Об одном стихотворении В. Гаврилина

Пьёшь прегрешенья, каешься сполна

Виктор Гаврилин

Пьёшь прегрешенья, каешься сполна
и этой брагой пробуешь согреться...
На свете жизнь должна быть не одна -
на всё от сердца не хватает сердца.

Представишь вдруг, что ты сойдёшь с ума.
Несчастный ум не главная потеря -
так не страшны ни хвори, ни сума,
но страшно вовсе превратиться в зверя.

Взликует плоть без прошлого в душе
и без слезы, отзывчивой на лиру.
Пойдёшь, как эхо, пО миру, уже
без сожаленья уподобясь миру.

Средь зазывал публичных и кликуш,
продажных истин, выставленных в сумме,
лишь отрешённость, как холодный душ,
и надо всем естественность безумья.

И вот уж зверь маячит впереди,
и дышит зверь, и подступает сзади.
Ты тишину последнюю в груди
сожмёшь и в клетку сам себя посадишь.

1998г.

Ссылка на стихотворение и рецензии к нему:
http://www.stihi.ru/2009/08/23/3249



Не ради спора и самоутверждения, а ради идущих следом за нами прошу ещё раз вчитаться в эту строфу:

Средь зазывал публичных и кликуш,
продажных истин, выставленных в сумме,
лишь отрешённость, как холодный душ,
и надо всем естественность безумья.

Кто такие публичные зазывалы и кликуши и почему их поэт уподобляет зверю?
Что такое продажные истины да ещё выставленные в сумме?

Разве это об узком душевном зверстве, разве это бытоописание?

А как вам: «Взликует плоть без прошлого в душе»!

Разве это о прошлом человека?

Нет – не человека – человечества!

В современном мире человек не выходит грабить обозы с продовольствием – короткие всплески грабежей на трассах не в счёт – милиция быстро с этим «справилась», поставив всё на «цивилизованные» рельсы.

Сегодня зверь в человеческом облике сидит в костюме в кабинете, имеет высшее образование, читает поэзию, посещает спортзал – он не бегает с топором по лесу.

Но самые страшные преступления в эпоху НТР и глобального мира происходят в тиши кабинетов.
На самом деле, конечно, они происходят в душе человека, как всегда.

Что есть в современном мире банда?
Это фирма, предприятие, транснациональная корпорация – не любая. А иногда и профсоюзное объединение, партия.
Они же и монашеские ордена, монастыри.

Человек социальное животное и ему свойственно объединяться в группы.
Лев Гумилёв называл такие группы: консорции и конквистии – неустойчивые и устойчивые формирования.

Вирус безумия вселяется в большие коллективы; он живёт в них.

Какие бы механизмы противодействия не создал человек, вирус безумия, или дьявол, как возможно сказал бы верующий человек – тут как тут.

Вирус безумия вселяется в механизмы противодействия безумию, потому что механизмы это тоже коллективы.

Любой вирус для выживания стремиться в самое защищённое место организма – в головной мозг, в центр, в столицу.

Вспомним библейский Вавилон – «великую грешницу».

Люди многого добились, избавив страны золотого миллиарда от необузданного личного насилия в индивидуальном порядке, чего нельзя сказать, пока, об остальных странах.

Но, реализуя гуманные ценности либеральной демократии, люди зачастую превращаются в зверей, «публично кликушествуя».

Примеров сколько угодно.
Прежде всего, эти примеры следует искать не в бомбёжках Югославии и Ирака, не в образе жизни людей в российской глубинке, хотя это, безусловно, трагедии, но только следствия.

Самые страшные зверства творятся в душах людей заседающих в парламентах, кабинетах министров и штаб-квартирах корпораций и международных банков.

Именно там решаются невинные на первый взгляд вопросы: международного разделения труда, курсов валют и акций, учётные ставки Центробанков, таможенные и транспортные тарифы, санитарные и экологические стандарты и т.д.

Но так уж сложно устроен современный мир, что Божий промысёл в нём реализуется в плоскости глобальной мировой экономики.

Несмотря на мрачную картинку нарисованную здесь, я убеждён, что человечество движется в сторону добра и справедливости – только путь данный «вельми тернист есть» и часто выглядит как отступление и лавирование.

Причину таких колебаний легко объяснить по-всякому.

Например, можно сказать, что дорога в ад вымощена благими намерениями, а дорога в рай благими делами, а без благих намерений не бывает благих дел.

Можно сказать, что не существует пути, который бы вёл человека к Богу, минуя Дьявола.
Если бы таковым путём, была бы, например, поэзия, то конкурс в литературный институт стал бы непреодолимым и одним этим дьявольским.

Также можно с уверенностью утверждать, что Дьявол бродит по сайту Русской Поэзии, как у себя дома. Для этого достаточно почитать «некоторые» тексты и отзывы к ним.

Так я прочёл главную строфу и всё стихотворение Виктора Гаврилина, общественное значение и гражданское звучание поэзии которого представляется мне исключительно высоким.