Жил да был червячок огромнейшего роста

Жил да был червячок огромнейшего роста.
Коротал свои дни в грязной луже он просто!
Считал себя, что он большой и очень могуч,
Хотя не видел прекрасного неба и туч!

Мой сынуля решил помочь ему от души:
"Давай, дружок, тебя вытащу, в грязь не спеши,
Палочкой волшебной доставлю тебя в сказку
И подарю тебе нашего мира краску!"

Но червяк возвращался снова настырно,
А мой сын смотрел на него тихо и мирно:
"Мама, червяку так сильно хотел я помочь,
Здесь сухо и красиво, а он уходит прочь!"

У людей, как у червей, глаза закрыты пеленой.
Все копошимся, а когда же наступит покой?
Увидим ли мы Истинную Радость и Главную Суть -
ЖИЗНЬ, СИЛУ, ЛЮБОВЬ - НАШ ЕДИНСТВЕННЫЙ ПУТЬ?

Ведь,  на земле мы все получаем наказание...
Так где же спрятано Божественное Знание?
Людям кажется, что в этом мире всё прекрасно,
Истина спрятяна Внутри. но мы не видим ясно!


      В че­ло­ве­ка вло­же­но ис­тин­ное зна­ние – Нау­ка о ду­ше

     При­чи­ной та­ко­го по­ло­же­ния яв­ля­ют­ся лишь не­гра­мот­ность и не­ве­же­ст­во че­ло­ве­ка. Это во­все не озна­чает, что эта Си­ла на самом деле не су­ще­ст­ву­ет. По­ис­ти­не, зна­ние о су­ще­ст­во­ва­нии Си­лы Бо­га вло­же­но в че­ло­ве­ка. Мы мо­жем по­стичь это зна­ние, ов­ла­деть им, изу­чить его, уви­деть Бо­га и по­знать Его. Та­ким об­ра­зом, мы са­ми смо­жем убе­дить­ся в су­ще­ст­во­ва­нии это­го внут­рен­не­го зна­ния, этой внут­рен­ней Ис­ти­ны. Всё зна­ние, вся муд­рость вло­же­ны в че­ло­ве­ка. Че­ло­ве­ку нуж­но толь­ко про­бу­дить­ся, и то­гда всё зна­ние бу­дет в его рас­по­ря­же­нии.
 
     Ес­ли кто-то по­сту­пил в тех­ни­кум, он ста­нет спе­циа­ли­стом сво­его де­ла, ес­ли кто-то по­сту­пил в ме­ди­цин­ский ин­сти­тут, он ста­нет врачом, ес­ли кто-то по­сту­пил на юри­ди­че­ский фа­куль­тет, ста­нет ад­во­ка­том. Ка­кие бы зна­ния и уме­ния ни да­ва­лись че­ло­ве­ку, он смо­жет стать мас­те­ром этих зна­ний и уме­ний.

     Ду­хов­ность, Нау­ка о ду­ше, так­же яв­ля­ет­ся пред­ме­том, ко­то­ро­му мож­но нау­чить­ся, од­на­ко пред­ме­том, о ко­то­ром мы по­ка ещё ни­че­го не зна­ем. Ду­хов­ность, или Нау­ка о ду­ше, – та­кая же нау­ка, как и все дру­гие. Её мож­но изу­чать как от­дель­ный пред­мет. Она так­же дей­ст­ву­ет, функ­цио­ни­ру­ет и ра­бо­та­ет, как и дру­гие нау­ки, да­же на­мно­го яс­нее. Она мо­жет быть тщательно про­ве­ре­на, и она на­мно­го точ­нее всех дру­гих на­ук. В преж­ние вре­ме­на Нау­ка о ду­ше бы­ла пред­ме­том, ко­то­ро­му дол­жен был нау­чить­ся ка­ж­дый. Ни­кто не мог прой­ти ми­мо неё. Но се­го­дня – это да­же не фа­куль­та­тив­ный пред­мет.

