Границы ответственности Искусства

   С одной стороны, у нас выступает искусство, которое имеет отражение через конкретную личность или малую социальную группу; с другой стороны, мы имеем потребителя этого искусства, что представляется, как правило, большим количеством индивидуумов, т.е. толпой. Ответственность же, возникающая между этими двумя явлениями, определяет собой непосредственно контакт, результатом которого мы наблюдаем признание первого как чего-то величественного, и изменение второго как изменение образа жизни, мышления и чувствования.
   Это допустим.
   Понимая, что многое зависит от конкретного вида искусства, подмечаем тот факт, что в нашем случае существование искусства без конкретного потребителя не имеет смысла в принципе. Поэтому можно заключить, что ответственность, возлагаемая на искусство перед потребителем, должна существовать, а также она должна быть контролируема определенным образом для конкретного класса общества и самого общества в целом. Но абстрактность большинства видов искусства на то и абстрактность (являясь в переводе с латыни как «что-то отвлеченное»), чтобы позволить воспринимающему выделить те образы, которые присущи его психоличности на определенный момент его существования. Здесь, в свою очередь, возникают вопросы воспитания.
   В обществе выгоднее поддерживать понятие абстракции искусства, что порой больше похоже на безыдейность. И не каждому под силу приблизиться к искусству, чтобы понять мотивы, чувства, эмоции творца. Но границы ответственности перед потребителями обозначаются в соответствии с условиями их существования. А мы живем в условиях купли-продажи. Поэтому творцу всеобще нести ответственность приходится только в крайних случаях, например повальной перемены вкуса потребителей на рынке. Тогда творца в лучшем случае застрелят, обнаружив пистолет в руках невменяемого фана.
   Я могу заключить, что искусство как способ познания мира полностью безответственно, а вот тот, кто выбирает этот способ, он волей неволей будет нести ответственность за содеянное, потому как такое понятие как совесть никто не отменял. Но все же это личное. Что же касается толпы, то, как мы уже поняли, ее восприятие искусства формируется другими факторами, нежели личностью творца или явления искусства в целом. И дай Бог, чтобы эти «факторы» были самой ответственностью!