Урок смирения

Что же такое великое смирение?
Оно похоже на долгое терпение.
Потом, через какое-то мгновение,
приходит в жизнь и прозрение...

Этот мир преходящ, и это его свойство. Мудр тот, кто, внимательно изучив природу
существования здесь, осознал, что мир – временный и иллюзорный, и посвятил свою
человеческую форму Баджану и Симрану (слушанию внутренних звуков и повторению Святого Имени Высшего Существа) и кто, в полной мере воспользовавшись различными способностями, которыми их одарил Верховный Отец, провёл бесценную драгоценность внутри себя, которой является Сурат (дух), или сущность его существа, в Изначальную Обитель.

1. Дух (душа) известен как Сурат, или Рух. Он произошёл из самого высокого региона, то есть из областей Сат Наама и Радхасоами, и занял место в этом теле. Он опутан в разуме тремя гунами (признаками), пятью таттвами (исходными состояниями материи), десятью индриями (органами чувств и т. д.) и так плотно связан оковами тела и связанными с ним вещами, что становится трудно его освободить. Свобода от этих оков называется Мокшей (освобождением). Внутренние оковы – это ум, индрии, таттва и т. д., а внешние оковы – это собственность, семья и родственники. Душа, которая есть дух, настолько запутана в этих двух видах оков, что она даже потеряла память о своей изначальной обители. Так далеко место назначения, что теперь ей трудно вернуться в свое первоначальное обиталище без Мехар (милости) совершенного проводника. И всё, что человек должен сделать, это – вернуть свой Сурат (дух) обратно в резервуар и место своего происхождения, то есть в Сат Наам и Радхасоами. Пока это не достигнуто, не может быть спасения от радостей и печалей, удовольствий и страданий этого мира.

Кришнамачарья
Вдохните - и Бог пустит вас к себе, задержите вдох - и Бог останется с вами. Выдохните - и вы пустите Бога к себе, задержите выдох - и вы сольётесь с Ним.

2. Цель и объект всех религий, а также учения предыдущих махатм (высших душ) заключались в том, что, так или иначе, дух должен быть возвращён обратно в резервуар. Говорится, что достигает совершенства тот, кто посредством духовных практик переправил свой дух обратно в своё настоящее местожительство и разорвал все внешние и внутренние связи – грубые, тонкие и инструментальные – и отделил свой ум от мира и его дел. Только те, кто достиг финальной стадии, являются совершенными адептами и преданными, истинными Гьяни (мудрыми) и настоящими Садху (святыми). В то же время те, кто почитают совершенных или только читают их сочинения или декламируют их, но сами не достигли стоящего результата, и не исполняют какие-либо духовные практики в этом направлении, называются интеллектуалами, учёными и Вачаками (софистами, лекторами).

Дэвид Вонг
Люди часто бросают дело на полпути, потому что результаты видны не сразу, потому что они не могут себе представить, что процесс - это и есть результат.

3. Все Ачарьи (религиозные лидеры), Махатмы (высшие души), инкарнации и пророки разных религий продолжали двигаться внутри к изначальной обители посредством духовных практик. Но все не дошли. Большинство из них достигли первого плана, а некоторые достигли второго плана. Редкие садху и преданные достигли третьего плана. Только Святые достигли пятого, т.е. региона Сатнаам, и очень немногие из них после этого добрались до восьмого плана, т.е. Обители Радхасоами. Это план, из которого первоначально сошёл дух. Поскольку дух спускался из одного региона в другой, на каждую нижнюю стадию, т.е. Сат Лок очевидно был их исходным источником. И тем, кто располагался в районе ниже Сат Лок казалось, что дух исходил из того
места, которого они сами достигли. Поскольку они не были посвящены совершенным гуру (наставником), они приняли этот план за источник духовности, а его главное божество – за господа или создателя всего, что под ним. Поэтому они учили своих последователей поклонению этому плану и его божеству, укреплять веру и полагаться на них как на Ишт и на конечную цель.