             Разрушение мира и мудрость Святых

     Се­го­дня Нау­ка о ду­ше прак­ти­че­ски низ­ве­де­на к ну­лю и да­же не до­пус­ка­ет­ся как фа­куль­та­тив­ный пред­мет. Имен­но это и яв­ля­ет­ся при­чи­ной бы­ст­ро­го и бес­по­щад­но­го раз­ру­ше­ния на­ше­го ми­ра. Мы соз­да­ли раз­лич­ные ви­ды атом­ных и во­до­род­ных бомб. Мы за­ло­жи­ли их вез­де на хра­не­ние. И, дей­ст­ви­тель­но, мож­но ска­зать, что мы сей­час жи­вём на по­ле атом­ных бомб. То, что вез­де за­ло­же­ны атом­ные бом­бы и дру­гое ору­жие унич­то­же­ния, не со­от­вет­ст­ву­ет ука­за­ни­ям Бо­го­че­ло­ве­ка. Бо­го­че­ло­век ни­ко­гда не бу­дет учить нас то­му, что нуж­но кон­флик­то­вать, вое­вать или про­из­во­дить раз­ру­ши­тель­ное ору­жие. На­обо­рот, прин­цип дей­ст­вия спе­циа­ли­ста Науки о ду­ше – все­гда быть на­пол­нен­ным лю­бо­вью.

     Ии­сус Хри­стос так­же го­во­рил об этом. Ко­гда Его спро­си­ли: «Какова пер­вая из всех за­по­ве­дей?», Он от­ве­тил ко­рот­ко: «Воз­лю­би Гос­по­да Бо­га твое­го всем серд­цем тво­им и всею ду­шою тво­ею, и всем ра­зу­ме­ни­ем тво­им». Вто­рая за­по­ведь: «Воз­лю­би ближ­не­го твое­го как са­мо­го се­бя». И ещё: «Лю­би­те вра­гов ва­ших». И даль­ше Он го­во­рит, что это не Он ут­вер­жда­ет, а что на этих за­по­ве­дях ут­вер­жда­ют­ся весь за­кон и про­ро­ки. Это ос­нов­ное уче­ние всех Свя­тых, всех про­ро­ков, быв­ших во все вре­ме­на и до ны­неш­не­го дня. Оно все­гда не­из­мен­но. Се­го­дня дей­ст­ву­ют те же за­ко­ны, и они ни­ко­гда не изме­ня­т­ся.

     Ии­сус Хри­стос до­ба­вил так­же и под­черк­нул: «Не про­тивь­ся зло­му. Но кто уда­рит те­бя в пра­вую щё­ку твою, об­ра­ти к не­му и дру­гую». Что это оз­на­ча­ет? Ии­сус Хри­стос про­из­нёс эти за­по­ве­ди, по­то­му что Он был на­пол­нен лю­бо­вью ко всем. Он знал За­кон Бо­жий. Ес­ли кто-ни­будь по­сту­пает не­га­тив­но, ес­ли кто-ни­будь аг­рес­си­вен и вре­дит дру­гим, то су­дить его дол­жен толь­ко Бог. Мы са­ми – не су­дьи. А ес­ли кто-то со­вер­шит до­б­рый по­сту­пок, то это то­же де­ло Бо­га – воз­на­гра­дить это­го че­ло­ве­ка. Ес­ли мы ко­му-то сде­ла­ли что-то хо­ро­шее, нас не долж­но за­бо­тить, что дру­гой че­ло­век всё ещё не­га­тив­но и аг­рес­сив­но от­но­сит­ся к нам. К тем, кто вре­дит нам, хо­тя мы им слу­жим, нужно от­но­сить­ся так, как на­пи­са­но в Еван­ге­лии от Мат­фея: «Бла­го­слов­ляй­те про­кли­наю­щих вас».

     На­ши серд­ца все­гда долж­ны быть на­пол­не­ны лю­бо­вью, и в сво­ём по­ве­де­нии мы долж­ны ру­ко­во­дство­вать­ся лю­бо­вью, не­за­ви­си­мо от то­го, как с на­ми об­ра­ща­ют­ся. Мно­гие Свя­тые да­ва­ли по­доб­ные ука­за­ния и учи­ли то­му же, на­при­мер, Свя­той Ка­бир, Гу­ру На­нак или Шейх Фа­рид. Свя­тые го­во­ри­ли: «Ко­гда кто-то на вас на­па­да­ет, не со­про­тив­ляй­тесь этой аг­рес­сии. Пре­дос­тавь­те ему сво­бо­ду дей­ст­вий, что бы он ни за­те­ял. И ко­гда он за­кон­чит своё де­ло, по­кло­ни­тесь ему поч­ти­тель­но и сча­ст­ли­вы­ми воз­вра­щай­тесь до­мой».

