5День комментарии к Исусу Нав. 5-6

Глава 5:1 Когда все цари Аморрейские, которые жили по эту сторону Иордана к морю, и все цари Ханаанские, которые при море, услышали, что Господь [Бог] иссушил воды Иордана пред сынами Израилевыми, доколе переходили они, тогда ослабело сердце их, [они ужаснулись] и не стало уже в них духа против сынов Израилевых.
    Ну и большая же река этот Иордан с разбегу можно перепрыгнуть! Видать сахарные люди у Иисуса - боятся растаять? Перед ними речки, которыё по колено, надо иссушать!?
    Космос же иссушить нельзя, итак сухой. Значит: цари испугались, того, что они так быстро преодолевают расстояние. Образно говоря: по воде, если даже по пояс, переходить медленнее, чем по суше, а они переходят настолько быстро, как будто воды нет, то есть, нет расстояния, нет воды Иордана-космоса.
2 В то время сказал Господь Иисусу: сделай себе острые [каменные] ножи и обрежь сынов Израилевых во второй раз. (Что шкурка после первого раза выросла!?)
    Ах, наверное, длинные и шкурка за дно цеплялась и не давала перейти Иордан!
    Нав.4:19 И вышел народ из Иордана в десятый день первого месяца и поставил народ стан в Галгале, на восточной стороне Иерихона. 10 01 месяца перешёл Иордан. В этот день народ стан ставил, а отдыхать им Иисус не дал, решил их обрезать, а то есть нечего на Пасху, только манна гадкая падает. И падать она прекратит только после пасхи стих 12. Значит: им ещё 4 дня есть манну,
Так как пасха, как явствует из стиха 10, будет 14 числа и только на следующий день она перестанет падать.
3 И сделал себе Иисус острые [каменные] ножи (Раз ножи себе сделал, значит: сам обрезал?)
и обрезал сынов Израилевых на месте, названном: Холм обрезания это было столько шкурок, что вырос холм обрезания, так то место и назвали.
4 Вот причина, почему обрезал Иисус сынов Израилевых, [которые тогда родились на пути, и которые из вышедших из Египта не были тогда обрезаны (значит: Моисей народ не обрезал и в Египте не были обрезаны), всех их обрезал Иисус, сам собственноручно никому не позволил, уж помахал ножичком.]: весь народ, вышедший из Египта, мужеского пола, все способные к войне умерли в пустыне на пути, по исшествии из Египта;
5 весь же вышедший народ был обрезан (в квадратных скобках в стихе 4 , там сказано, что вышедший из Египта не был обрезан. Может здесь народ вышедший с Иордана был обрезан? Теперь докажи, когда все, вышедшие с Египта, умерли в пустыне, что они были обрезаны), но весь народ, родившийся в пустыне на пути, после того как вышел из Египта, не был обрезан;
6 ибо сыны Израилевы сорок [два] года ходили в пустыне [потому многие и не были обрезаны], доколе не перемер весь народ, способный к войне, вышедший из Египта, которые не слушали гласа Господня, и которым Господь клялся, что они не увидят земли, которую Господь с клятвою обещал отцам их, дать нам землю, где течет молоко и мед,
7 а вместо их воздвиг сынов их. Сих обрезал Иисус, ибо они были необрезаны; потому что их, [как родившихся] на пути, не обрезывали.
   Значит: Моисей никого не обрезал, ибо Господу Богу это не нужно.
8 Когда весь народ был обрезан, оставался он на своем месте в стане, доколе не выздоровел. (А народу то, как звёзд на небе Втор.1:10.) Всех сразу обрезать он не мог, по одному.
И Быт.34:25 На третий день, когда они были в болезни их Пасху праздновать заставили.
9 И сказал Господь Иисусу: ныне Я снял с вас посрамление Египетское. Почему и называет-ся то место "Галгал", даже до сего дня. (А Иезекииль 10:13 говорит, что Галгал это вихрь).
10 И стояли сыны Израилевы станом в Галгале и совершили Пасху в четырнадцатый день месяца вечером на равнинах Иерихонских; (4 дня после перехода, 3 дня после обрезания в Нав.5 :8 они болеют, Быт.34:25 На третий день, когда они были в болезни их Пасху праздновать заставили.)
