Так что же будем делать, мужики?
Особенно сейчас им это нужно.
Есть много к этому причин,
Живут и трудятся натужно.
Уж нет врагов у городских ворот,
А подлеца не устрашишь дуэлью,
Чиновники берут, их ненасытный род
По древности равняется с барделью.
Разврат души страшнее тела,
Наш врач не лечит, а берет.
Профессор будто не без дела,
Ментура тоже не ревет.
Живем как будто понарошку,
Все не всерьез: и школа, институт.
Дать в лапу, как хлебать окрошку,
Привыкли вместо дела там и тут.
За что теперь мужик в ответе?
Опять все кормятся с него.
А тут жена и эти дети
Хотят добиться в жизни своего!
Налево – клин, направо водка!
Вперед – мечта, назад – долги!
А дела нет, а в банк? – веревка!
Так что же будем делать, мужики?
Гражданская война, куда ни кинь!
Мы истребляем начисто друг друга.
Уж скоро век, да ты прикинь!
Начало следующего круга?
За нашу честь и славу предков,
Рукопожатье дружеской руки.
Мы выпьем за чинов и недоделков,
Ведь это тоже наши мужики!
Свидетельство о публикации №109041107134
### Основные темы и мотивы:
1. **Социальное давление и ответственность мужчин**: Центральная тема стихотворения — это ощущение того, что мужчины сталкиваются с неимоверным социальным давлением. Они несут на себе груз обязательств перед семьей, государством и самим собой. В стихотворении подчеркивается, что, несмотря на изменившиеся времена, мужчины по-прежнему оказываются в роли тех, от кого ожидают решений и действий.
2. **Кризис общественных институтов**: Автор открыто критикует современные институты — от чиновников до образовательной системы. Он указывает на разрушение моральных основ общества, где «врач не лечит, а берет», где «школа, институт» превращаются в фарс, и где вместо труда и честности доминируют коррупция и обман. Это стихотворение, по сути, протест против нравственного упадка.
3. **Внутренний конфликт мужчины**: В стихотворении явственно ощущается внутренний конфликт героя, оказавшегося на распутье. Мужчина вынужден выбирать между своими моральными принципами и реалиями жизни, где «налево — клин, направо — водка». Это метафорическое изображение тупика, в котором он находится, когда выбор ограничен, а выхода нет. Острота этого конфликта усиливается образом «веревки», намекающего на крайнюю степень отчаяния.
4. **Призыв к единству и взаимопомощи**: Несмотря на общее настроение пессимизма, стихотворение несет в себе призыв к единению. Любарский заканчивает его с нотками надежды и даже иронии: «Ведь это тоже наши мужики!» — словно говоря, что, несмотря на все недостатки и проблемы, в обществе можно найти место для взаимопонимания, для единства перед лицом трудностей.
### Поэтический стиль и язык:
Язык стихотворения простой и прямолинейный, что позволяет легко воспринять основную мысль. Любарский использует рифмы, чтобы создать ритм, который усиливает ощущение динамики и протеста. Энергия текста, подчеркнутая резкими контрастами и меткими фразами, передает бурю эмоций, которую переживает герой. Особенно выделяются образы чиновников, барделей, разврата, которые метафорически описывают упадок моральных ценностей.
### Заключение:
Стихотворение «Так что же будем делать, мужики?» — это крик души, призыв к размышлению и действию. Любарский умело рисует образ современного мужчины, который, столкнувшись с жестокими реалиями жизни, не теряет веру в возможность изменений. Он бросает вызов обществу, но при этом не утрачивает надежды на то, что мужская солидарность и моральные принципы могут вывести из кризиса.
Сергей Любарский 27.09.2024 21:14 Заявить о нарушении