Космос — тих. Только иногда где-то взрываются звёзды, сталкиваются миры, исчезают Галактики… И опять — тихо.
Только человек на планете Земля бесконечно шумит. Суетливо бегут поезда, ревут самолёты, бормочут политики… Утомлённые современники не находят покоя.
А покой — в нас! Внутреннее устремление человека богаче внешнего мира, как мы его видим.
Внутренний Космос равен Запредельному, ибо наше Сознание и Вселенная одно и то же. Всё, что происходит — происходит не во вне, но — в нас! Чтобы управлять Миром, достаточно осознать внутреннее «Я».
* * *
Мир божественно
Прост и утончённо
Бессмысленен.
* * *
Врата Свободы
Огромны: мироздание
Легко проходит!..
* * *
Спит Земля. Усталый Космос
звёзд вращает хоровод.
Ожидаю: без вопросов
Тишина в мой дом войдёт…
* * *
Где мой дом?
Жизнь учит, а я —
неподвластно Уму! —
Не пойму. Не пойму. Меняю жильё.
Не моё, не моё! Я там,
где сердце моё!..
* * *
Говорю. Пишу. А главное —
за словами.
Оно не высказано, но — живёт.
Произнесённые слова —
эхо его.
* * *
Для гостей
В корзине без дна
Луна. В чаше покоя
Лёгкий ветерок.
* * *
Фань сказал:
Да! — Грешен. — Без греха.
Да! — Виноват. — Без вины.
А без вины да греха жизнь —
шелуха.
* * *
Закон
Не говорю: да! И не говорю: нет!
Всё что происходит в мире —
имеет для этого
Достаточно оснований…
* * *
Быть любимым —
Приятный сон. Любить
Самому — пробуждаться!..
* * *
Волшебная ночь.
Замерло всё. Скрытые смыслы
Вижу во всём.
* * *
Без-действую! Вопреки всему —
Не понять уму. Живу без памяти
о былом.
И в будущем ничего не жду.
* * *
В удобствах — сплю!
Пробуждаюсь — на разломах
судьбы.
Радость в самопреодолении.
* * *
Меняются личность, мысли…
Только Суть человека
Одна и та же…
* * *
Кабы не любил
Так и не написал бы
Сокровенное!..
* * *
Один ум хорошо, десять лучше,
Но суть в том, чтобы
Управлять умом!
* * *
Счастлив: думать разучился!
Суть — одна. Форм — много.
Каждая — учение.
* * *
Удовлетворён.
Потому как ни на что
Не претендую.
* * *
Что такое Путь? —
Когда идёшь без мыслей
Куда и зачем…
* * *
Мгновенье. Ушло.
Но оно — всегда теперь.
Непостижимо.
* * *
Сильнее настоящего
Очередной момент
Настоящего.
* * *
Будущее не купишь.
Прошлое не продашь.
Почём изюм?
* * *
Чувство Вечности. Нет его —
Что-то не так.
Лишь сохраняю как сухое
дерево. —
Невыразимо.
* * *
Пишу неверно.
Живу неправильно. Но
Почему счастлив?..
* * *
Вернись к себе, не
Сделав шага. Не надо
Путешествовать.
* * *
Где я?
Лес. Ночь. Смотрел на свет,
А услышал звук
Из глубины чащи.
* * *
Крадётся дождь, как лиса.
Шепчет на ухо душе
Всё тише, тише…
* * *
Что делать?
Идти за патриархами? —
Нет!! Боюсь:
Бог убивает повторы…
* * *
Правильно иду? —
Да! До сих пор никого
В Пути не встретил.
* * *
Дом мой открыт всем
Идеям, друзьям, врагам.
Я не живу там.
* * *
Ан Фань сказал:
Столько лет ищу
Ответы на вопрос, что
Задать не могу!
* * *
Путь не обязывает. Ждёт.
Когда осуществится
Принцип.
* * *
Этот мир — прекрасен!
Но неукротима тяга
Преодолеть его.
* * *
А в это время…
Время рвётся из рук.
Обгоняет меня.
Где украсть коня?
* * *
А в это время
Шумят и шумят волны
Чёрного моря.
* * *
…А в это время
Журчит и журчит родник
Любимый в горах…
* * *
А в это время
Славят Будду монахи
В горах Тибета.
* * *
Вселенная полна музыки
Да! Трудно решиться — не понимать!
Миром никто не правит.
А симфония — звучит!..
* * *
Я бессилен изменить мир.
Меняю отношение к нему.
Не оценивай! Ты не знаешь
цены…
* * *
Духовный?
Хожу ли, служу ли, мечтаю —
Радость переполняет
Каждый миг Бытия. Я…
* * *
Любовь — это ожидание
Того, что не происходит.
Но вот-вот произойдёт!..
* * *
Внимание!
Всё решает прямое
Переживание.
* * *
То, ради чего
Стоит жить — в словах
Невыразимо…
* * *
Увидели вещь. Восприняли.
А между Восприятием
и Реальностью —
Пропасть…
* * *
Кто пробудился? — Кто
Из виденья мира
Убрал личность.