   В Нав.4:19 вышел народ из Иордана 10 01 месяца, а 14 01 Пасха. Видно не такая большая река Иор-дан, что мужики не устали после перехода и после того, как в Нав.4:19, они ставили стан и им сдела-ли обрезание. Кажется, это обрезание подбавило им удали при праздновании Пасхи. Но говорят, не-которые мужики так болеют, что меч держать не могут: Быт.34:24 и обрезан был весь мужской пол, - все выходящие из ворот города его. Быт.34:25 На третий день, когда они были в болезни, два сына Иакова, Симеон и Левий, братья Динины, взяли каждый свой меч, и смело напали на город, и умерт-
вили весь мужеский пол; А матери и жёны, и дочери их спокойно смотрели на это!?
   В общем: Иисус за три дня, по православному каменными ножами, денно и нощно, держа один нож в левой руке, другой в правой, разносил венерические болезни грязными ножами, обрезая на право и налево народ по численности как звёзды на небе Втор.1:10.  Это новый мировой рекорд, надо это занести в книгу рекордов Гиннеса.
   Ясно сказано  Втор10:16 И т а к   обрежьте крайнюю плоть сердца вашего   
    Итак, в стихе Втор.10:16 написано удалите вирус из Имени вашего.
Иез.44:9 народ необрезанный сердцем. Иер.6:10 Вот ухо у них необрезанное и они не могут слушать.      
    Втор.14:1 Вы сыны Господа Бога вашего; не делайте нарезов на теле вашем 
   Вы сыны Господа, Бога вашего; не делайте надрезов, ибо то, что сделал Бог истинно и никаких обрезаний не надо.
    Втор.30:6 и обрежет Господь Бог твой сердце твое и сердце потомства твоего,
    Сказано всего потомства независимо мужского или женского пола и не член, а сердце; поскольку у женщин члена нет.
   Здесь ясно, что сердце это Имя, которое Бог по-новому обрежет: освободив от вирусов.
   Иисус же при помощи программы данной от Господа Бога через камни близнецы обрезал сердца.  То есть исчислял Имена переправляя их Господу Богу.
11 и на другой день Пасхи стали есть из произведений земли сей, опресноки и сушеные зерна в самый тот день;
12 а манна перестала падать на другой день после того, как они стали есть произведения земли, и не было более манны у сынов Израилевых, но они ели в тот год произведения земли Ханаанской.
    Сейчас только манна перестала падать. А Навин в Иис.Н.1:11. заготовляйте себе пищу для пути, а надо ли было заготовлять, если манна тогда падала с неба? И надо было ли заготовлять, если весь год ели произведения земли Хананской? Это опять объединили в главе несколько исходов: 11 - через пустыню, где люди ели из своих запасов и 12 космический исход с планеты Египет, где спасательный шлюп под названием «Господь» из космических камней, добывал воду и манну.
13 Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул, и видит, и вот стоит пред ним человек, и в руке его обнаженный меч. Иисус подошел к нему и сказал ему: наш ли ты, или из неприятелей наших?
14 Он сказал: нет; я вождь воинства Господня, теперь пришел сюда. Иисус пал лицем своим на землю, и поклонился и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему?  (Непонятно упал он лицом или поклонился?) Иисус в лицо его не знает, но кланяется.   
15 Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. Иисус так и сделал.
16 Иерихон заперся и был заперт от страха сынов Израилевых: никто не выходил из него и никто не входил. (Такой страх был у сынов Израилевых, что передался на Иерихон.)
   Стихи 13 – 16 это запись какой-то поэтической сказки. Ибо Иисус знающий Господа Бога не предупреждён им, что какой-то беглый воин из его воинства, явится на землю к Иисусу. Кстати: разговаривая с самим Господом Богом, Иисус на лицо не падает и тапочек не снимает. 
Глава 6    1-26 Иерихонская труба.   Три варианта: первый пока священники отвлекали, нося
                ковчег,  минёры минировали стену; второй в ковчеге скрыта была радиоактивная пушка, 
                что разрыхлила камень и от крика, топота и звука труб стена рухнула; третий или же
                был  применён инфра звук, что разрушил стену.
1 Тогда сказал Господь Иисусу: вот, Я предаю в руки твои Иерихон и царя его, и находящихся в нем людей сильных; (а слабых не предаёт, а помилует?)
2 пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды в день; и это делай шесть дней; Способные к войне это воины в исходе 600 000 из Египта. В другом же исходе таковые вымерли. Во Втор.1:10 народу, как звёзд на небе.)