Тилопа
Свет любой лампы в мгновенье рассеивает темноту долгих кальп. Ясный свет разума в одно мгновенье уничтожает темноту невежества.

4. Нужно понимать, что Обитель Радхасоами – это высшая стадия, и Радхасоами – это Имя Высшего существа, Истинного Господа и Бога. Двумя регионами ниже – это область Сат Наама. Санты*1 по-разному называли его: Сат Лок*2, Сач Кханд, Сар Шабд, Сат Шабд, Сат Наам и Сат Пуруш. Из сказанного явствует, что эти два региона являются обителями Сантов и Парам Сантов. По этой причине Санты занимают наивысшее место. Разум и материя не существуют в этих регионах. Они охватывают все стадии и всё творение ниже. Другими словами, творение находится под ними и окутано ими. Обитель Радхасоами также известна как Аках (неописуемый) и Анам (безымянный), потому что это регион, который также является Апар (бездонным), Анант (бесконечным) и Анади (безначальным). Он «Один», из которого возникли все остальные регионы. Эта стадия на самом деле является настоящим Ла-Маканом (без пространства), потому что её нельзя назвать местом.

5. Теперь следует понять, что Садхи, Гьяни, преданные, инкарнации, пророки и другие высшие души, которые не достигли изначальной обители, располагаются значительно ниже и уступают Сантам. Поскольку они останавливались на разных стадиях в ходе восходящего пути, то в этом мире распространились разные религии. Какой бы стадии ни достигал человек, он считал его окончательным, а его божество – безграничным. Поэтому он предписывал поклоняться этому самому божеству. Причина в том, что Верховный Отец в Своей щедрости создал все регионы как отражения или тени изначального, так что в нижних областях также есть сходство с более или менее блаженными условиями и особенностями, преобладающими в наивысшей области. Но есть
большая разница в интенсивности блаженства и его продолжительности в разных регионах. Творение в каждом регионе также отличается, возрастая по чистоте и тонкости, по мере возвышения всё выше и выше. Но только тот, кто прошёл через все регионы, может это знать. Иначе говоря, если кто-то достиг конкретного региона и увидел форму и сияние божества этого региона, то он принял его за бесконечного, безграничного, верховного творца. Он был настолько в восторге, что совсем забыл себя. Состояние блаженства, экстаза и рвения, испытываемое им, невозможно описать.

*1Сант – Воплощение Истины. Особенный и любимый Сын Высшего Существа. Тот, кто имеет доступ к чисто духовным районам за пределами Брахманда и Пар-Брахманда.
(Сантами так же называют совершенных святых, взявших под контроль свой разум и поднявшихся внутри в чисто духовные регионы. Достигая видения Высшего Господа Сат Пуруша Даяла  они получают от Него приказ спуститься в нижние области и вести работу по освобождению душ от рабства разума и материи и колеса перерождений.

*2 Сат Лок - чисто духовная сфера, обитель Сат Пуруша Радхасоами - Высшего Существа, Изначальной Личности, первого и главного проявления Бога Абсолюта в форме, хотя и чисто духовной.

Лев Толстой
Люди учатся, как говорить, а главная наука - как и когда молчать.

6. Состояние духа изменяется вместе со стадией, которую он достигает. Очевидно, он пронизывает и становится господином всего творения, находящегося под ним. Например, кто-то, достигнув первой или второй стадии, останавливается там и говорит, что дух, или божество этой стадии пронизывает все нижние планы и является создателем этих регионов, т.е.причиной всего творения под ним и поддерживает его. По этой причине это божество он принимают за господа. И ученикам и последователям предписывается поклоняться и быть преданными этому божеству и его обители. Но этот человек ничего не знал о высших областях, потому что не вступил в контакт с Сант Сат Гуру, который только один обладает этим знанием и который посвятил бы его в тайны и показал бы путь в более высокие регионы. Таким образом, человек, который прошёл внутрь себя на одну, две или три стадии, считался совершенным. Объясняется это тем, что, достигнув самой первой стадии, человек получает все силы своего божества. Поэтому, благодаря приобретению этих сил, человек считался великой душой и совершенным существом. Несомненно, эта стадия намного выше, чем стадия в физическом творении ниже, и тот, кто достигает её, полностью отмывается от мусора и нечистот тела и мира.