* * *
На почве не-Делания
Вырастает
Великий Путь.
* * *
Удалён от мира, отдалён.
Совершаю усилия без усилий,
Самопробуждён.
* * *
Пустота формы.
Форма Пустоты. Ты не
То. И Ты не ты.
* * *
Желаний, мыслей, дел —
Не счесть! Но счастлив я,
Когда просто — есть!..
* * *
Крутят планеты
терпеливо
Свои орбиты молчаливо.
Не разорвать мне кармы той…
* * *
В моём озере
Не растут лотосы. Но
Лягушки — поют.
* * *
Приобрёл — потерял. Кто
Потерял — имеет… Как ни трудна
жизнь,
Но опять цветёт в саду
старая груша.
* * *
Страдания сердца
И боль души, достигают
Вершины в тиши.
* * *
Ловлю смыслы слов. Нахожу,
Когда их теряю. Хочу нарушить
Тишину и не могу: сам стал
тишиной.
* * *
Собрание. Злые, кричат!..
И подумал я:
Нет, не простят!..
* * *
Увольняли, исключали…
Не знали, что высекают искру
Просветления.
* * *
В хвост и гриву гнала
Меня жизнь. А я — пел!..
Случайно — прозрел!..
* * *
Наконец
Стал человеком:
Ни к чему не пригоден!
* * *
Ум делит вещи.
Дух
Собирает их.
* * *
Озеро такое
Полное! А река в него
Течёт да течёт…
* * *
Дело без дела
Объединяет нас.
Крепче не бывает.
* * *
Разве сомненья меня
не тревожат?
Может быть, быть не может?!
Сомнения — Истины дрожжи.
* * *
Казаться или быть? —
Возьми аккорды
Второй октавы. Потом
Дай им умолкнуть…
* * *
Ты — не То. То — это ты, —
мастер сказал.
И во всём, что вокруг,
Я себя увидал.
* * *
Судьба воина
Вреден ли, бесполезен…
Духовной брани рад
Без надежды на результат.
* * *
Когда не ждёшь от
Жизни ничего. —
Имеешь всё!
* * *
Богачи. И есть
Люди: не — собирают!
Короли Духа!
* * *
Прошлое — прошло.
Будущее — не наступило…
Настоящее не исчерпаю!
* * *
Если расскажу —
Не поверите. Молчу —
Ненавидите.
* * *
Не дурачу народ. — Сам не знаю.
Даже если бы знал —
Не смог передать.
* * *
Подлинный странник
Не обладает ничем.
Дух беззаботен.
* * *
Не насилую
Мир: порядок создаёт
Лишь беспорядок.
* * *
Хорошо ходить
По земле, глядеть на мир.
Потом — смеяться!..
* * *
Из ниоткуда
Иду в никуда. Там, где
Есть — пребываю.
* * *
Церкви, молитвы…
Но ни одного шага к
Просветлению!
* * *
Пережил Веры
И Надежды утерял.
Осталась — Любовь!
* * *
Обхожусь без слов.
Демоны Сознания
Не собьют с Пути.
* * *
Ежели ты не обернёшься
На мой крик,
Что могу сделать?
* * *
Если чего-то недостаёт —
Значит, имею больше,
Чем необходимо!..
* * *
Запускаю в Пространство
Желание… Внимание! —
Исполнено.
* * *
Шепчет на ухо ветер?
Рисуют ветви деревьев? —
Не пойму. Неподвластно уму.
* * *
Я — в прострации!
Все Истины —
Профанация!..
* * *
Что такое Просветление? —
Преодолённое
Сомнение.
* * *
Ан Фань рассказал:
Да, вторая жена выжила
из квартиры.
Но по её милости многие годы,
Не зная горя, созерцаю горы,
лес и море…
* * *
Когда стареют люди? —
Когда ум ставят впереди сердца.
Только в бессмыслице — смысл.
* * *
Мистический путь.
Предчувствия сжимают грудь.
Ветер с утра.
* * *
Отрицать легко.
Не делать трудно: жить,
Не изменяя себя.
* * *
Нет жизни, смерти…
Поток вечного
Бесконечного…
* * *
Гляжу как пришёл.
Так никогда никуда
И не уходил.
* * *
Не иду за внешним. —
Иду
К Истоку.
* * *
Иногда в личности — печаль.
Но в душе моей всегда есть
уголок Радости.
Туда спешу.
* * *
Одиночество — ни уход, не конфликт,
Не жалоба. — Вечное пребывание
В Абсолюте!
* * *
Денег нет. Женщин нет.
Лишь новые стихи
Весна принесла…
* * *
Изображаем вещи. Потом они
Владеют нами. Ищу дураков. Не вижу!
Жаль! Умники одни…
* * *
Ан Фань сказал:
Верен святому Безделью.
Не без рыка
Плотских желаний.
* * *
Абсолют включает
Бога и Дьявола.
И этого мало вам?!
* * *
Надо же! Потерял.
Не грущу. Теперь теряю
И то, как потерял.