3 и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами;
    (сказано: священники только несут трубы, а в 7 день трубят)
4 когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы (в 7 день), тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом (народ  воскликнет, а не воины), и стена города обрушится до своего основания, и весь народ пойдет в город, устремившись каждый с своей стороны.
5 И призвал Иисус, сын Навин, священников Израилевых и сказал им: несите ковчег завета; а семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом Господним.
6 И сказал [им, чтоб они сказали] народу: пойдите и обойдите вокруг города; вооруженные же пусть идут пред ковчегом Господним.
7 Как скоро Иисус сказал народу, семь священников, несших семь труб юбилейных пред Господом, пошли и затрубили [громогласно] трубами, и ковчег завета Господня шел за ними; (По-моему в стихе 3 сказано что трубить надо в 7 день).
8 вооруженные же шли впереди священников, которые трубили трубами; а идущие позади следовали за ковчегом [завета Господня], во время шествия трубя трубами. (трубят трубы?)
   Допустим: все способные к войне, их Нав.4:13  40 000 чел. идущие строем заняли расстояние 1км. Они шли впереди ковчега на расстоянии 1км (Нав.3:4 2000 локтей). За ними шли священники с ков-чегом, затем на километровом расстоянии, от ковчега, весь народ (количество которого как звёзд на небе) который растянулся на несколько километров. Должен быть промежуток между военными и народом, чтобы на ноги не наступали - военные народу идя по кругу вокруг Иерихона. Какие же должны быть по длине стены города? Возьмём приблизительно цифру в 10 км.
9 Народу же Иисус дал повеление и сказал: не восклицайте и не давайте слышать голоса вашего, и чтобы слово не выходило из уст ваших до того дня, доколе я не скажу вам: "воскликните!" и тогда воскликните.
10 Таким образом ковчег [завета] Господня пошел вокруг города и обошел однажды; и пришли в стан и ночевали в стане.
11 На другой день Иисус встал рано поутру, и священники понесли ковчег завета Господня;
12 и семь священников, несших семь труб юбилейных пред ковчегом Господним, шли и трубили трубами; вооруженные же шли впереди их, а идущие позади следовали за ковчегом [завета] Господня и идучи трубили трубами. (Нав.6:3)
13 Таким образом и на другой день обошли вокруг города однажды и возвратились в стан. И делали это шесть дней.
14 В седьмой день встали рано, при появлении зари, и обошли таким же образом вокруг го-рода семь раз; только в этот день обошли вокруг города семь раз. (Итого 70 км). Интересно специально для них там маршрутные подмостки сделали, как для туристов, чтобы не дай бог! не упали, ведь стены, где с горы растут, где обрывы, где ров с водою. Я думаю это ходьба с препятстви-ями. А если путь вокруг идеально ровный и подобен кругу, то это космический вариант - облёт вокруг планеты. 
15 Когда в седьмой раз священники трубили трубами, Иисус сказал народу: воскликните, ибо Господь предал вам город! (1 Как голос Иисуса, сквозь звуки труб священников, долетел до всего народа? 2 И если бы народ сразу, по указанию Иисуса, воскликнул, то он бы вряд ли услышал стих 16;17 и 18, где сказано о заклятом. Но народ молодец он дослушал Иисуса, несмотря на то, что переводчики явно нарушили порядок стихов и только в стихе 19 воскликнули.).
16 город будет под заклятием, и все, что в нем - Господу [сил]; только Раав блудница пусть останется в живых, она и всякий, кто у нее в доме; потому что она укрыла посланных, которых мы посылали; (Ну, если стена не упала вместе с домом, а дом её в стене, то под заклятием до стиха 19, когда народ воскликнет и стена рухнет, она ещё жива.)
 17 но вы берегитесь заклятого, чтоб и самим не подвергнуться заклятию, если возьмете что-нибудь из заклятого, и чтобы на стан сынов Израилевых не навести заклятия и не сделать ему беды;
18 и все серебро и золото, и сосуды медные и железные да будут святынею Господу и войдут в сокровищницу Господню.