Неизвестный автор
Говорят, что молитва - это когда ты говоришь с Богом, а медитация — когда слушаешь Бога.

7. Выше было сказано, что регион Сатнаам, который также называется Сат Лок и Сач Кханд, очень высокий и является Дарбар (Святой Обителью) Сантов. Выше него есть ещё три стадии, которые не были раскрыты ни одним Сантом. Парам Пуруш Пуран Дхани Радхасвами Дайял, из Своей исключительной милости, описал их подробно. Он раскрыл секреты и условия, сложившиеся в этих регионах. Он также был рад раскрыть самый высокий регион – Обитель Радхасоами. Это начало и источник всего и является настоящим домом Парам Сантов. Вначале духовная сущность произошла из этого региона. Все остальные регионы, расположенные под ним, были сформированы в ходе этого нисхождения. В этом теле духовное существо заняло место ниже Сахас-Дал -Канвала*1. Оттуда оно посылает свет и энергию физическому телу и оживляет органы и ум, позволяя им выполнять все свои функции, умственные и физические, тонкие и грубые.

1* Сахас Дал Канвал - город тысячелепесткового лотоса, обитель Брахмы ( создателя и поддерживающего божества астрального и физического планов). В теле эта область соответствует макушке головы или сахасрара чакре. Санты говорят, что место нахождение души в физическом теле ниже  - это точка  посередине и немного выше бровей.

Будда
Счастье – это не удачное сочетание внешних обстоятельств. Это просто состояние вашего ума.

Трудно контролировать ум, ибо он хитёр, подвижен, неуловим, парит везде, где пожелает. Но контроль над ним является благом. Управляемый ум является проводником счастья.

8. Есть два ума: Брахманди (универсальный) и Пинди (индивидуальный). Ум Брахманди
расположен в Трикути*1 и Сахас-Дал-Канвале. Он называется Брахм, Пармешвар, Парматма и Бог*2. Ум Пинди расположен за глазами и в сердце. Этот ум, с помощью Сурат (духа), выполняет все функции мира. Дух настолько привязан к уму, что полностью склоняется в сторону нижних, или материальных областей. Он снабжает энергией разум, органы и т. д. Если бы дух обратился к изначальной обители, он постепенно отделился бы от мирских объектов, что сделало бы возможным освобождение от них. Когда дух, пройдя через области Универсального Разума, достигнет Сат Лок, своей реальной обители, тогда все инструментальные, тонкие и грубые связи
с телом, органами и умом будут разрушены. После этого связь преданного с миром была бы сведена к минимуму как простая необходимость для функционирования здесь; и это тоже было бы под его контролем, чтобы он мог полностью её прекратить, когда захочет. Короче говоря, узел духа и материи не распутается до тех пор, пока дух не сломает или не ослабит оковы тела (грубые, тонкие и инструментальные), ума и чувств, пока он не покинет нечистые области Пинд и Брахманд и не придёт к своей истинной обители и не выйдет за пределы Универсального Разума. Разум, чувство, тело, мирская деятельность, удовольствия и т. д. являются грубыми и нечистыми,
тогда как духовная сущность – тонкая и живительная. Соединением духа с умом и материей был создан узел. Пока этот узел не развязан, т. е. пока связь с майей, или материей не прекращена, то не может быть реального спасения, семя желаний и стремлений не будет уничтожено.

*1 Трикути согласно учению Сантов это область трёх световых гор Меру, Сумеру и Кайлас, которая находится на вершине ментального плана или Брахманда.