* * *
Святое — в недрах Сути.
А несвятое —
В шкурах личности.
* * *
Без околичностей:
Жизнь человека —
Игра в личности.
* * *
Смело. Не делай.
Личность умрёт.
Суть прорастёт.
* * *
Кто пробудился? —
Кто сутью
Смотрит на мир.
* * *
Бессмыслица:
Каноны — застывшая мысль.
Ритуалы — мертвая мысль.
* * *
Удовольствие —
Семя и плод
Нашего страдания.
* * *
Не могу победить
Ум. —
Ломаю жизнь.
* * *
Кто просветлён? — Кто избежал
Цепей условного мира.
Извечной правды — нет!..
* * *
Духовный воин
Проходит
Мимо.
* * *
Что значит
Сохранить Свободу? —
Убрать привязки!
* * *
Не как и
Почему? А
Кто?!
* * *
Добро и Зло —
Явления.
Значит, не существуют.
* * *
Во всём помалу:
Таможня у пределов
Меня пугает.
* * *
Воин в миру —
Монах.
Жизнь его монастырь.
* * *
Личность можно унижать,
Оскорблять…
Суть — вне времени!
* * *
Тяжко? — Отпусти.
Пусть оно само собой
И происходит.
* * *
Каждый знает, что ему делать.
Но избегает этого
По слабости своей…
* * *
Свободен! Значит,
Без всякого я в мире
Положения…
* * *
Природа понимает себя
Через жизнь человека. Горы сияют,
Море ликует.
Всё живое хочет сказать.
* * *
Не сожалею ни о чём.
Ошибки моей жизни и — Время
Любят друг друга.
* * *
Мучился, искал… —
Непреодолимый Ум!
Сердце шепнуло: Любовь ко всему…
* * *
Ан Фань сказал:
Если у вас есть — дам ещё.
Если нет — заберу и то,
Чего нет и не было…
* * *
В глухом лесу у ручья
Скамейка, навес, кострище…
Близок по духу лесник-дружище…
* * *
Мистично правлю
Временем: длится столько,
Сколько захочу.
* * *
Тело стонет, болит.
Душа ноет, грустит.
Дух — животворит!
* * *
Привязал лодку
И — гребу!..
Испытываю судьбу.
* * *
Освободился от привязок!
И засверкал Путь одиночества
Как снежные вершины Чатыр-Дага.
* * *
Жить по шаблонам?! В страхе
От перемен? — Таким не нужен Дзен.
Трудно — давать вещам случаться.
* * *
Что главное? —
То, что невыразимо.
Но — присутствует.
* * *
Учителям
Сочиняю, бегу по кругу.
Где древние?
Позади или впереди?
* * *
Любовь и Злоба —
Хаос Вселенной.
Управляет Ум.
* * *
Понимание — хорошо.
Но не-Понимание
Глубже.
* * *
Бесполезен. Живу долго и
Счастливо. Выйти за пределы Мира —
Не значит отвергать его.
* * *
Что не привязано?
Что не привязано? —
Тишина,
Которую нарушаешь.
* * *
Что не привязано? —
Пространство,
Которое не вмещает…
* * *
Да, Жизнь! Склоняю
Голову перед Тобой:
Вечно прекрасна!..
* * *
Не прокладывать Путь
В Миру, а Мир
Делать Путём!..
* * *
Добыл? — Теряю.
Заработал. — Вода в решете.
Отдаю. — Богатею.
* * *
Управляю Истиной.
Какой хочу,
Такой и вижу.
* * *
Судьбы поворот: по отношению
К общепринятому всё —
С точностью наоборот.
* * *
Ищу ответы. Но ответов — нет!
Безжалостная и крепчайшая
в мире
Паутина — мысль.
* * *
Профессия? — Духовный боец.
Смиренного боя венец
Отец.
* * *
«Я»
Есмь.
Есть!..
* * *
Жизнь — кино. Известно
давно.
Лгут мнимые реалии.
Далее…
* * *
А ты готов?
Жить
За пределами слов?..
* * *
Аскезы медленное течение
Готовит отречение…
Далека от Бога моя Йога.
* * *
Думаю. Значит,
Иду, не зная куда
И — зачем?..
* * *
Читателям
Думаете, я за вас думать буду? —
Фиганьки! Сами думайте. А я
Посмотрю, что вы придумаете…
* * *
Меня все видят в своих
Ожиданиях… Напрасно! — Меня
Там нет. Здесь тоже нет.
* * *
Одиночество — как пророчество.
Но выше — Любовь. Чтобы
Полюбить — надо не — любить!..
* * *
Любовь не удержишь в границах.
Она — птица! Прав — не — прав.
Права — не — права. Пустые слова.
* * *
Фань одобрил:
Хозяин — без хозяйства.
Живёт — вне Ума.
В Вечности пребывает…
* * *
Просветление — могучая река.
Текут реалии. От Безначального
До Бесконечного. И далее…
* * *
Иду — никто не видит.
Говорю — никто не слышит.
Не от мира сего!
