Крупицы - 39

   Из чего же делать добро, как не из зла, а поэзию из обыденного.

   Быть живым это не значит ещё не быть мёртвым. Живые люди часто  более мёртвы, чем настоящие мёртвые.

   В России человек всегда жил и живёт в двух реальностях – земной, внешней и небесной, внутренней, православной. Народные сказки несут образы, которые являются в той или иной степени воплощением христианских заповедей. И повседневная жизнь глубоко пронизана православным содержанием.  Это было всегда, даже даже в эпоху воинствующего материализма.

   Достоевский в своих произведениях хочет донести до человека, что зло и безбожие это болезнь, а преступление – острое проявление её. И что лечение только в Боге, Который и Лекарь и Лекарство одновременно.

   Достоевский говорит и о том, что некоторые люди, уходя от Бога, впадая во зло и совершая преступления, думают, что они борются с Богом, жизнью, судьбой. И он показывает в своих произведениях, что, делая это, они добиваются только одного – понимания, что в итоге, кроме Бога, никто не сможет им помочь, что в одном Боге их спасение. Вопрос только в том, когда это понимание приходит. У некоторых, как у разбойника на кресте, перед самой смертью…

   Кроткая гордыня опаснее гордыни надменной. Последняя, как лев, пряма и очевидна, первая же, как змея, свернулась в клубок и вроде бы спит, поджидая свою жертву.

   Грех – это не то, что произвольно входит в меня в виде мыслей, чувств,образов, а то, что я принимаю, как возможное, что делаю своим и исполняю в душе и в жизни.

   Если ты думаешь о чём-то и стремишься к этому, то рано или поздно превратишься в это. Если ты думаешь всё время о цели, то достигнешь её, и так быстро и точно, насколько сильна концентрация.


© Copyright: Яков Шафран, 2010
Свидетельство о публикации №21003011357