Спасибо Вам, мои друзья!

Армина, спсибо вам большое за такой добрый и тёплый отзыв!
А насчёт бедного Пушкина - не такой уж он и бедный!
Знал, что делал, сорванец ! Не мог я узнав об этом, не защитиь бедного Иисуса и Святое имя Бога, ангелов ! Вы же служитель церкви !
С любовью Дима :)

Дмитрий Грингер   14.07.2010 12:13   Заявить о нарушении

Дима, Иисус не бедный. Иисус Бог. А вот те кто не с Ним, те бедные))) расплата ждет каждого. Но пойти против церковных служителей и пойти против Бога это две разные вещи. Толстой тоже от церкви отрекся, но не стал при этом безбожником. Одни его "ОТЕЦ СЕРГИЙ" и "ДВА СТАРИКА" чего только стоят... А Пушкин точно Богом целованный

Армина Гилоян   14.07.2010 12:28   Заявить о нарушении

Целованный Богом ?! Арминочка,разрешите нескромный вопрос!
А вы читали его поэмму Гаврилиада ?!
И ещё : в Библии нет и намёка на то, что Иисус - Бог !
Он сам никогда так не заявлял ! Исследуйте , пожалуйста этот вопрос основательно !

Дмитрий Грингер   14.07.2010 12:33   Заявить о нарушении

Здравствуйте, Армина !

