А Король-то голый!

На  определенном  этапе  развития  изобразительного  искусства  сторонники  абстракции стремились   
вывести   ее   в   самостоятельный   вид   искусства,  что   вызывало   жаркие 
споры. Эти  споры  утихли  только  после  признания  значения  абстракции как прикладного   
вида   искусства.

Сатирическое произведение  «А  Король-то  голый!»  относится  к  периоду  жарких  споров.



 


                Впечатление   о  посещении   музея  изобразительного
                искусства     им.   А.  С.  Пушкина    под    руководством 
                кандидата  “околовсяческих”  искусствоведческих  наук.




А  КОРОЛЬ-ТО  ГОЛЫЙ !


В  египетском  зале
                и  в  греческом  зале
в  изо-
           искусстве  нас  просвещали.
Культура  Египта –
                давленье  массива.
Искусство  у  греков  изящно,
                красиво.
Томясь  в  ожидании  и
                неизвестности,
входим  торжественно
                в  зал
                современности.
Следуя  логике,
                здесь  обязательно
образ  величия
                ждем  подсознательно,
радость  полета
                и
                гимн  созидания,
мысль  в  напряжении,
                ритма  звучание!
Но…
            Просчитались
                в  порыве  обманном –
серо  и  зябко  здесь
                в  зале  финальном.
Милый  защитник  же
                горе – “ваяния”
искру  зажечь
                проявляет  старание.
Несколько  сбивчиво, 
                но  настоятельно
просит  всмотреться  в  “творенья”
                внимательно:
        –  Это  абстракция…
                Мысля  абстрактно…
Противиться  этому…
                просто  бестактно!..
Сосредоточьтесь…
                и 
                не  противьтесь…
в  краски  и  в  линии  эти  всмотритесь…


Мы  молча,
                в  смущеньи  уставившись  в  пол,
конфуз  КОРОЛЯ  вспоминали
и  возглас  о  том,
                что  он  все-таки  ГОЛ,
эхом  звучал  в  этом  зале.


Сомнительный  довод  рождает  сомнение.
Ну  что  же,  познавшие  “абстровидЕние”,
спорить  так  спорить.
                В  поисках  истины
здесь  не  нужны
                ни  вокзалы,
                ни  пристани.
Вы  извините  меня  за  бестактность,
АБСТРАКТНО
                осмыслить  бы
                изоабстрактность.


А  что,  если  взять  нам
                объектом  внимания
предмет  не  для  зрения,
                для…
                обоняния?..
И,  чтоб  максимально  быть близким
                к абстракции,
Возьмем…
                содержимое…
                к-кан-нал-лиз-зации!
Н-да,  неприятно…
                А  ежели  вдуматься?..
Взять  и  попробовать
                все-таки  внюхаться?!
Сосредоточьтесь
                и  не  противьтесь,
внюхайтесь  в  это,
                прошу  вас, 
                смиритесь.
Сначала –
                на  рвоту.
Потом –
                адаптация.
А  после
                и  образов  гал-люц-ци-н-нация !
Г-гам-ма…
                Бук-кет…
                Ар-ро-мат – упоение!
Т-тонк-кость  вуали,
                дых-ханье  волнения…
И,
          абстрагируя
                далее смело,
можем  решительно  браться  за  дело:
В  парфю-
                мерию
                чудо-
                творение!
(Кому  неприятно,  кому – умиление).
                ________

Вам,
           сморщившим  лоб  в  абстровиденьи  кволом:
тщетны  потуги,  напрасны  старания,
сколько  ни  пяльтесь,  останется  голым
тот,  кто  лишен  удальцом  одеяния.

В  сущности,  “абстровидЕнье”  не  сложно:
если  решиться,  то…  “внюхаться”  можно.

                1979 г.