* * *
Жизнь — вечная. От Безначального
До Бесконечного. Не могу победить
себя:
Эго не позволяет…
* * *
В Пути нет юга,
Севера. Нет запада
И нет востока.
* * *
За пределы Того и
Этого устремился Дух мой…
В Созерцании найду покой.
* * *
Что бы ни случилось – доверяю себе:
Дорого заплатил
За Свободу…
* * *
Бог умолк. И Космос тих.
О сочувствии моля
Медитирует Земля.
* * *
Боюсь: живя в горах от весны
До весны стать рабом
Лесной тишины…
* * *
Людей, как птиц в силки, ловит
Сеть обязанностей… Не учу. Чтобы
не научить
Кого-нибудь чему-нибудь.
* * *
Духовный воин всё — потерял!
Знаю, где сила и сохраняю слабость.
Так побеждаю!
* * *
Жизнь — усилия осознать Я.
Мистичен цикл бытия.
Дождался! Слился с сутью Мира.
* * *
В жизни многие меня обогнали.
А я — впереди! Пока не выйдешь
за самого себя —
Не жди Свободы!
* * *
Слова не суть и
Мысль не суть: мимо них мой
Пролегает Путь.
* * *
Оковы выгод,
Сладость уважения…
И риск Поиска.
* * *
…Не даю ответ.
Чтобы не схватил его
Жадный интеллект.
* * *
Да. Это — То. Но
Как только То, оно
Уже — не Это.
* * *
Не ох и не ах!
Негоже отшельнику
Думать о деньгах.
* * *
Корысть людская
Рядится в шкуры Ума.
А суть — одна.
* * *
Слова рождают
Беспокойство. Мысль — всегда
Путь к страданию.
* * *
Пострадать в Бытийном,
Чтобы просветлеть в Духовном.
Нирвана!
* * *
Ан Фань сказал:
Душа моя рвёт
Узы бытия, стремясь
К свободе вечной…
* * *
Пробуждённый. В битве Духа
Смирением
Вооружённый.
* * *
Вне пространства здесь
И вне времени сейчас
Смиренно живу.
* * *
Побеждает в мире тишина:
Рано и поздно —
Тихо.
* * *
Жизнь моя — в бесцельности.
Чувства — в беспредельности.
Так достигаю цельности.
* * *
Слова, системы…
Истину вижу, слышу,
Знаю — сердцем!
* * *
Игра смыслов и
Слов. Чего не имею —
Потерять готов!
* * *
Мир, как жвачку
Выплюнул меня: чужой! Тому, кто
хочет иметь —
Дано больше, чем заслуживает.
* * *
Просветлённых
Не видно и не слышно.
Они — в Потоке.
Причал тишины. Русский Дзен
© Copyright: Кузнецов Анатолий Ан Фань Цзы, 2009
Свидетельство о публикации №109022502683
Свидетельство о публикации №109022502683
Рецензии
РУССКИЙ ДЗЭН ПО-КРЫМСКИ
Тезис первый: мудрый не будет лепетать.
Ответ:АН ФАНЬ ЦЗЫ не лепечет...
Тезис второй: мудрый не будет выбирать.
Ответ:АН ФАНЬ ЦЗЫ не выбирает..
Что такое Дзэн?
Дзэн — это дождик после утренней прогулки...
Дзэн — то наши повседневные мысли...
Признаюсь, у меня есть целый философский дневник, который я назвал «По ком звучит Дзэн?». Ответ по аналогии с известным романом Хеменгуэя может звучать так: «Дзэн зву-чит по тебе!». И это будет правдой...
Но Дзэн не ищет правду. Так же как и правда не ищет Дзэн.
Дзэн в правде не нуждается. Правда в Дзэне становиться обусловленной.
Правда вообще самая обусловленная вещь на свете.
Прадолюбы чесны тольно перед обусловленностью.
Дайте им список условий, обстоятельств, видимых закономерностей — они найдут правду.
И мало того,- будут об этом кричать на всех перекрестках, писать во всех газетах, забьют
своей правдой весь телеэфир.
Вот, собственно, и все, что касательно правды: она искома, она достигаема, она постигаема, она болтлива.
Еще одна характеристика правды — то чем она хамелиончески маскируется под глубины
Бытия — она многолика.
Тезис третий: Бытие многолико, следовательно правдиво...
Ответ АН ФАНЬ ЦЗЫ: вовсе нет.
Тезис четвертый: правда многолика, следовательно бытийственна...
Ответ АН ФАНЬ ЦЗЫ: вовсе нет.
Можно сказать, что два отрицания одного утверждения — это Дзэн, начало Дзэн...
( Несмотря на поговорку: «Один орел — одна стрела. Две — уже слишком много,»)
Но парадокс в том, что Дзэн ничего не отрицает.
Судзуки спрашивает: «Где же тогда убежище Будды? ( Пробужденного)»
И Дзэн говорит: «Истина непосредственно раскрывается перед вашим взором. Вот и все, чего же вы еще хотите?»
Таким образом Дзэн — это внутренняя природа Настоящего момента.
Легко ли понять насколько это определение жизнеутверждающе?