Является ли Иисус Христос Богом?
Иоан. 17:3, СП: «[Иисус молился своему Отцу:] Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого [«единственного», НМ, СоП, РВ, СмП] истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». (Заметьте, Иисус назвал «единственным истинным Богом» не себя, а своего небесного Отца.)
Иоан. 20:17, СП: «Иисус говорит ей [Марии Магдалине]: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: „восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему“». (Как видно, для воскресшего Иисуса Отец был таким же Богом, как и для Марии Магдалины. Стоит также отметить, что в Библии Отец ни разу не называет Сына «Бог Мой».)
Смотри также страницы 398—399, 403—405 в статье «Троица».
Доказывает ли Иоанна 1:1, что Иисус — Бог?
Иоан. 1:1, СП: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог [«Слово было Бог», СоП, ПЕК, ВоП]». В СРП в сноске к этому стиху говорится: «Др[угой] возм[ожный] пер[евод]: и Слово было Божественным, в знач[ении] обладало Божественной природой». В НМ это выражение передано так: «Слово было богом».
Какая особенность греческого текста побуждает некоторых переводчиков отказаться от формулировки «Слово было Бог»? Этой особенностью является наличие определенного артикля перед первым словом тео́с (Бог) и его отсутствие перед вторым. Существительное, употребляемое с артиклем, указывает на какую-то личность, тогда как предикативное существительное без артикля, употребленное в форме единственного числа и стоящее перед глаголом (именно такой порядок слов используется в этом предложении на греческом языке), указывает на какое-то качество личности. Следовательно, в этом стихе не говорится, что Слово (Иисус) является Богом, с которым или у которого оно было, в нем говорится, что Слово было богоподобным, божественным или богом. (Смотри Приложение 4 в НМ, страницы 1741—1742.)
Что имел в виду Иоанн, когда писал Иоанна 1:1? Хотел ли он сказать, что Иисус является самим Богом или что Иисус и Отец — это один Бог? В 18-м стихе этой же главы Иоанн написал: «Бога не видел никто [«никто из людей», НМ, СоП] никогда; Единородный Сын [«единородный бог», НМ], сущий в недре Отчем, Он явил» (СП). Видел ли кто-то из людей Иисуса Христа, Сына? Конечно! Тогда говорил ли Иоанн, что Иисус был Богом? Безусловно, нет. В конце своего Евангелия Иоанн подводит итог: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, [не Бог, а] Сын Божий» (Иоан. 20:31, СП).
Доказывает ли восклицание Фомы в Иоанна 20:28, что Иисус — Бог?
Иоан. 20:28, СП: «Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!»
Даже если Фома здесь называет «Богом» Иисуса, то в этом нет ничего особенного. Однажды Иисус сам процитировал псалом, в котором влиятельные люди, такие, как судьи, называются «богами» (Иоан. 10:34, 35, СП; Пс. 82:1—6 [81:1—6, СП]). А Христос, несомненно, стоит выше всех этих людей. Желая подчеркнуть, что Иисус занимает особое положение по отношению к Иегове, Иоанн говорит об Иисусе как о «единородном боге» (Иоан. 1:18, НМ; смотри также ПЕК, ПРБО). В Исаии 9:6 (СП) Иисус пророчески описывается как «Бог крепкий», а не Бог Всемогущий. Все это согласуется с тем, что в Иоанна 1:1 Иисус называется «богом» (НМ) или «Божественным» (СРП, сноска).
Сделать правильный вывод относительно слов Фомы помогает контекст. Незадолго до смерти Иисуса Фома слышал, как Иисус, молясь своему Отцу, назвал его «единственным истинным Богом» (Иоан. 17:3, НМ, РВ, СмП). После своего воскресения Иисус велел передать апостолам, включая Фому: «Восхожу... к Богу Моему и Богу вашему» (Иоан. 20:17, СП). Записав слова Фомы, увидевшего воскресшего Христа и прикоснувшегося к нему, апостол Иоанн добавляет: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Иоан. 20:31, СП). Поэтому если кто-то, читая восклицание Фомы, приходит к выводу, что Иисус — «единственный истинный Бог» или что он — «Бог Сын» как часть Троицы, тогда ему стоит еще раз взглянуть на слова самого Иисуса (стих 17) и на ясный вывод, сделанный апостолом Иоанном (стих 31).
Следует ли из Матфея 1:23, что на земле Иисус был Богом?
Матф. 1:23, СП: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог».
Говорил ли ангел Иеговы, возвестивший о рождении Иисуса, что ребенок будет Богом? Нет. Ангел сказал: «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего» (Луки 1:32, 35, СП; курсив наш.— Ред.). Иисус никогда не утверждал, что он Бог, он называл себя «Сыном Божьим» (Иоан. 10:36, СП; курсив наш.— Ред.). Иисуса послал в мир Бог, поэтому Бог был с людьми посредством своего единородного Сына (Иоан. 3:17; 17:8).
В состав еврейских имен часто входило слово «Бог» или даже сокращенная форма Божьего имени. Например, имя Елиафа означает «Мой Бог пришел», Ииуй означает «Он — Иегова», Илья — «Мой Бог — Иегова». Но вряд ли кто-нибудь станет утверждать, что люди, носившие эти имена, были самим Богом.
Как понимать сказанное в Иоанна 5:18?
Иоан. 5:18, СП: «И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу».
То, что Иисус, называя Бога своим Отцом, пытался сделать себя равным ему, утверждали неверующие иудеи. Иисус по праву называл Бога своим Отцом, но никогда не претендовал на равенство с ним. Отвечая на обвинение тех иудеев, он прямо сказал: «Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего» (Иоан. 5:19, СП; смотри также Иоанна 14:28; Иоанна 10:36). Те неверующие иудеи также заявляли, что Иисус нарушает субботу, но это тоже было неправдой. Иисус безупречно соблюдал Закон, и он пояснил: «Делать доброе в субботу — законно» (Матф. 12:10—12).
Доказывает ли тот факт, что люди и ангелы кланяются Иисусу, что он Бог?
В Евреям 1:6 ангелы призываются поклониться Иисусу, а в Матфея 14:33 сообщается, что Иисусу поклонились его ученики. Означает ли это, что следует поклоняться Иисусу и почитать его как Бога?
Греческое слово проскине́о, переведенное словом «поклониться», означает: «1) падая ниц (и целуя край одежды) приветствовать, отвешивать земной поклон... 2) благоговейно преклоняться, поклоняться, воздавать почести, чтить» (Дворецкий И. Х. Древнегреческо-русский словарь. М., 1958. Т. 2. С. 1414). Как видно, это греческое слово относится не только к религиозному почитанию кого-либо. В Матфея 14:33 этим словом описывается действие, которое совершили ученики по отношению к Иисусу, а в Евреям 1:6 — действие, которое ожидается от ангелов. В греческой Септуагинте в Бытии 22:5 это слово используется для описания того, что Авраам сделал перед Иеговой, а в Бытии 23:7 — того, что он, по обычаю своего времени, сделал перед людьми, с которыми вел дела. В той же Септуагинте в 1 Царей 1:23 это слово используется, чтобы описать то, что сделал пророк Нафан, когда подошел к царю Давиду.
Согласно Матфея 4:10 (СП), Иисус сказал: «Господу Богу твоему поклоняйся [форма греческого слова проскине́о] и Ему одному служи». (Очевидно, здесь Иисус цитирует Второзаконие 6:13, где стоит тетраграмматон, обозначающий личное имя Бога.) В данном случае слово проскине́о подразумевает особую настроенность ума и сердца — благоговение, которого достоин только Бог.
Доказывают ли чудеса, совершенные Иисусом, что он Бог?
Деян. 10:34, 38, СП: «Петр отверз уста и сказал... ...Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним». (Петр, видевший чудеса Иисуса, не пришел к выводу, что Иисус был Богом, он заключил, что Бог был с Иисусом. Сравни Матфея 16:16, 17.)
Иоан. 20:30, 31, СП: «Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не написано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий [«Сын Бога», НМ, РВ], и, веруя, имели жизнь во имя Его». (Следовательно, чудеса, совершенные Иисусом, доказывали, что Иисус является Христом, или обещанным Мессией, Сыном Бога. А выражение «Сын Бога» по смыслу очень сильно отличается от выражения «Бог Сын».)
Пророки, жившие до Христа, такие, как Илья и Елисей, совершали чудеса, подобные чудесам Иисуса. Однако это никак не доказывает, что они были Богом.
С уважение, Дима :)