*2 Имеется ввиду не Всевышний Бог - Радхасоами Даял или Сат Пуруш, а божество, которое находится на вершине Брахманда(ментальный план) и оттуда создаёт управляет творением находящимся ниже. Йоги, Гьяни, и Махатмы которые достигали этого региона в своём внутреннем путешествии принимали это божество за Всевышнего Бога. Ранее в Бачанах было указано и объяснено это заблуждение тем, что когда душа поднимается на определенный уровень во внутреннем путешествии ей кажется что божество этого уровня и есть Бог, потому что с этого уровня эти силы создают и управляют творением ниже их. Поднявшись на определенный уровень можно видеть только вниз, поэтому как учат Санты истинную картину всего можно увидеть только достигнув Сферы Истины - Сат Лок, где пребывает в своей Изначальной форме Всевышний Господь Сат Пуруш

Гхеранда
Нет оков, подобных майе, нет силы, могущественнее йоги, нет друга лучшего, чем Знание и злее Эгоизма нет врага.

9. С помощью духовных практик, по мере того как преданный прогрессирует внутри, порывы сильных желаний будут уменьшаться до определённой степени или, по сути, должны быть подавлены на какое-то время, а иногда даже может казаться, что они истощились, но их полное искоренение невозможно до тех пор, пока Сурат(дух,душа) не достиг Сат Лок. Поскольку до тех пор, пока Сурат не достиг Сат Лок, преданный на первой или второй стадии (тот, кто достиг только Сахас-Дал-Канвала или Трикути), не сможет противостоять нашествиям Универсального Разума и Материи, когда они заявляют о себе; и он может быть сброшен вниз и стать жертвой чувственных наслаждений и т. д. Хотя он может скоро оправиться, презреть удовольствия и восстановить утраченную землю своими духовными практиками и благодатью своего Гуру, но нет никаких сомнений в том, что он был небезупречен. Поэтому каждый ревностный преданный должен поднять свой дух в такую высокую область, которая является полностью свободной от страстных желаний и всяческих устремлений и импульсов чувственных удовольствий – как материальных, так и духовных. Там он будет поглощён блаженством, Даршаном (видением) и общением с Высшим существом, Парам Пурушем Пуран Дхани Радхасоами. Конечно, только такой преданный будет спасён. У него не останется абсолютно никакого влечения к низшим вещам. Он выйдет из районов Майи (иллюзии) и достигнет статуса Санта. Это причина того, почему великие воплощения, Ришишвары (великие мудрецы), Мунишвары (святые люди), Аулийи (Апостолы) и пророки попали, в своё время, под влияние Майи, когда на некоторое время забыли своё положение и были обмануты; примерами являются Нарад, Вьяса, Шринги, Риши, Парашар, Брахма, Махадев, воплощения и т. д., чьи суждения передаются в разных книгах и более или менее общеизвестны. Поэтому нет
необходимости подробно описывать их здесь.

Альберт Швейцер
Чтобы понять, есть ли у животных душа, надо самому иметь душу.
10. Вышесказанное упоминание не означает, что эти великие существа стали полными рабами Майи или что они серьёзно пострадали в духовности. Дело в том, что Майя обманула их обольщением своих чар. Причина очевидна. Несмотря на то, что они достигли больших высот, они не добрались до стадии, которая за пределами компетенции Майи. Эта стадия – Сат Наам и Радхасоами. А области, через которые спускался дух, или Сурат, подробно описаны ниже. Это позволяет в полной мере понять, насколько высока и далека реальная обитель Сурат, и из каких регионов происходят воплощения, пророки, Аулийи, божества и т. д., и как далеко распространяется их юрисдикция.