Судзуки говорит: «Жизнь, согласно Дзэн — это факт не требующий обьяснений. Обьяснять — значит оправдываться за то что живешь...»
Я еще добавлю от чаньских мудрецов: «Речь — клевета. Молчание — ложь. За пределами речи и молчания есть выход.»
Теперь я хочу задать вопрос человеку о котором пишу эту статью: знает ли он о Выходе за пределами речи и молчания?
Надеюсь да, поскольку между речью и молчанием есть третье состояние — медитация.
Нет слов для описания этого сотояния.
Нет молчания способного выразить это состояние.
Возможно приближение...
Примерно так, как если бы мы, пользуясь языком австралийских аборигенов пытались рас- сказать квантовую физику... ( никто не знает сложности языка австралийских аборигенов, также как никто не понимает простоту квантовой физики!)...
Но вот, наконец, после столь необходимых предворений, попробуем войти в «квантовую фи-зику» Русского Дзэна по-крымски, крымского же автора АН ФАНЬ ЦЗЫ, в простонародье
Анатолия Федоровича Кузнецова, человека с приметной внешностью, издавшего свою уже седьмую книгу посвященную духовным поискам, и, что может показаться даже вычурным — ему, черт возьми, удалось-таки достичь Просветления и по-русски ,и по-крымски ,и по-дзэнски...
Можно сказать, что дзэнское Просветление Ан Фаня просто клевого качества, причем от со-вершенного глубокомыслия, до высокооточенного идиотизма ( напомним, что латинское сло-во «идиот» в первом неповрежденном временем смысле означает «человек не занятый на го-сударственной службе, не занятый в общественной жизни»).
Извлечем ряд...
***
Как давно я построил родник!
А он журчит и журчит...
Поседела вода.
***
Плачет надломленный бук.
Призывно кричит сова.
Ночь над горами.
***
Гриф учит птенцов
Летать. Толкнет со скалы
И — прямо в небо!
***
В келью тихо вплыла тишина. В глаза
Мне глядит. Вот она — лира
Не из этого мира...
Постановление о запахах
-Ну и амбре!-воскликнул Ке Сай.
-На сто метров?
-На километр!-воскликнул Се Лао.
Подошел Син Юй, порылся в папочке и сказал авторитетно:
-На четыре с половиной!
-А выветрится?-спросил Ко Ке.
-Никогда!- сказал Ан Фань.
Сало Ке Сая
Ан Фань спрашивает:
-Ке Сай! Ты сало любишь?
-Люблю!
-Но сало — вредно!
-Да. Вредно, вздохнул Ке Сай.
-Но если ты любишь сало,-продолжал Ан Фань,-ты должен его иметь.
-В каком смысле?-встревожился Ке Сай.
Ан Фань в Карауле
Ан Фань сидел в глубокой медитации возле гигантской трубы.
Подошел Се Лао спросил:
-Что это?
Ан Фань скосил глаза.
- Нефть.
- Зачем?
-Караулю!-сказал Ан Фань, снова медленно углубляясь в самого себя.
-А зачем?-торопливо крикнул Се Лао.
-Чтобы народ сытым стал,-донеслось еле слышно.
Улыбка Кашьяпы
По трассе из Ялты под вой сирен мчится полицейский эскорт.
-Куда это сынки, так быстро?-спрашивает бабушка.
-За бутылкой!-отвечает досточтимый Ан Фань.
В толпе на обочине все посерьезнели и подтянулись.
Только один молодой человек улыбнулся Ан Фаню.
Ан Фань погрозил ему пальцем.
Встреча с родиной
В очередной раз Ке Сай приехал из Греции. Застолье. Ке Саю надоели косые взгляды.
Он громко спросил:
-Ан Фань, почему они меня не любят?
-Завидуют, суки!
Ан Фань тяжело встал, взял гармошку и запел:
«Растет. Цветет высокий дуб в могучей красоте...»
-Скажите, пожалуйста!-пролепетала из дальнего угла одна очень оккультная дама.- Что такое
Нирвана?
-Известно давно,-икнул Ан Фань.-Нирвана — гавно!
Неудача Ке Сая
Важный Ке Сай не просто гулял по лесу, а занимался Духовной работой.
Вдруг на берегу озера он увидел русалку-идиотку.
-Хочешь меня?-нежно спросила она серебристым голоском и приспустила юбочку.
Ке Сай как посмотрел!
Русалка подтянула юбку и нырнула в озеро.
Ке Сай бросился за ней. Но нефритовым стеблем зацепился за корягу...
Прощание Ан Фаня
Крымская сангха в полном составе сидела на старой улице Симферополя. От мостовой привычно воняло помоями.
Вдруг Ан Фань медленно оторвался от земли, ловко скользнул через провода и в позе лотоса завис над улицей. Прохожие удивленно смотрели вверх. Сангха хором пела гимн «Просветление». Старший монах умиленно произнес:
Буддам на удивление
Парит Учитель наш
В небесах Просветления...
Разьяснение: просветлев, все люди взлетают! Одни раньше, другие позже.