     По­че­му мы на­чи­на­ем реа­ги­ро­вать аг­рес­сив­но, ко­гда с на­ми об­ра­ща­ют­ся подобным же образом? Так про­ис­хо­дит по­то­му, что мы не зна­ем За­ко­на. А в За­ко­не ска­за­но: «Око за око и зуб за зуб». Су­дить по это­му За­ко­ну – де­ло Бо­га, а не на­ша за­да­ча. По­че­му мы не да­ём Ему вы­пол­нять Его соб­ст­вен­ную ра­бо­ту?

                За­кон кар­мы и За­кон Бо­га

     Ес­ли мы, на­при­мер, в про­шлой жиз­ни на­вре­ди­ли дру­го­му, не­дос­той­но ве­ли се­бя по от­но­ше­нию к не­му, то, мо­жет быть, та аг­рес­сия, ко­то­рой мы под­вер­га­ем­ся в этой жиз­ни, яв­ля­ет­ся все­го лишь пла­той за на­ше соб­ст­вен­ное по­ве­де­ние в про­шлой жиз­ни. Однако пред­по­ло­жим следующее. До­пус­тим, по­ка не имея с на­ми ка­ко­го-ли­бо от­но­ше­ния, че­ло­век, на­па­дая на нас, от­крыл с на­ми но­вый счёт. Тем не ме­нее, мы не долж­ны реа­ги­ро­вать та­ким же об­ра­зом, так как и нам при­дёт­ся пла­тить за на­шу ре­ак­цию. Мы долж­ны дать ему воз­мож­ность дей­ст­во­вать, как он хо­чет, а мы в то же вре­мя долж­ны ос­та­вать­ся спо­кой­ны­ми и тер­пе­ли­во вы­но­сить его об­ра­ще­ние с на­ми. Мы долж­ны от­но­сить­ся к не­му с лю­бо­вью и пре­дан­но­стью.

     Имен­но так нуж­но по­ни­мать за­по­ведь: «Лю­би­те вра­гов ва­ших». Та­ким об­ра­зом, мы спа­сём­ся от боль­ших тра­ге­дий. Ведь Свя­тые неслучайно при­зы­ва­ют нас спо­кой­но и без­молв­но пре­тер­пе­вать стра­да­ния, ко­то­рые нам при­чи­ня­ют дру­гие лю­ди. Свя­тые учат нас вы­но­сить эти стра­да­ния, по­то­му что они длят­ся толь­ко ко­рот­кие мгно­ве­ния: они крат­ко­вре­мен­ны и ра­нят нас не­глу­бо­ко. Од­на­ко Свя­тые пре­дос­те­ре­га­ют от прыж­ка в ог­ром­ный ко­ло­дец, пол­ный ог­ня, ко­то­рый мы соз­да­ли бы, ес­ли бы на­ча­ли от­ве­чать аг­рес­си­ей на аг­рес­сию.

     В Рос­сии жил пи­са­тель Тол­стой, ко­то­рый об­ла­дал мис­ти­че­ским опы­том. Его же­на бы­ла не толь­ко не­кра­си­вой, но и по от­но­ше­нию к не­му очень су­ро­вой и аг­рес­сив­ной. Она об­хо­ди­лась с ним жес­то­ко, ру­га­ла его и ино­гда да­же би­ла. Од­на­ко он тер­пе­ли­во пе­ре­но­сил все оби­ды и аг­рес­сию. Од­на­ж­ды к не­му в гос­ти прие­хал друг и за­ме­тил, в ка­кой си­туа­ции на­хо­дил­ся Тол­стой. Друг по­жа­лел пи­са­те­ля и спро­сил его: «По­че­му ты ни­че­го не пред­при­ни­ма­ешь? По­че­му ты не бьёшь её? По­че­му ты не из­го­ня­ешь из неё дья­во­ла, что­бы про­учить её?» Тол­стой от­ве­тил: «До­ро­гой друг, так я уже по­сту­пал в про­шлой жиз­ни. А те­перь я по­жи­наю пло­ды то­го, что по­се­ял рань­ше. За­чем ты уго­ва­ри­ва­ешь ме­ня се­ять но­вые не­га­тив­ные се­ме­на, ведь в сле­дую­щей жиз­ни я не хо­чу пре­тер­пе­вать ту же си­туа­цию?» И про­дол­жал: «Дай мне оп­ла­тить свои по­ступ­ки и пе­ре­не­сти соз­дан­ные мной след­ст­вия, мою кар­му, что­бы эта иг­ра на­все­гда за­кон­чи­лась. Что­бы эта иг­ра закончилась, и не на­чи­на­лось всё сно­ва».