*1 Санты говорят, что родина душ это область Радхасоами. Оттуда Сурат или души спускаются в творение ниже. Лишь редкие из тех душ что спустились в творение ниже Пустоты (Шунья)* смогли вернуться обратно в этот регион, откуда они спустились. Большенство душ приняли за Всевышнего Бога различные управляющие силы творения, на разных стадиях. И начали поклоняться им и проводить их волю на земле. Большинство йогов, аулиев, гьянов, махатм, пророков и аватаров приходят из областей ниже Сат Лок и передают учение божества сферы из которой они спустились.

*По учению Сантов чисто духовные сферы без примеси ума и материи отделяет от творения ниже, в котором присутствует материя и ум в разных пропорциях - сфера Пустоты(Шунья).

Геше Джампа Тинлей
Болезнь не вылечить, попросив другого принять за вас лекарство. Лучше самому принять целительное средство - Дхарму. Для этого вам нужен настоящий врач. Врач, способный прописать верное лечение.

Любовь и сострадание – вот главное в жизни; имея их, в конечном счёте, вы обретёте всё.

Причиняя вред другому, вы косвенным образом вредите себе. Оказывая другому помощь, вы косвенно помогаете себе. Будьте мудры и помогайте другим.

Если вы постигли искусство медитации, оно проявится во всяком вашем действии; тогда все действия, произведенные вашим телом, речью или мыслью, будут совершенны.

Не ищите покоя вовне, ищите его внутри.

Даже самый сильный гром – лишь пустой звук. Так и самая громкая слава оказывается пустым звуком в час смерти. Не обманывайте сами себя.

Погнавшись за радугой, вернётесь с пустыми руками. Ограничив себя делами только данной жизни, окажетесь с пустыми руками. Поэтому не тратьте понапрасну драгоценную человеческую жизнь.

Мудрость без сострадания – суха и вредоносна. Сострадание без мудрости – слепо и немощно. Не пренебрегайте ни мудростью, ни состраданием.

Насилие и ненависть никому не приносят счастья, даже победившему во многих сражениях.

Единственный источник ваших страданий – ваши собственные деяния. Всегда следите за тем, как поступаете.

Не пытайтесь бежать, пока не научились ходить. Поначалу разумно придерживаться упражнений, соответствующих вашему уровню.

Проблема не может быть велика сама по себе. Она кажется большой по сравнению с другой – малой. Будьте благоразумны, сопоставьте вашу неприятность с более серьёзной; ваша проблема сразу же станет меньше.

10. Вышесказанное упоминание не означает, что эти великие существа стали полными рабами Майи или что они серьёзно пострадали в духовности. Дело в том, что Майя обманула их обольщением своих чар. Причина очевидна. Несмотря на то, что они достигли больших высот, они не добрались до стадии, которая за пределами компетенции Майи. Эта стадия – Сат Наам и Радхасоами. А области, через которые спускался дух, или Сурат, подробно описаны ниже. Это позволяет в полной мере понять, насколько высока и далека реальная обитель Сурат, и из каких регионов происходят воплощения, пророки, Аулийи, божества и т. д., и как далеко распространяется их юрисдикция.

*1 Санты говорят, что родина душ это область Радхасоами. Оттуда Сурат или души спускаются в творение ниже. Лишь редкие из тех душ что спустились в творение ниже Пустоты (Шунья)* смогли вернуться обратно в этот регион, откуда они спустились. Большенство душ приняли за Всевышнего Бога различные управляющие силы творения, на разных стадиях. И начали поклоняться им и проводить их волю на земле. Большинство йогов, аулиев, гьянов, махатм, пророков и аватаров приходят из областей ниже Сат Лок и передают учение божества сферы из которой они спустились.

*По учению Сантов чисто духовные сферы без примеси ума и материи отделяет от творения ниже, в котором присутствует материя и ум в разных пропорциях - сфера Пустоты(Шунья).

Шантидева
Когда перестанешь думать о благе других и, помышляя лишь о собственном благополучии, вознамеришься говорить, застынь [неподвижно], подобно древу.