И еще...
Мир как жвачку
выплюнул меня: чужой!
Тому, кто хочет иметь -
Дано больше, чем заслуживают!
И еще...
Просветленных
Не видно и слышно.
Они — в Потоке...
Таким может быть срез русского Дзэна. Может быть и другим. Но не убудет красоты, иронии, радости. Не убудет и одиночества...
Названия для разделов в книгах Ан Фань выбирает с нарочитой значимостью:
Укрощение мысли, Омуты мистики, Горнила Духа, Послушники Любви...
Все это верные пути наши! Русские до мозга костей, убийственные до нежити, емкие до коллапса...Так держать!
Духовные учения Востока уже достаточно давно забрели на русские ( евразийские) трясины, давно смирились с нашими колдобинами и колеями, давно распластались по нашей шири неоглядной...И что же?
Стали искать учеников, а после из учеников делать адептов. И повели адептов в чащобы лесные, в горы, в пещеры, в пустыни. Дали им крылья. Умастили их благовониями.Но прежде умастили благоволиями жить квантами Настоящего, того самого которое течет сквозь пальцы как седая вода, оставляющая лишь блики в памяти о Совершенном!
Да, Дзэн Ан Фаня парадоксален. И уж так повелось. Что не всякий готов осилить эти парадоксы. Но секрет лишь в том, что не умом требуется осиливать и не сердцем (как советуют христианские гностики, например)...
В индийской мифологии бог Шива разжигал внутри себя некий жар — тапас ( дух накалиния), но при этом никакие комментарии не сообщали где же находился центр этого накаливания. Мой ответ прост, и он полностью дзэновский: и нигде и всюду, и в центре и вне центра.
Дух накаливания поэзии в ней самой.
Дух накаливания жизни в ней самой.
Вот только кажется нам, что живем мы разными жизнями, а тапас — един в своей всезаполненности.
Таково творчество ( да творчество ли это!) Ан Фаня, первого крымского дзэн-буддиста поэта, юродивого, подвижника, переводчика с высоких энергий на язык мысли, непредвзятого слушателя и критика собственного Я, человека с приметной внешностью, весельчака и добряка, живущего в лесу как саньяси, слушающего как растет трава под ногами и звенят утренние лучи, ударяясь о скалы Чатыр-Дага...
Творчеством Ан Фаня не нужно восхищаться, не требует оно любви, не взывает к
пониманию и разной другой обусловленности.
Им, творчеством нужно Накаляться...
И тогда прийдет к вам ваш собственный Дзэн и узрите вы «причал тишины», будучи поглощены...
Потоком.
Валерий Гаевский, писатель
Симферополь, март 2009
Кузнецов Анатолий Ан Фань Цзы 13.03.2009 14:50 • Заявить о нарушении
Тезис первый: мудрый не будет лепетать.
Ответ:АН ФАНЬ ЦЗЫ не лепечет...
Тезис второй: мудрый не будет выбирать.
Ответ:АН ФАНЬ ЦЗЫ не выбирает..
Что такое Дзэн?
Дзэн — это дождик после утренней прогулки...
Дзэн — то наши повседневные мысли...
Признаюсь, у меня есть целый философский дневник, который я назвал «По ком звучит Дзэн?». Ответ по аналогии с известным романом Хеменгуэя может звучать так: «Дзэн зву-чит по тебе!». И это будет правдой...
Но Дзэн не ищет правду. Так же как и правда не ищет Дзэн.
Дзэн в правде не нуждается. Правда в Дзэне становиться обусловленной.
Правда вообще самая обусловленная вещь на свете.
Прадолюбы чесны тольно перед обусловленностью.
Дайте им список условий, обстоятельств, видимых закономерностей — они найдут правду.
И мало того,- будут об этом кричать на всех перекрестках, писать во всех газетах, забьют
своей правдой весь телеэфир.
Вот, собственно, и все, что касательно правды: она искома, она достигаема, она постигаема, она болтлива.
Еще одна характеристика правды — то чем она хамелиончески маскируется под глубины
Бытия — она многолика.
Тезис третий: Бытие многолико, следовательно правдиво...
Ответ АН ФАНЬ ЦЗЫ: вовсе нет.
Тезис четвертый: правда многолика, следовательно бытийственна...
Ответ АН ФАНЬ ЦЗЫ: вовсе нет.
Можно сказать, что два отрицания одного утверждения — это Дзэн, начало Дзэн...
( Несмотря на поговорку: «Один орел — одна стрела. Две — уже слишком много,»)
Но парадокс в том, что Дзэн ничего не отрицает.
Судзуки спрашивает: «Где же тогда убежище Будды? ( Пробужденного)»
И Дзэн говорит: «Истина непосредственно раскрывается перед вашим взором. Вот и все, чего же вы еще хотите?»
Таким образом Дзэн — это внутренняя природа Настоящего момента.
Легко ли понять насколько это определение жизнеутверждающе?
Судзуки говорит: «Жизнь, согласно Дзэн — это факт не требующий обьяснений. Обьяснять — значит оправдываться за то что живешь...»
