Бог бессовестно обделил человека дырками…
Вот возьмём, к примеру, рот.
Он – и для того, чтобы поговорить и попеть; и для того, чтобы подышать поглубже; и для того, чтобы попить или поесть или беснующегося змия зелёного проглотить, а иногда и обратно весь этот винегрет выложить…
Вот так целуешь человека в губы и не знаешь: на что его рот в данную минуту настроен?
Точно так же и со второй большой дыркой…
Впустит она тебя, а ты думай-гадай: хочет она твой род продолжить, преумножить, приукрасить или просто удовольствие получить? А, может, задумала отомстить всему роду мужскому – решила заразить тебя пакостью какой-нибудь неизлечимой или продолжение твоё в адских муках уничтожить?
Вот, была бы для каждого дела своя дырка, сразу бы видно было: чего человек хочет? А так: поди, разбери…
Про дырки
© Copyright: Татьяна Белова, 2009
Свидетельство о публикации №109081504355
Свидетельство о публикации №109081504355
Рецензии
... что-то мне это смутно напоминает... А!
в разделе люзанской поэзии я нашел несколько поэм, оплакивающих наше сексуальное увечье, которое особенно сильно сказалось на земной философии и религии, заставив их отчаянно изворачиваться. Немалое впечатление произвел на меня "Неморальный трактат" Хетта Титта Ксюррксирукса, начинающийся следующими строфами:
Земляне - выродки Природы.
В любви у них имеет вес
То место, где исход находит
Метаболический процесс.
Узнав, где ищут идеал
Сии злосчастные страдальцы,
По всей Вселенной стар и мал
В отчаяньи ломали пальцы.
Это перевел - по-моему, совсем неплохо - швейцарский поэт Руди Вюэц.
Известный теоретик литературы, структуралист Теодорофф, считает, однако, перевод второй строфы неудачным и предлагает свой вариант:
Узнав, к какому пункту тела
Землян привязан идеал,
Все содрогнулись. Космос целый,
Рыдая, щупальца ломал.
Тот же ученый обращает внимание на многочисленные апокрифы, сочиненные на Земле и безосновательно приписываемые энцианам, что видно из используемых в них лирических реквизитов вроде пчелок и мотыльков, между тем, как на Энции ничего подобного нет.
<Профессор Теодорофф имел в виду текст песенки якобы люзанского происхождения:
Свою голубку опыляя,
Я славлю пчел и мотыльков.
Но твой обычай не таков,
Срамная нация людская!
В экстазе самку обнимая,
Ужель твой лирик воспоет -
Канал для сброса нечистот?
(Прим. И.Тихого)>
...
:)
Рон Вихоревский 22.02.2017 17:58 • Заявить о нарушении
в разделе люзанской поэзии я нашел несколько поэм, оплакивающих наше сексуальное увечье, которое особенно сильно сказалось на земной философии и религии, заставив их отчаянно изворачиваться. Немалое впечатление произвел на меня "Неморальный трактат" Хетта Титта Ксюррксирукса, начинающийся следующими строфами:
Земляне - выродки Природы.
В любви у них имеет вес
То место, где исход находит
Метаболический процесс.
Узнав, где ищут идеал
Сии злосчастные страдальцы,
По всей Вселенной стар и мал
В отчаяньи ломали пальцы.
Это перевел - по-моему, совсем неплохо - швейцарский поэт Руди Вюэц.
Известный теоретик литературы, структуралист Теодорофф, считает, однако, перевод второй строфы неудачным и предлагает свой вариант:
Узнав, к какому пункту тела
Землян привязан идеал,
Все содрогнулись. Космос целый,
Рыдая, щупальца ломал.
Тот же ученый обращает внимание на многочисленные апокрифы, сочиненные на Земле и безосновательно приписываемые энцианам, что видно из используемых в них лирических реквизитов вроде пчелок и мотыльков, между тем, как на Энции ничего подобного нет.
<Профессор Теодорофф имел в виду текст песенки якобы люзанского происхождения:
Свою голубку опыляя,
Я славлю пчел и мотыльков.
Но твой обычай не таков,
Срамная нация людская!
В экстазе самку обнимая,
Ужель твой лирик воспоет -
Канал для сброса нечистот?
(Прим. И.Тихого)>
...
:)
Рон Вихоревский 22.02.2017 17:58 • Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.