     Со­глас­но за­ко­ну кар­мы, мы долж­ны оп­ла­чи­вать все свои по­ступ­ки. Всё, что мы сде­ла­ли дру­го­му, будь то спра­вед­ли­во или не­спра­вед­ли­во, обер­нёт­ся про­тив нас. Так бу­дет, ес­ли мы вы­черк­нем Бо­га из на­шей жиз­ни. Ес­ли мы вы­черк­нем Бо­га из на­шей жиз­ни, мы соз­да­дим для са­мих се­бя толь­ко труд­но­сти и про­бле­мы. Да­же те, кто выглядят по­бе­ди­те­ля­ми, про­иг­ра­ют, по­то­му что им нуж­но бу­дет пе­ре­жить по­след­ст­вия сво­их по­ступ­ков. И те, кто про­иг­рал, то­же ос­та­нут­ся про­иг­рав­ши­ми, по­то­му что они бы­ли не­дос­та­точ­но силь­ны­ми, что­бы стать ко­гда-ни­будь побе­ди­те­ля­ми. Так мы ос­та­ём­ся в не­ве­де­нии о За­ко­не Бо­га.

     Не­за­дол­го до вто­рой ми­ро­вой вой­ны ин­дий­ская ар­мия вое­ва­ла на гра­ни­це с Аф­га­ни­ста­ном. У од­но­го из сол­дат этой ар­мии бы­ло с со­бой две ты­ся­чи ру­пий, и он до­го­во­рил­ся с ка­зна­че­ем, что тот бу­дет хра­нить эти день­ги, по­ка сол­дат воюет. Они до­го­во­ри­лись, что ес­ли сол­дат вер­нёт­ся, то он по­лу­чит их об­рат­но, а ес­ли по­гиб­нет в бою, то ка­зна­чей ото­шлёт эти день­ги его се­мье. Че­рез не­сколь­ко дней ка­зна­чей уз­нал, что сол­дат по­гиб в бою. Вос­поль­зо­вав­шись воз­мож­но­стью на­жить­ся, он из­ме­нил от­чёт­ные кни­ги и вы­черк­нул из них две ты­ся­чи ру­пий.

     Не­ко­то­рое вре­мя спус­тя в се­мье ка­зна­чея ро­дил­ся сын. Этот сын бо­лел с са­мо­го ро­ж­де­ния, поэтому нуж­но бы­ло час­то вы­зы­вать вра­чей и по­ку­пать мно­го ме­ди­ка­мен­тов для его ле­че­ния. Ко­гда маль­чи­ку ис­пол­ни­лось сем­на­дцать лет, и он всё ещё бо­лел, ка­зна­чей ре­шил по­со­ве­то­вать­ся с че­ло­ве­ком, об­ла­даю­щим пси­хи­че­ски­ми си­ла­ми и по­про­сить его вы­ле­чить сы­на. Тот че­ло­век при­шёл, вы­пол­нил свою ра­бо­ту и по­лу­чил за неё пять ру­пий. Ко­гда ка­зна­чей по­до­шёл к сы­ну, он уви­дел его очень сча­ст­ли­вым, с улыб­кой на ли­це. Отец спро­сил его: «Как ты се­бя чув­ст­ву­ешь?» Сын от­ве­тил: «Я чув­ст­вую се­бя очень хо­ро­шо, до­ро­гой отец, по­то­му что счёт на­ко­нец-то оп­ла­чен». Отец был очень удив­лён, что сын го­во­рит об оп­ла­те ка­ко­го-то счё­та, и спро­сил его: «О чём ты го­во­ришь? Я от­дал бы те­бе всё, что у ме­ня есть». На это сын с улыб­кой от­ве­тил: «Я не твой сын, а ты не мой отец. Я – тот сол­дат, ко­то­ро­го ты об­ма­нул, ко­гда по­сле его смер­ти не послал день­ги его се­мье. По­это­му я дол­жен был вер­нуть­ся, что­бы по­лу­чить всё об­рат­но, и стра­дать здесь сем­на­дцать лет. А ты дол­жен был за­пла­тить всё до по­след­ней ко­пей­ки и ещё боль­шие про­цен­ты. Но те­перь на­ши от­но­ше­ния ула­же­ны, счёт оп­ла­чен, и я мо­гу воз­вра­щать­ся».