   Взять серебро и золото, и сосуды нельзя, чтоб и самим не подвергнуться заклятию. Значит: сере-бро и золото, и сосуды  сами войдут сокровищницу Господню? ну ладно у сосудов могут быть ножки, но как войдёт серебро и золото, если оно под заклятием в сокровищницу Господню? 1 Когда
заклятое, то есть радиоактивное брать руками нельзя. 2 сказано: всё серебро и золото, и сосуды, а если их стеною завалило. Наверное, не одна блудница жила в стене! И если город заклят, то и камень радиоактивен. И разбирать такие завалы нужно через большое количество лет. Кто будет разгребать радиоактивный мусор? 
19 Народ воскликнул, и затрубили трубами. Как скоро услышал народ голос трубы, восклик-нул народ [весь вместе] громким [и сильным] голосом, и обрушилась [вся] стена города до своего основания, и [весь] народ пошел в город, каждый с своей стороны, и взяли город.
   Ясно, что значит глас народа, по сравнению с медными трубами священников от религии.
20 И предали заклятию всё, что в городе, и мужей и жен, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, всё истребили мечом. (Странное заклятие истребить всё мечом, это не заклятие, а убийство, и в чём тут чудо???) Хотя, сказано в стихе Нав.6:1, всех сильных я предаю тебе.
   Ясно: меч в космическом исходе был радиоактивным и вся оболочка планеты -стена рухнула, и всё живое погибло от радиации.  В земном исходе, возможно, уничтожили ссыльных, имеется ввиду мужчин, а остальных увели в рабство.
21 А двум юношам, высматривавшим землю, Иисус сказал: пойдите в дом оной блудницы и выведите оттуда ее и всех, которые у нее, так как вы поклялись ей.
   Как известно из Нав.2:15 дом её был в городской стене, и она жила в стене.
   Стоило ли, беспокоится! Ведь вся стена, по желанию переводчиков, обрушилась до основания. Наверно Раав и её родственников клонировали после обрушения стены.
22 И пошли юноши, высматривавшие город, в дом женщины и вывели Раав [блудницу] и отца ее и мать ее, и братьев ее, и всех, которые у нее были, и всех родственников ее вывели, и поставили их вне стана Израильского. (Вывели, как цыплят, то есть клонировали или вывели на улицу из этого перевода не поймёшь, так как стена разрушена и дом блудницы, и не у кого спросить).
23 А город и все, что в нем, сожгли огнем; только серебро и золото и сосуды медные и железные отдали, [чтобы внести Господу] в сокровищницу дома Господня.
24 Раав же блудницу и дом отца ее и всех, которые у нее были, Иисус оставил в живых, и она живет среди Израиля до сего дня, потому что она укрыла посланных, которых посылал Иисус для высмотрения Иерихона.
    Ответ на вопрос: почему в Израиле до сего дня живут блудницы.
25 В то время Иисус поклялся и сказал: проклят пред Господом тот, кто восставит и построит город сей Иерихон; на первенце своем он положит основание его и на младшем своем поставит врата его. [Так и сделал Азан, родом из Вефиля: он на Авироне, первенце своем, основал его и на меньшем, спасенном, поставил ворота его.] Выполнение писания.
   Здесь в стихе Нав.6:25 говорится о жертвах своих ближайших родственников из семейства своего.
   Втор.15:20 пред Господом, Богом твоим, каждогодно съедай это ты и семейство твое, на месте, которое изберет Господь;
    Я думаю, не Бог писал рукою этого переводчика, который так неумело составил это предложение.
И не всё надо выполнять, что написано такими переводчиками, ибо человеком написана эта историческая Книга. Она вовсе не для подражания, Она для истории, чтобы не повторяли ошибок.
   Однако! В Библии часто говорится о проведении через огонь сына или дочери (Втор.18:10). 
   Не использован ли второй смысл этого стиха для сохранения этих жертвоприношений, ведь жертву надо съедать, вот язычник и написал: пред Господом, Богом твоим, каждогодно съедай это ты и семейство твое. Вместо того, чтобы написать: пред Господом, Богом твоим, каждогодно съедай это ты и пусть семейство твое тоже ест это.
   И вообще Богу не нужны ни какие жертвы, читай стихи Ис.1:11; Ис.66:3 Пс.39:7; Пс.49:13; Пс.50:18; Пс.105:37; Иер.6:20; Иер.7:22; 4Цар.21:6; Втор.10:17; Втор.12:31.
26 И Господь был с Иисусом, и слава его носилась по всей земле.