Мы, верно, не забудем никогда

Всё верно,спасибо,Танечка!Милость,или благодать- это проявления любви Божьей!
или же, если развёрнуто ( может быть , кому-то будет интересно),"благосклонность", "расположение"
по отношению к определ. человеку (Быт 19:19; 39:21; 47:29),
"поступок, вознаграждающий к.-л. за преданность и верность, за
оказание помощи" (Быт 24:12; 40:14; 1Цар 20:8,14,15)-что также - свидетельство любви.
Употребляемое в сходном значении слово рахамим означает прежде всего "милосердие", "состра-дание" (Пс 24:6; 39:12; 50:3;
68:17; Ис 63:7,9). Евр. слову рахамим соответствует греч. слово
харис, к-рое является однокоренным со словом хара - "радость". В Синод. пер. слово харис передано по-разному: "благодать" (Лк 4:22; Деян 7:46;
14:26; 15:40; Кол 4:6), "любовь" (Деян 2:47; Лк 2:52), "подаяние"
(1Кор 16:3), "доброе дело" (2Кор 8:6), "благодарение" (Лк 17:9; 2Кор
8:16), "благодарность" в значении "вознаграждение" (Лк 6:32-34).
Бог являет Свою Милость, руководствуясь сострадательной ->
любовью (Исх 33:19; Пс 102:8-13; Ис 55:3). Человек ничем не
заслужил этой М., он не имеет на нее никакого права (Рим 3:24; 11:6;
Еф 2:8,9; ср. Втор 7:7,8). Однако Бог многомилостив (Исх 34:6; Пс 85:15; Иоил 2:13). Божья М. подобна росе и дождю (Притч 16:15; 19:12), она необходима каждому человеку для счастья и благополучия. Божья М.
велика и могущественна (Пс 116:2), она поддерживает нас (Пс 93:18).
Во Христе человек обретает милосердный Божий дар - жизнь
вечную (Рим 6:23). "И от полноты Его все мы приняли и благодать на
благодать" (Ин 1:14,16,17). Оправдание по М. (благодати)
Божьей (Рим 3:24; 4:4,16; 11:6) предполагает не только прощение
грехов, но и новую, обретенную благодаря Божьей М. праведную
жизнь (Рим 5:17,21; 2Кор 12:9; ср. 1Пет 2:19: "Ибо это благодать, если
кто по совести, ради Бога переносит скорби, страдая несправедливо" - цит. по пер. НЗ под ред. еп. Кассиана). Ап. Павелпроповедует "Евангелие благодати Божией" (Деян 20:24). Сынам нового завета, в отличие от
участников прежнего завета, была дана сила жить с Богом: "Ибо
явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков,
научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке" (Тит 2:11,12). Милосердие
требуется и от человека - как свидет-во его верности Богу (Ос
12:6; Мих 6:8). Любое деяние, совершаемое христианином по
Божьей воле, вознаграждается обилием благодати (Рим 5:17),
позволяющей ему преодолеть все испытания. В НЗ говорится о
необходимости пребывания в благодати (2Кор 1:12; ср. Ин
15:1-8). О себе самом Павел свидет-вует: "Не отвергаю
благодати Божией" (Гал 2:21; ср. 1Кор 15:10), а в Послании к Евреям
он предупреждает: "Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати
Божией" (Евр 12:15). Павел призывает христиан пребывать и возрастать в благодати (Деян 13:43; 2Пет 3:18), шлет церквам хотя и традиционные, но в то же время искренние пожелания о даровании благодати и молится об этом (Деян 20:32; Рим 1:7; 16:20,24; 1Кор 1:3; 16:23 и др.). Благодать может явиться и тогда, когда человек теряет веру в собств. силы (Гал
2:16,20,21): "Смиренным дает благодать" (1Пет 5:5; Иак 4:6). Всю
свою надежду христианин должен возлагать на благодать Божью (1Пет 1:13); она - единств. сила, способная ему помочь: "Довольно
для тебя благодати Моей, ибо сила
Моя совершается в немощи"
С пожеланием мира и благодати!!!С нежностью-

Наталия Луговец   30.08.2009 16:54   Заявить о нарушении