Когда возжелаешь достатка, почестей, славы, когда станешь искать слуг или приближенных, когда захочешь, чтобы тебе служили, застынь [неподвижно], подобно древу.

Когда в уме зародятся беспокойство, язвительная насмешка, гордыня, самодовольство,
желание твердить о чужих пороках, притворство и ложь,

Когда возжелаешь похвалы или вознамеришься порицать других, когда захочешь вымолвить резкое слово и посеять раздор, застынь [неподвижно], подобно древу.

Когда в уме возникает привязанность или гнев, воздержись от деяний и слов и застынь [неподвижно], подобно древу.

Когда пожелаешь пойти куда-либо или вымолвить слово, прежде всего исследуй свой ум, а затем в твёрдой решимости всё исполни, как надо с решимостью, верой и благоговением, непоколебимостью, учтивостью, совестливостью, осторожностью и безмятежностью усердствуй на благо другим.

Оставь пристрастие к пустым разговорам, которые бывают нередко, и всевозможным развлечениям.

Осознав, что надлежит предпринять, сосредоточь свой ум на [осуществлении этой задачи] и ни на что иное не отвлекайся, покуда она не будет исполнена.

Старательно проверяй, не вырвался ли на свободу бешеный слон твоего ума, привязан ли он к великому столбу размышлений о Дхарме.

Дабы ни на единый миг не утратить сосредоточения, постоянно исследуй свой ум, спрашивая себя: "Чем он занят?"

И потому, как только поймёшь, что в уме есть изъян, в тот же миг застынь [Неподвижно], подобно древу.

Когда памятование стоит y страже дверей ума, тогда приходит и бдительность. И, даже снова оставив нас, она возвращается.

11. Первоначальный и самый верхний регион, называемый Радхасоами Анами(безымянный) и Аках(неописуемый), который на самом деле нельзя назвать регионом, является наивысшим и самым возвышенным из всех. Это начало и конец всего: всё окружено и ограничено им. В остальном это, по сути, Милосердие и Энергия этого региона, которые выполняют свою работу. Вот так Маудж(Божественная Воля) вступил в игру в начале и спустился как Шабд (Слово). Это обитель Парам Сантов. За исключением редких Сантов, никто не имел доступа в неё. А тот, кто достиг этой обители – Парам Сант.

Падмасамбхава
Если из глубины твоего сердца забрезжила вера, - все благие качества станут огромной горой!

12. Ниже обители Радхасоами, с интервалом двух стадий, находится регион Сат Наам, или Сат Лок. Он очень реален, чист и свободен от любой примеси, и он абсолютно духовный. Это начало и конец всего творения под ним. Здесь случилось проявление Сат Шабда*1, который также известен как Маха Над, Сар Шабд, Сат Пуруш и Ади Пуруш. Два потока снизошли отсюда и заполнили все нижние области*2. В Сант Мат Сат Пуруш называется истинным господом и создателем. Он Аджар (неразлагающийся), Амар (бессмертный), Авинаши (нерушимый) и вечно существующий. Санты являются воплощениями или олицетворениями Сат Пуруша. Это область Дайял Пуруша (Милосердного Существа). Здесь есть вечная милость, милосердие и блаженство. В этом регионе бесчисленные Ханзы (небесные существа), или преданные живут на разных Двипах (островах), наслаждаются блаженством Даршана Сат Пуруша и питаются Амритой (нектаром). Здесь нет следов Каля (сила времени), кармы, гнева, наказания, добродетели, порока, страданий и возмездия. По этой причине Сат Пуруш называется милосердным. Истинные и совершенные Дервиши ссылались на этот регион как на Хут. Спускаясь из Обители Радхасоами, Сурат (дух) тут же снова пошёл вниз. Он единственный, кто возложил надежду на Радхасоами и имеет непоколебимую веру в Его
Стопы и, проходя через все районы, достигает Сат Лок, он может также иметь доступ в обитель Радхасоами. Другого пути нет. Именно по этой причине Санты предписывают поклонение Сат Пурушу Радхасоами, который является их Ишт (задачей, целью) и Мастером. Тот, кто достигает этого, называется Сантом и Сат Гуру. Никто другой не имеет права быть назначенным Сантом и Сат Гуру.

