Родимый очаг

               
                Семья  воюет, а  один  всегда  горюет.
                Жена  мужу  пластырь, а  он ей пастырь.
                Жена благонравна - венец мужу своему.
                Женою доброю  и  муж  честен.

      Знакомые всем с детства  понятия: «земля-кормилица», «Мать-Родина», «родимый домашний очаг» –  ассоциируются  прежде всего с образом родительского дома. Однако «прочность»  родительского дома зависит в значительной степени от его «фундамента» – благочестия семьи, основанного на твёрдой вере в то, что в таинстве церковного бракосочетания свободный естественный любовный союз мужчины и женщины освящается в образ единения Христа с Церковью: новобрачные получают бесценный дар благодатной Христовой Любви, которою Сын Божий возлюбил Свою Церковь; а семья уподобляется «малой Церкви», где «муж есть глава  жены,  как  и  Христос  глава  Церкви» (Еф.5,23).
      Старинный русский город Муром хранит прославленные мощи святых, чья жизнь есть живое воплощение слов первоверховного апостола  Павла,  что  «будут  двое  одна  плоть» (Еф.5,31).
      Именно  им:  благоверному  князю  Петру,  в   иночестве  Давиду, и княгине Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромским чудотворцам, молятся о низведении Божиего благословения на вступление в счастливый брак, открывающий возможность к взаимному обогащению; когда по выразительному сравнению, приведённому в православном катихизисе, составленном епископом  Александром (Семёновым-Тян-Шанским) и изданном Московской Патриархией в 1990 году:  «Всё совместно переживаемое любящими друг друга людьми – это как бы вино, в сравнении с водою единоличных  переживаний». «Самое разделение людей на мужской и  женский  пол  указывает, –  продолжает епископ Александр, –  что они созданы для взаимного дополнения … Мужчина имеет некоторое первенство в творчестве и ответственности, а женщина сотворена как помощница и вдохновительница мужчины… Сын Божий, Творец мира, вочеловечился в мужском роде и, став, «Новый  Адамом», творит новую тварь, восстанавливая образ Божий в человеке… Как Матерь Божия и как Матерь всего обновлённого человечества,  «Вторая  Ева» – Приснодева Мария, дав миру пищу бессмертия – плоть Сына Своего, Своим универсальным жертвенным материнством указывает путь всякой матери-христианке – путь заботы об умножении, питании, хранении и  преображении всего живущего».
       Императорская Фамилия, олицетворяя народные  правду  и  память о династическом родстве и правопреемственности Рюриковичей и Романовых (Михаил Федорович, первый Царь из рода Романовых, был сыном племянника супруги первого Царя из рода Рюрика Иоанна Четвёртого Васильевича – законной Царицы Анастасии Романовны), является этической и эстетической сердцевиной общества, выражающей дух нации. Историческая миссия по сохранению монархических традиций русской нации в изгнании Российским Императорским Домом выполнена с честью.
       Последняя венценосная семья Романовых, прославленная в сонме новомучеников и исповедников Российских на Архиерейском соборе в 2000 году от Рождества Христова, явила в XX веке образцы: нерушимой  веры в Бога, православного благочестия и супружеской преданности.
       Святым царственным мученикам – Николаю, Александре, Алексею, Ольге, Татьяне, Марии, Анастасии – нужно истово молиться не только о возрождении нашего Отечества, но и о благословенном рождении желанных детей и даровании супругам смиренномудрого единодушия в их Христианском воспитании.
       P. S. Для торжества правды – осуществления в жизни принципа нераздельности гражданской законности («буквы закона») и Евангельской справедливости («духа закона») целесообразно подтверждение тысячелетней правопреемственности российской государственности  и общественное признание ныне здравствующих потомков священного рода Рюриковичей-Романовых в качестве высокоименитых  сограждан современной России.
 Ред. 2003