          Мы не осоз­на­ём при­чи­ну на­ших от­но­ше­ний друг с дру­гом

     В мо­мент смер­ти нам от­кры­ва­ет­ся при­чи­на от­но­ше­ний, ко­то­рые су­ще­ст­ву­ют у нас в этом ми­ре: то, что бы­ло, то, что есть, и то, что бу­дет. Но это­го зна­ния о на­ших раз­но­об­раз­ных от­но­ше­ни­ях с дру­ги­ми нет в на­шем соз­на­нии, ко­гда мы жи­вём в фи­зи­че­ском те­ле фи­зи­че­ской жиз­нью. Здесь, в этом ми­ре, не­га­тив­ная си­ла дер­жит нас в не­ве­де­нии.

     Труд­ность со­сто­ит в том, что мы не зна­ем Бо­га, не зна­ем За­ко­на при­ро­ды, ко­то­рый дей­ст­ву­ет очень стро­го и точ­но. У нас нет ни ма­лей­шей воз­мож­но­сти скрыть то, что мы со­вер­ша­ем, от бди­тель­но­го ока при­ро­ды. Со­глас­но это­му За­ко­ну, точ­но за­пи­сы­ва­ет­ся всё, о чём мы ду­ма­ем, что го­во­рим и де­ла­ем. И эти за­пи­си на­столь­ко точ­ны и не­зыб­ле­мы, что они бу­дут дей­ст­ви­тель­ны да­же по про­ше­ст­вии мил­лио­нов и мил­ли­ар­дов лет.

     В Ма­хаб­ха­ра­те есть рас­сказ о сле­пом ко­ро­ле, ко­то­рый об­ра­тил­ся к Криш­не: «С по­мо­щью за­ня­тий йо­гой и дру­ги­ми уп­раж­не­ния­ми я при­об­рёл пси­хи­че­ские си­лы и мо­гу ог­ля­нуть­ся на сто сво­их про­шлых жиз­ней, но всё же в этих жиз­нях я не мо­гу най­ти при­чи­ну сво­ей сле­по­ты». Криш­на объ­яс­нил ему: «Ни­ко­гда не бы­ва­ет так, что­бы Бог на ко­го-ни­будь злил­ся, хо­тел ко­го-ни­будь на­ка­зать или да­же с кем-ни­будь по­иг­рать без ка­кой-ни­будь при­чи­ны. Все­гда лю­ди са­ми се­ют се­ме­на своего будущего». С по­мо­щью свой­ст­вен­ной ему Си­лы, Криш­на на­де­лил ко­ро­ля воз­мож­но­стью ог­ля­нуть­ся на­зад ещё даль­ше. Те­перь тот мог уви­деть, что в сто шес­той жиз­ни от ны­неш­ней он со­вер­шил боль­шие гре­хи, ко­то­рые ему при­шлось оп­ла­чи­вать по­сте­пен­но.

     Боль­шие гре­хи рас­пре­де­ля­ют­ся длин­ным ря­дом. Их на­до бу­дет оп­ла­чи­вать один за дру­гим. Но толь­ко один за дру­гим. То, что мы се­ем се­го­дня, мо­жет быть, взой­дёт толь­ко че­рез две­сти лет или че­рез две­сти во­пло­ще­ний. Од­на­ко не­об­хо­ди­мо ис­хо­дить из то­го, что ка­ж­дое се­мя да­ёт плод. Дей­ст­ви­тель­но, в на­шем скла­де кар­мы, или по­ступ­ков, уже на­хо­дит­ся очень мно­гое. Но всё это хра­нит­ся там не слу­чай­но и не по не­сча­стью или без при­чи­ны, а по тому что подобным образом дей­ст­ву­ет За­кон при­ро­ды. Всё за­пла­ни­ро­ва­но так, как сле­ду­ет то­му быть. Нам ка­жет­ся, что ко­гда мы ко­го-то встре­ча­ем, то это слу­чай­ность, или ко­гда с на­ми что-то про­ис­хо­дит и мы тер­пим не­уда­чу, то ду­ма­ем, что это то­же слу­чай­но. Но мы не спо­соб­ны ви­деть связь нашей жизни с на­ши­ми по­ступ­ка­ми преж­них вре­мён, од­на­ко нам не­об­хо­ди­мо знать, что всё со­от­вет­ст­ву­ет чёт­ко­му пла­ну.

Сант Такар Сингх "Наука души".
С Любовью в Мастере, Люба.