Ожидание -ЯС
сердце пронзает твоё
песней надежды
пенятся волны
ветер швыряет песок
в мокрое небо
я перекличку цикад
слышал и раньше
там где желанный цветок
не расцветает
Транзит через Японию. Ожидание (автор: Катояси Тимидзо)
инабикари ……………........ мгновенная вспышка молнии
хито ку то наку я ……....поёт, что кто-то придёт,
хитогокоро ……………........твоему сердцу
садзаранами …………........с шумом набегающие волны
хама-но масаго ва ……... и прибрежные песчинки
сора ни ау ……………....... встречаются в небе...
кими мацу муси-но ….....голос ждущих цикад
цуви-ни юку …………........я слышал и раньше,
ко ва синобу нари ……....но трава синобу – «тайная»,
сакадзараму …………........как бы они ни желали, не расцветает.
------------------------------
здесь принимаются варианты художественного перевода
http://stihi.ru/2009/06/19/5667
Свидетельство о публикации №109062700949
Бесценно для нас откровение, пусть еще частичное, глубинной жизни Христа. Чрез долгий подвиг мы постепенно входим в вечный смысл и особый характер Его страданий. Мы постигаем, что не только качественно, но и по силе своей они превосходят все, что знает мир. Мы нигде и ни в чем не достигаем Христа. Ему единственно во всех планах принадлежит непреходящее первенство. Однако стремиться к возможно полному познанию Его — все мы, верующие, должны. В меру познания нами Его искупительных страданий почиет на нас и вечная слава Его: “Славу, которую Ты дал Мне, Я дал им” (Ин. 17, 22). Чрез Него мы становимся сынами Отца безначального. Ныне мы знаем, что “никто не приходит ко Отцу, как только чрез Него” (Ин. 14, 6). Эти слова Христа мы принимаем в их абсолютном смысле. Действительно: если нет в самом Божестве изначала принципа Отчества и Сыновства, то никакой человеческий подвиг не сможет привести к тому, чтобы изменить существенно и Само Перво-Бытие.
Христос есть чудо, превосходящее всякий ум. Он всесовершенное откровение Бога триипостасной любви; Он же явил нам Человека в его беспредельных возможностях. В известный единому Богу момент — мы будем приведены на тот невидимый рубеж, который лежит между временем и вечностью. На сей духовной грани мы должны будем окончательно определить себя для предстоящей нам вечности или со Христом, в подобии Ему, или в удалении от Него. После сего решающего свободного выбора — и подобие, и расхождение — примут вневременный характер. Готовясь к сему бесконечно важному для каждого событию, в нашей повседневности мы не раз будем колебаться: исполнить заповедь?.. или поступить по страсти нашей? Постепенно в этом всежизненном подвиге нам будет открываться тайна Христа, если мы по любви к Нему слово Его сделаем единственным законом всего нашего бытия.
Придет такое время, когда видение святости смиренного Бога-Христа переплавит, как огонь, наше существо, превратив его в целостный порыв любви. Полные отвращения к самим себе, к гнездящемуся в нас злу, мы возжелаем уподобиться Ему в смирении, и желание это будет подобно смертельной жажде. Умножившаяся любовь к Господу естественно сроднит нас с Ним в глубоких движениях сердца и прозрениях ума. Картина, превосходящая наше воображение, раскроется пред нами. Великая печаль о страданиях людей, как болезненная спазма, стиснет сердце наше. Забудем мы тело, и только в доступной ему мере войдет оно в поток Гефсиманской молитвы Христа. Таким путем рождается в нас познание Господа Иисуса Христа (Ин. 17, 30), которое само в себе есть вечная жизнь.
отец Софроний (Сахаров)
http://azbyka.ru/vera_i_neverie/o_boge/sofroniy_videt_boga_21-all.shtml
Ольга Шульчева-Джарман 04.07.2010 21:26 Заявить о нарушении
Читаю, пытаюсь вникнуть.
"...стремиться к возможно полному познанию Его — все мы, верующие, должны."
Наталья Кошина 06.07.2010 00:39 Заявить о нарушении