Я еще добавлю от чаньских мудрецов: «Речь — клевета. Молчание — ложь. За пределами речи и молчания есть выход.»
Теперь я хочу задать вопрос человеку о котором пишу эту статью: знает ли он о Выходе за пределами речи и молчания?
Надеюсь да, поскольку между речью и молчанием есть третье состояние — медитация.
Нет слов для описания этого сотояния.
Нет молчания способного выразить это состояние.
Возможно приближение...
Примерно так, как если бы мы, пользуясь языком австралийских аборигенов пытались рас- сказать квантовую физику... ( никто не знает сложности языка австралийских аборигенов, также как никто не понимает простоту квантовой физики!)...
Но вот, наконец, после столь необходимых предворений, попробуем войти в «квантовую фи-зику» Русского Дзэна по-крымски, крымского же автора АН ФАНЬ ЦЗЫ, в простонародье
Анатолия Федоровича Кузнецова, человека с приметной внешностью, издавшего свою уже седьмую книгу посвященную духовным поискам, и, что может показаться даже вычурным — ему, черт возьми, удалось-таки достичь Просветления и по-русски ,и по-крымски ,и по-дзэнски...
Можно сказать, что дзэнское Просветление Ан Фаня просто клевого качества, причем от со-вершенного глубокомыслия, до высокооточенного идиотизма ( напомним, что латинское сло-во «идиот» в первом неповрежденном временем смысле означает «человек не занятый на го-сударственной службе, не занятый в общественной жизни»).
Извлечем ряд...
***
Как давно я построил родник!
А он журчит и журчит...
Поседела вода.
***
Плачет надломленный бук.
Призывно кричит сова.
Ночь над горами.
***
Гриф учит птенцов
Летать. Толкнет со скалы
И — прямо в небо!
***
В келью тихо вплыла тишина. В глаза
Мне глядит. Вот она — лира
Не из этого мира...
Постановление о запахах
-Ну и амбре!-воскликнул Ке Сай.
-На сто метров?
-На километр!-воскликнул Се Лао.
Подошел Син Юй, порылся в папочке и сказал авторитетно:
-На четыре с половиной!
-А выветрится?-спросил Ко Ке.
-Никогда!- сказал Ан Фань.
Сало Ке Сая
Ан Фань спрашивает:
-Ке Сай! Ты сало любишь?
-Люблю!
-Но сало — вредно!
-Да. Вредно, вздохнул Ке Сай.
-Но если ты любишь сало,-продолжал Ан Фань,-ты должен его иметь.
-В каком смысле?-встревожился Ке Сай.
Ан Фань в Карауле
Ан Фань сидел в глубокой медитации возле гигантской трубы.
Подошел Се Лао спросил:
-Что это?
Ан Фань скосил глаза.
- Нефть.
- Зачем?
-Караулю!-сказал Ан Фань, снова медленно углубляясь в самого себя.
-А зачем?-торопливо крикнул Се Лао.
-Чтобы народ сытым стал,-донеслось еле слышно.
Улыбка Кашьяпы
По трассе из Ялты под вой сирен мчится полицейский эскорт.
-Куда это сынки, так быстро?-спрашивает бабушка.
-За бутылкой!-отвечает досточтимый Ан Фань.
В толпе на обочине все посерьезнели и подтянулись.
Только один молодой человек улыбнулся Ан Фаню.
Ан Фань погрозил ему пальцем.
Встреча с родиной
В очередной раз Ке Сай приехал из Греции. Застолье. Ке Саю надоели косые взгляды.
Он громко спросил:
-Ан Фань, почему они меня не любят?
-Завидуют, суки!
Ан Фань тяжело встал, взял гармошку и запел:
«Растет. Цветет высокий дуб в могучей красоте...»
-Скажите, пожалуйста!-пролепетала из дальнего угла одна очень оккультная дама.- Что такое
Нирвана?
-Известно давно,-икнул Ан Фань.-Нирвана — гавно!
Неудача Ке Сая
Важный Ке Сай не просто гулял по лесу, а занимался Духовной работой.
Вдруг на берегу озера он увидел русалку-идиотку.
-Хочешь меня?-нежно спросила она серебристым голоском и приспустила юбочку.
Ке Сай как посмотрел!
Русалка подтянула юбку и нырнула в озеро.
Ке Сай бросился за ней. Но нефритовым стеблем зацепился за корягу...
Прощание Ан Фаня
Крымская сангха в полном составе сидела на старой улице Симферополя. От мостовой привычно воняло помоями.
Вдруг Ан Фань медленно оторвался от земли, ловко скользнул через провода и в позе лотоса завис над улицей. Прохожие удивленно смотрели вверх. Сангха хором пела гимн «Просветление». Старший монах умиленно произнес:
Буддам на удивление
Парит Учитель наш
В небесах Просветления...
Разьяснение: просветлев, все люди взлетают! Одни раньше, другие позже.
И еще...
Мир как жвачку
выплюнул меня: чужой!
Тому, кто хочет иметь -
Дано больше, чем заслуживают!
