...и это был взгляд Отца. (Бродский)
Размедвежиться бы, ой, разрассеяться,
Вчеловечиться бы в кожу не голую.
Только снег замел сарай - не согреется
Машка с выбл*дком, осли ее вол ее.
Тьмы, и тьмы, и тьмы - куда уж, весь год стоят.
Красны звездочки примерзли - мол, вечные.
Ирод-царь, себя отвергшись, иродствует,
"Мы Ироди Христа ради" - и в венчике.
На Чукотке, бабы бают, монархия.
Замадероточил образ Григория.
Смирну с ладаном забрала епархия,
А о злате умолчала история.
Не в сарае - в гараже меж КамАЗами.
Шофера согрели водкой - чекушечкой.
А потом вломились три, черномазые -
И один твердил, мол, в паспорте Pushkin он.
Звезда комета
© Copyright: Мария Москалева, 2009
Свидетельство о публикации №109110703260
Свидетельство о публикации №109110703260
Рецензии
Дабы никто более не пожелал мне стать бездарью или повеситься, как это элегантно сделал автор предыдущей рецензии, дам два пояснения по поводу матерного слова в четвертой строке.
Пояснение первое: Тертуллиан, в сочинении "О зрелищах", описывая грядущее второе пришествие Христа, говорит, что он повернется и скажет иудеям: "Так вот вам ваш сын плотника, ваш сын шлюхи, ваш нарушитель субботы, ваш самарянин, ваш бесноватый!" Не знаю, какое слово он употребил в оригинале, я перевожу с английского (harlot).
Пояснение второе. Слово "****ь" в каком-то его производном (то ли "****оименный", то ли "****ословный", относящееся к Ироду) имеется в богослужебном тексте и соответственно читается в церковной службе. Вот только не помню, что именно за текст и когда читается: если кто-то может указать, ему спасибо огромное. И, чтобы не быть голословной ("****ословной") привожу текст Максима Грека о католиках:
и хулу онех проклятых глаголаше, яко не точию от Отца исходит Дух Святыи. но от Сына Дух, и тако ****ословьствующе вгнетишася.
Стоит ли наделять "скверные" слова некоей мистической черной силой, которой у них не было отродясь?
Как кому угодно: но вот Церковь этого не делает.
PS. Кому интересно, вот еще что удалось найти:
«учя многые напасти и пакости претрьпе от сьпруческих (искаженное «фружьских» - франкских) епископь и презвитерь, противящихся правеи вере по из****ению Глигоре Диалога» (Проложное житие Кирилла и Мефодия; поясняется, что "из****ение" - это "искажение учения")
«идеже се бе кака ****ь оукрыла, изискавше прокляша» (Устюжская кормчая книга) (здесь опять: "заблуждение")
"Тут живот наш весь сокровен в Бозе, а ты лаешь, ****ин сын, глаголя изумленныя глаголы: подобает-де старыя книги править..."
"Аще наказание терпите, тогда яко сыном обретается вам Бог. Аще ли без наказания приобщается ему, то вы****ки, а не сынове есте" (протопоп Аввакум)
Мария Москалева 07.08.2010 10:13 • Заявить о нарушении
Пояснение первое: Тертуллиан, в сочинении "О зрелищах", описывая грядущее второе пришествие Христа, говорит, что он повернется и скажет иудеям: "Так вот вам ваш сын плотника, ваш сын шлюхи, ваш нарушитель субботы, ваш самарянин, ваш бесноватый!" Не знаю, какое слово он употребил в оригинале, я перевожу с английского (harlot).
Пояснение второе. Слово "****ь" в каком-то его производном (то ли "****оименный", то ли "****ословный", относящееся к Ироду) имеется в богослужебном тексте и соответственно читается в церковной службе. Вот только не помню, что именно за текст и когда читается: если кто-то может указать, ему спасибо огромное. И, чтобы не быть голословной ("****ословной") привожу текст Максима Грека о католиках:
и хулу онех проклятых глаголаше, яко не точию от Отца исходит Дух Святыи. но от Сына Дух, и тако ****ословьствующе вгнетишася.
Стоит ли наделять "скверные" слова некоей мистической черной силой, которой у них не было отродясь?
Как кому угодно: но вот Церковь этого не делает.
PS. Кому интересно, вот еще что удалось найти:
«учя многые напасти и пакости претрьпе от сьпруческих (искаженное «фружьских» - франкских) епископь и презвитерь, противящихся правеи вере по из****ению Глигоре Диалога» (Проложное житие Кирилла и Мефодия; поясняется, что "из****ение" - это "искажение учения")
«идеже се бе кака ****ь оукрыла, изискавше прокляша» (Устюжская кормчая книга) (здесь опять: "заблуждение")
"Тут живот наш весь сокровен в Бозе, а ты лаешь, ****ин сын, глаголя изумленныя глаголы: подобает-де старыя книги править..."
"Аще наказание терпите, тогда яко сыном обретается вам Бог. Аще ли без наказания приобщается ему, то вы****ки, а не сынове есте" (протопоп Аввакум)
Мария Москалева 07.08.2010 10:13 • Заявить о нарушении
На это произведение написаны 4 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.