Дмитрий Грингер   14.07.2010 12:37   Заявить о нарушении

Все с Вами ясно. Вы свидетель Иеговы:(( что поделать, каждому свое...дискутировать на тему Божества Христа не буду. Пусть Дух Святой Вам все разъяснит, а не Чарлз Рассл со своим иеретическим толкованием. Храни Вас Бог! С христианской любовью

Армина Гилоян   14.07.2010 12:55   Заявить о нарушении

РаД, что вы узнали ! :)
Кстати, я вам не Рассела приводил, а цитаты из Библии !
Кстати, если б не свидетели, сидел бы я щас где -нибудь в манастыре.
А скорее всего, ужеб вообще в живых небыло !
Это всё они, негодяи, со своим превосходныам знанием Библии наставили меня на путь истинный,
да их самурайские тренировки на собрании, где лицемерию и лжи нет места !
О церкви же скажу так : она была для меня как таблетка аспирина .
Принял -боль прошла, а причина так и осталась !
Не вылечила :(, лишь симптомы заглушила.
А если проще, чего там, не изучай Биьлию со Свидетелями Иеговы, вы бы уже мои стихи здесь не читали !
Именно благодаря их досканальному изучению Библии,я понял кто такой Бог, через Иисуса Христа ! :)

Дмитрий Грингер   14.07.2010 13:07   Заявить о нарушении

Пойми, Дима. Дело не в церкви, а в общении. Тебе просто нужно было простое, дружеское человеческое общение. С.И. Тебе это предоставили в полной мере. Вот и засосало тебя в это болото. А освобождает лишь Истина. А Истина-это Христос! И какая бы хромая, косая или слепая церковь не была, она всегда останется Телом Христа, истерзанным, окровавленным, распятым, избитым, но НЕРАЗДЕЛЬНЫМ И СВЯТЫМ! Запомни, братишка, церковь-это больница, и естественно что в ней живут больные люди. Но это не означает, что от нее надо отречься. Церковь-это мать. Родители часто делают ошибки, у детей вечно с ними проблемы. Но от матери не отрекаются и ее не хаят. А наоборот, помогают ей поднятся и встать на ноги

Армина Гилоян   14.07.2010 13:53   Заявить о нарушении

Спасибо за стоящие мысли !И всё равно, я считаю что к истине, можно прийти благодаря точному знанию истины, как и говорил Апостол Павел !
Армина, вот вы говорите : я Свидетель Иеговы.
Я бы сказал, я свидетель Божьей Любви ! :)

Дмитрий Грингер   14.07.2010 16:31   Заявить о нарушении