атаманова, братцы, полюбовушка…»(«Разбойничья лодка»).
Не смотря на условности куртуазного преклонения перед Дамой, будь она заморская королева или  красавица-станичница, этот культ  и в самом деле был одним из приводных пружин пост-средневекового бытия. Мы ничего не знаем о женщинах, оставленных в  «базовом лагере» людьми Ермака, мы не имеем документов, которые поведали бы нам о  каком-нибудь казачьем атамане –Антонии и дочери хантыйского князца –Клеопатре. Но откуда-то же взялись метисы и в Сибири, и в Латинской , и в Северной Америке?  Романтическая история, случившаяся с уже упомянутым Джоном Смитом, которого спасла от смерти, влюбившаяся  в рыцаря тринадцатилетняя принцесса индейского племени памунков  Похаканос убеждает в том, что подобные сюжеты могли происходить на всех континентах. Красавца Джона по повелению вождя уже привязали к столбу и два мускулистых индейца уже готовы были разбить ему голову каменными топорами, когда дочь вождя кинулась к плененному и, заслонив чужеземца собой, крикнула: «Убейте лучше меня!»  Одна из легенд о немолодом уже по тем временам Ермаке экспромтом набрасывает очертания того же бродячего сюжета с роковой развязкой: героя –любовника из пришлых завоевателей пленяет аборигенная красавица-принцесса.    

При всем декларативном аскетизме крестовых походов, рыцарей в их путешествиях сопровождали обозные маркитантки, числящиеся прачками, а то и жрицы любви. В закончившийся катастрофой Первый крестовый поход отправлялись целыми деревнями – с женщинами, детьми, козами и гусями. В Сибирь же переселялись  семьями массово  уже после того, как и опальный Меньшиков с дочерьми превратился в справного сибирского мужика, и  декабристки отправившиеся вслед за мужьями во облегчение тягот дальней ссылки познали  красоты Сибири. Населяющие сегодняшнюю территорию за Уралом «сибирские креолы» -  пестрая расовая смесь, в которой еще остаются яркие вкрапления не утерявших памяти о самобытной культуре коренных народностей.

Сегодняшние Дульцинеи из Тобольска, Кургана, Новосибирска, Томска, Омска – самый яркий «документ» результатов деятельности отважного атамана, способствовавшего преображению обширного края. И ставшая Мисс Мира красавица-сибирячка – своеобразный результат  бурного народосмешения. В фамилиях сегодняшних обитателей «Сибирского Чикаго» сквозь пестроту лексических красок переплавленных корней необозримого количество   языков и культур  все еще светятся  родовые и топонимические названия «коренных» и «пришлых». Среди нас  живут потомки татар-шабанцев, называших себя так по фамилии бухарцев Шайбанидов(из этого рода был Кучум), коренные татары-курдаки(фамилию с корнем «курдак» носит человек, занимающийся отливкой колоколов для православных храмов). Немало и однофамильцев Ермака Тимофеева.   
Своим успешным завоевательным походом Ермак столь же сильно изменил этно-культурное и государственное будущее  Сибири, как Колумб, Кортес, Писарро, мореплаватели –первопроходцы  - будущее Американского континента и облик его обитателей. Лихой атаман сумел сделать это за неполные три года(сибирская экспедиция Ермака длилась с 1 сентября 1582 по 6 августа 1585). В этом и есть  всемирно-историческое значение его деяний.
28-31 января, 2009 года.