*1 Сат Шабд - изначальный духовный поток сознания, изошедший из региона Радхасоами Анаами( Бога Абсолюта). Проявления Шабда -  это Сияние и Звук.

*2 Два потока - поток Света и Звука исходящие вниз и создающие всё творение ниже Сат Лок и поток Света и Звука поднимающиеся вверх и вливающиеся обратно в Сат Лок. Как учат Санты получив связь с Шабдом внутри душа может медитируя на восходящий поток света и звука подняться на нем до Сат Лок.

Лама Оле Нидал
Если мы думаем о себе, у нас возникают проблемы. Когда мы думаем о других, у нас появляются интересные задачи.

   В Писаниях, индийской мифологии и в Библии описывается, что Мастер мыл ноги Своим ученикам. Какой это был урок? Когда ученики спросили Мастера: "Почему ты моешь нам ноги? Мы должны делать это", Мастер сказал: "Все правильно, вы должны делать это, но я даю вам другой урок. Если я делаю это в смирении, вам также следует учиться смирению, чтобы вы мыли ноги другим".
    Святой Кабир в своих гимнах показал этот процесс: "Если вы хотите найти Бога, знаете, как это сделать? Вам следует стать смиренными и сразу появится Бог, чтобы благословить вас".
    Урок смирения таков: "Я ничто, у меня нет ничего. Что есть у меня - это не от меня, это от Тебя, и я - это не я, это Ты. Чем Ты благословил меня, это я имею, но не от себя, а от Тебя. Моя душа также от Тебя, это Твоя часть. Тело также дано Тобой, родители даны мне Тобой, и я живу только теми благословлениями, которыми Ты осыпал меня по сей день".Это Истина и она ведет нас ступень за ступенью наверх. Но когда мы говорим:"Я сильный, я замечательный, я более интеллигентный, чем ты. Ты глупец, я могущественнее тебя. Ты ничто, я пну тебя, я ударю тебя, я причиню тебе боль. Я могу делать так и сяк".Тогда вас бросят в такую глубину адов, что вы не узнаете, где находитесь, и никто не будет знать вас.
     Как может камень, находясь под огромной горой, сказать: "Я есть? Может кто-нибудь сказать, что там лежит камень? Он низведен на нет". Это судьба людей, кто говорит: "Я есть, я великий". Они теперь камни под горами и будут страдать долгое-долгое время, пока снова не обретут тело человека.
     Когда же мы достигли того, что можем сказать: "Я и Отец мой - одно", тогда мы достигли того же уровня смирения и стали такими же смиренными, как Бог.
     Итак, Бог выразил в Писаниях, в индийской литературе: "Если вы хотите увидеть Меня, не ходите в горы, не ходите в большие церкви, не ходите к священникам и прочим, кто провозглашает себя человеком знания и мудрости или лидером человечества. Не ходите к королям или богатым людям. Идите к самым смиренным, самым низшим, и там вы найдете Меня, ведь Мое место в сердцах самых смиренных, самых низких. Там, где больше нет ничего мирского, где все пусто, там есть Я. Вы должны прийти ко Мне после того, как все ваше эго устранено". Мысли: "Я тот, у меня есть это, я есть". должны быть уничтожены. Вам необходимо чувствовать, что существует только Бог: "Ничего нет, кроме Бога, и я - самая смиренная часть Его смирения. Он - все смирение, а я самая смиренная частица Его великого смирения, великой покорности". Тогда вы со Мной, и Я буду с вами, и вы будете способны чувствовать: "Я и Отец мой - одно".
     Только, если мы прошли этот процесс, мы достигаем цели жизни.

     Взято из Учения Наших Великих Мастеров человечества!!!