Посещение 36 Цуката. О правде

Что значит: «Узнать о себе правду?»

Узнать…Это подразумевает, что ты ее не знаешь.
Опустим эгоистические попытки выспрашивания о себе «хорошей» правды от окружающих. Опустим боязнь узнать, что о тебе плохого думают другие. Все это не может обладать постоянством, а значит, не укажет нам правды о тебе. Потому что сразу возникает дополнительный вопрос: «Какую именно правду ты хочешь узнать?» Правду, которая кому-то выгодна, которая навязана тебе или какую-то другую «истинную» правду. Именно такую правду любят искать представители правдоискателей всех мастей. Ты следуешь традициям, верованиям, идеям, воспитанию, наконец. И вдруг, кто-то тебе заявляет, что все прежнее полная чушь. Приводит аргументы, и ты идешь у него на поводу и меняешь свою прежнюю правду о себе на новую, свежую, «незапятнанную» правду. Видов правды много. Просто одну из них в какой-то промежуток времени называют ложью, а через время все меняется… Сегодня это правда, а завтра нет. И какую из них ты будешь принимать за правду о себе?
Мы не будем рассматривать этот слой, так называемой, правды, хотя тоже очень интересный для обсуждения. Могу лишь дать совет словами Георгия Гурджиева: «Принимай всерьез не то, что о тебе говорят, а то, что о тебе думают».
То есть мы опускаем поиски правды через мнения других. Но сразу появляется проблема – кто тогда скажет о тебе «настоящую» правду? От кого ты ее узнаешь? Ведь мы привыкли, что узнать – значит взять. Кто-то должен дать нам эту чертову правду! Вот тут-то и выясняется, что узнать правду о себе ты сможешь только от себя самого. Настоящую правду о себе сможешь узнать только ты сам. Посредники тут не уместны.
Здесь опять возникает вопрос: «Что считать правдой вообще?»
Например: Где тут правда - дерево предмет или это процесс? Что правдивей мысль или слово?
Таких примеров очень-очень много. И все они могут быть применимы и к тебе. Отбрасывая все ненужное, остается лишь одно. Чтобы я мог узнать правду о себе, я должен ответить на вопрос: «Кто я?» Еще Иисус пытался дать эту нить своим ученикам. Но как только его учение стало обрастать догматами веры, то и вопрос «кто я?» стал сниматься с повестки дня. Потому что на него уже отвечали за тебя строчками священного писания, проповедями, кострами и крестовыми походами…Это еще говорит и о том, что ответ на вопрос можно получить и с помощью наставника, учителя. Но это сложный вопрос, вопрос наставника. И мы его здесь затрагивать не будем.
Кто я?  В Евангелии сказано, что узнав о себе правду, ты «…будешь удивлен и потом потрясен…». То есть, правда так ужасна?!
Узнать о себе правду…Узнать…И действительно узнав, что «ВСЕ ЭТО» ты принимал  на свой счет, СЧИТАЛ СОБОЙ ты удивишься. Но узнав истинную правду, ты будешь потрясен, потрясена! А правда в том, что ТЫ ЕСТЬ.
И все.
И на вопрос «кто я?» можно ответить не утверждая "кем или чем я являюсь", но лишь убирая лишнее, а именно «чем или кем я НЕ являюсь». Действуя так, останется только «Я есть».
ВСЕ ОСТАЛЬНОЕ НЕ ВАЖНО!!!
Это и будет «узнать правду о себе». Это единственная и неповторимая правда.
Я ЕСТЬ...Все остальное не будет правдой. Но ЭТО, все остальное, тоже существует. И этого не нужно чураться, опасаться, избегать.  ЭТО можно просто назвать, считать игрой. У индусов это так и называется - лила, божественная игра. И, соответственно, относиться к этому нужно как к игре, не отождествляя себя с ней.