***
Не плакать, не смеяться,
не ненавидеть, но понимать*
Спиноза
Не плакать, не смеяться, не жалеть…
Примерно так, философ, мы хотели.
Но, пребывая в этом бренном теле,
Обречены любить, страдать, болеть.
Мы все перед Всевышним голытьба.
Богатств душевных так и не скопили,
Привыкнув подчиняться внешней силе,
И вся-то наша жизнь есть борьба.
Чем ярче флаг, тем яростней народ,
Чем громче лозунг, тем толпа взбешённей -
Мы на любой призыв «Ура! Вперёд!»
Летим оравой многомиллионной.
............................
И лишь душа, у каждого своя,
Предстанет босиком перед Всевышним -
И вздрогнет: не скопила ни копья.
А жизнь прошла… ну как же это вышло?..
*
С латинского: Non indignari, поп admirari, sed intelligere .
Из «Политического трактата» нидерландского философа Бенедикта (Баруха) Спинозы (1632—1677), который так определял назначение философии.
Для http://www.stihi.ru/2010/04/21/1612
Не плакать, не смеяться, не жалеть
© Copyright: Мария Сидорова, 2010
Свидетельство о публикации №110042502009
Свидетельство о публикации №110042502009
Рецензии
Не понимаю, кто такие нищие духом. Может объяснишь? У тебя получиться.
Никита Тятин 28.05.2010 16:48 • Заявить о нарушении
Никита Тятин 28.05.2010 16:48 • Заявить о нарушении
Как можно трактовать выражение из Евангелия "нищие духом", если опираться на библеистику?
"... в Евангелии от Луки после слова "нищие" нет слова "духом" в греческом оригинале. Причём не только в научном критическом тексте, но даже в Textus Receptus. Этого слова нет в классическом английском переводе KJV и в новых русских переводах (еп. Кассиана, В.Н. Кузнецовой). В русский синодальный перевод оно добавлено переводчиками как бы "для совместимости" c Евангелием от Матфея.
Лк 6.20 И Он, подняв глаза Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие, ибо ваше есть Царство Божие.
kai aytos eparas toys ofTalmoys aytoy eis toys maTEtas aytoy elegen makarioi oi ptOhoi oti ymetera estin E basileia toy Teoy
Таким образом, в тексте Луки речь идёт о нищих в самом обычном, материальном смысле. Правда, немного странно, что "блаженны" становятся все нищие подряд. Такая ли уж это сама по себе большая добродетель – быть нищим?
Фраза в Евангелии от Матфея, не противореча по существу тексту от Луки, даёт дополнительное уточнение: блаженны не просто нищие, а те нищие, которые отказались от жизненных целей материального преуспеяния, будучи движимы возвышенными духовными устремлениями. Не их собственный дух нищ да убог, или смиренно сознаётся ими за таковой, а совсем другое по смыслу: они стали нищими, бедными (по какой причине? движимые чем?) духом. Силами собственного духа или же Духом Святым – в данном случае не так уж принципиально".
см. http://www.rodon.org/qout-090119132311
Мария Сидорова 29.05.2010 06:11 Заявить о нарушении
"... в Евангелии от Луки после слова "нищие" нет слова "духом" в греческом оригинале. Причём не только в научном критическом тексте, но даже в Textus Receptus. Этого слова нет в классическом английском переводе KJV и в новых русских переводах (еп. Кассиана, В.Н. Кузнецовой). В русский синодальный перевод оно добавлено переводчиками как бы "для совместимости" c Евангелием от Матфея.
Лк 6.20 И Он, подняв глаза Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие, ибо ваше есть Царство Божие.
kai aytos eparas toys ofTalmoys aytoy eis toys maTEtas aytoy elegen makarioi oi ptOhoi oti ymetera estin E basileia toy Teoy
Таким образом, в тексте Луки речь идёт о нищих в самом обычном, материальном смысле. Правда, немного странно, что "блаженны" становятся все нищие подряд. Такая ли уж это сама по себе большая добродетель – быть нищим?
Фраза в Евангелии от Матфея, не противореча по существу тексту от Луки, даёт дополнительное уточнение: блаженны не просто нищие, а те нищие, которые отказались от жизненных целей материального преуспеяния, будучи движимы возвышенными духовными устремлениями. Не их собственный дух нищ да убог, или смиренно сознаётся ими за таковой, а совсем другое по смыслу: они стали нищими, бедными (по какой причине? движимые чем?) духом. Силами собственного духа или же Духом Святым – в данном случае не так уж принципиально".
см. http://www.rodon.org/qout-090119132311
Мария Сидорова 29.05.2010 06:11 Заявить о нарушении
На это произведение написано 10 рецензий, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.