Закатный луч вдали угас,
В ночи мерцают стразы.
С улыбкой кроткой водит Спас
Рукою богомаза.
Открыты Царские врата
Церковного придела.
Осталась где-то суета
Вне Божеского дела.
И вроде стар уж богомаз,
И вроде стал великим,
А всё с азов он каждый раз
Иконопишет лики.
Вначале кисть в руке дрожит
Блудницей пред причастьем.
Но вот фантазия бежит,
Как человек за счастьем.
Ах, как же трудно соблюсти
Церковные каноны!
И всё ж душой его цвести
Да верою иконам.
И над колонною витой,
Забыв о бренной пище,
Он с кистью светлой и святой
Соцветье истин ищет.
Уж еле теплится свеча
У глаз иконописца.
Да грех творить ему сплеча
И творчеством упиться.
И он спускается с лесов
На жертвенник лежанки.
А за стеною - вопли сов
Да писк пичуги жалкий.
И плоть, и кровь во сне мертвы…
Душа пуста, как паперть.
Но вот в сиянье синевы
Нисходит Богоматерь.
Младенец мудрый у груди
Глядит на паству строго.
Во сне, попробуй, уследи,
Запечатлей лик Бога.
А утром солнечный купец
Раскинет синий ситец.
И вновь под купольный венец
Взлетит иконописец.
Москва
28 мая 2002 г.
Иконописец
© Copyright: Сергей Соколов, 2009
Свидетельство о публикации №109070100951
Свидетельство о публикации №109070100951
Рецензии
Мне очень нравится творчество Фра Анжелико. Наивное и очень яркое и светлое в смысле красок, краски соединены гармонично, много золота и голубого. - Вдохновение можно найти где угодно, в том числе в Церкви - как и в смысле политики или вариантов, философий вероисповедания в одной и той же конфессии а также вокруг неё чего только не бывает. Это, наверное, похоже на наш семинар в Лит. институте: преподаватель отличал хорошую прозу от плохой + был совершенно свёрнут на марксистской идейности. Соответственно, было несколько практически гениальных прозаиков на нашем семинаре, которым были близки идеи преподавателя - этих печатали и считали надеждою и жемчужинами семинара. Так и в Церкви: есть люди, которым близка идеология, или её часть, или некий не совсем стандартный её вариант. Таких Церковь иногда принимает (впрочем кажется не надолго: из моего опыта так следует).
Стразы - замечательно. что-то от хиппи, что-то от художника, который из дешёвых лоскутов пытается создать шедевр (в нашем случае икону) - эта икона должна быть оценена исключительно с точки зрения художественности или нехудожественности, а не с точки зрения того, сколько на ней жемчуга и драгоценных камней; и, вероятно, и не с точки зрения канона - почему-то мне так кажется.
Открыты Царские врата
Церковного придела.
Осталась где-то суета
Вне Божеского дела.
Представляется многострадальный храм, в котором многострадальная я так и не прижилась (Страдали храм и я - от соседства друг с другом)) Но Царские Врата действительно были очень красивые, и прекрасно настраивали на молитву (медитацию: на тему: есть некий Благословенный Край, скрытый от наших глаз, как скрыт алтарь за резными Царскими вратами)
Ах, как же трудно соблюсти
Церковные каноны!
И всё ж душой его цвести
Да верою иконам.
Ну, насчёт канонов - не Вам же я буду объяснять, что дополнительные требования к форме худ. произведения - это интересная усложнённая задача, которую увлекательно решать в том или ином ключе. ) - вот именно: каноны совместить с неким осмысленным содержанием, с верою например, заставить каноны выгодно оттенять это содержание.
А утром солнечный купец
Раскинет синий ситец.
И вновь под купольный венец
Взлетит иконописец. - Здорово!
Фолко Торбинс 05.10.2009 15:33 • Заявить о нарушении
Стразы - замечательно. что-то от хиппи, что-то от художника, который из дешёвых лоскутов пытается создать шедевр (в нашем случае икону) - эта икона должна быть оценена исключительно с точки зрения художественности или нехудожественности, а не с точки зрения того, сколько на ней жемчуга и драгоценных камней; и, вероятно, и не с точки зрения канона - почему-то мне так кажется.
Открыты Царские врата
Церковного придела.
Осталась где-то суета
Вне Божеского дела.
Представляется многострадальный храм, в котором многострадальная я так и не прижилась (Страдали храм и я - от соседства друг с другом)) Но Царские Врата действительно были очень красивые, и прекрасно настраивали на молитву (медитацию: на тему: есть некий Благословенный Край, скрытый от наших глаз, как скрыт алтарь за резными Царскими вратами)
Ах, как же трудно соблюсти
Церковные каноны!
И всё ж душой его цвести
Да верою иконам.
Ну, насчёт канонов - не Вам же я буду объяснять, что дополнительные требования к форме худ. произведения - это интересная усложнённая задача, которую увлекательно решать в том или ином ключе. ) - вот именно: каноны совместить с неким осмысленным содержанием, с верою например, заставить каноны выгодно оттенять это содержание.
А утром солнечный купец
Раскинет синий ситец.
И вновь под купольный венец
Взлетит иконописец. - Здорово!
Фолко Торбинс 05.10.2009 15:33 • Заявить о нарушении
Для истинного художника есть каноны творчества или Бога, давшему ему творчекий дар, но не земные - придуманные священниками и часто меняющиеся в угоду тому или иному иерарху, а то и правителю.
Спасибо.
Сергей Соколов 06.10.2009 17:20 Заявить о нарушении
Спасибо.
Сергей Соколов 06.10.2009 17:20 Заявить о нарушении
Да ну вас, неужели непонятно, что я имею в виду! Есть акростихи, есть твёрдые формы поэзии - сонеты там всякие и хайку. Они разве Богом придуманы? а между тем, разве не интересно попробовать себя в этих формах?
Фолко Торбинс 07.10.2009 00:22 Заявить о нарушении
Фолко Торбинс 07.10.2009 00:22 Заявить о нарушении
А я уже пробовал себя и в хайку, и в танка. Даже место какое-то взял с наградой. А почему Вы считаете, что хайку или танка не придуманы Буддой или другими богами Японии? Вы присутствовали в придумывании хайка первым хайкуистом?
Сергей Соколов 22.11.2011 19:41 Заявить о нарушении
Сергей Соколов 22.11.2011 19:41 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 3 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.