И еще...
Просветленных
Не видно и слышно.
Они — в Потоке...
Таким может быть срез русского Дзэна. Может быть и другим. Но не убудет красоты, иронии, радости. Не убудет и одиночества...
Названия для разделов в книгах Ан Фань выбирает с нарочитой значимостью:
Укрощение мысли, Омуты мистики, Горнила Духа, Послушники Любви...
Все это верные пути наши! Русские до мозга костей, убийственные до нежити, емкие до коллапса...Так держать!
Духовные учения Востока уже достаточно давно забрели на русские ( евразийские) трясины, давно смирились с нашими колдобинами и колеями, давно распластались по нашей шири неоглядной...И что же?
Стали искать учеников, а после из учеников делать адептов. И повели адептов в чащобы лесные, в горы, в пещеры, в пустыни. Дали им крылья. Умастили их благовониями.Но прежде умастили благоволиями жить квантами Настоящего, того самого которое течет сквозь пальцы как седая вода, оставляющая лишь блики в памяти о Совершенном!
Да, Дзэн Ан Фаня парадоксален. И уж так повелось. Что не всякий готов осилить эти парадоксы. Но секрет лишь в том, что не умом требуется осиливать и не сердцем (как советуют христианские гностики, например)...
В индийской мифологии бог Шива разжигал внутри себя некий жар — тапас ( дух накалиния), но при этом никакие комментарии не сообщали где же находился центр этого накаливания. Мой ответ прост, и он полностью дзэновский: и нигде и всюду, и в центре и вне центра.
Дух накаливания поэзии в ней самой.
Дух накаливания жизни в ней самой.
Вот только кажется нам, что живем мы разными жизнями, а тапас — един в своей всезаполненности.
Таково творчество ( да творчество ли это!) Ан Фаня, первого крымского дзэн-буддиста поэта, юродивого, подвижника, переводчика с высоких энергий на язык мысли, непредвзятого слушателя и критика собственного Я, человека с приметной внешностью, весельчака и добряка, живущего в лесу как саньяси, слушающего как растет трава под ногами и звенят утренние лучи, ударяясь о скалы Чатыр-Дага...
Творчеством Ан Фаня не нужно восхищаться, не требует оно любви, не взывает к
пониманию и разной другой обусловленности.
Им, творчеством нужно Накаляться...
И тогда прийдет к вам ваш собственный Дзэн и узрите вы «причал тишины», будучи поглощены...
Потоком.
Валерий Гаевский, писатель
Симферополь, март 2009
Кузнецов Анатолий Ан Фань Цзы 13.03.2009 14:50 • Заявить о нарушении
О-О-О-О-О-О-О-О-О-О-О-О!
Ну-ну.
Мда...
Но почему ДЗЕН? Без ДЗЕНА никак нельзя, задаю себе вопрос и сам отвечаю.
На память приходит следующая цитата
Андрэ Моруа. Рождение знаменитости.
Художник Пьер Душ заканчивал натюрморт--цветы в аптечной склянке и
баклажаны на блюде,-- когда в мастерскую вошел писатель Поль-Эмиль Глэз. Несколько минут Глэз смотрел, как работает его друг, затем решительно произнес:
-- Нет!
Оторвавшись от баклажанов, художник удивленно поднял голову.
-- Нет,--повторил Глэз.--Нет! Так ты никогда не добьешься успеха.
Мастерство у тебя есть, и талант, и честность. Но искусство твое слишком обыденно, старина. Оно не кричит, не лезет в глаза. В Салоне, где выставлено пять тысяч картин, твои картины не привлекут сонного посетителя... Нет, Пьер Душ, успеха тебе не добиться. А жаль.
-- Но почему?--вздохнул честный малый.--Я пишу то, чю вижу. Стараюсь выразить то, что чувствую.
-- Разве в этом дело, мой бедный друг? Тебе же надо кормить жену и
троих детей. Каждому из них требуется по три тысячи калорий в день. А картин куда больше, чем покупателей, и глупцов гораздо больше, чем знатоков. Скажи мне, Пьер Душ, каким способом ты полагаешь выбиться из толпы безвестных неудачников?
-- Трудом,--отвечал Пьер Душ,--правдивостью моего искусства.
-- Все это несерьезно. Есть только одно средство вывести из спячки
тупиц: решиться на какую-нибудь дикую выходку! Объяви всем, что ты
отправляешься писать картины на Северный полюс. Или нацепи на себя костюм египетского фараона. А еще лучше--создай какую-нибудь новую школу! Смешай в одну кучу всякие ученые слова, ну, скажем,--экстериоризация, динамизм, подсознание, беспредметность--и составь манифест. Отрицай движение или,
наоборот, покой; белое или черное; круг или квадрат--это совершенно все равно? Придумай какую-нибудь "неогомерическую" живопись, признающую только красные и желтые тона, "цилиндрическую" или "октаэдрическую", "четырехмерную", какую
угодно!..
В эту самую минуту нежный аромат духов возвестил о появлении пани
Косневской. Это была обольстительная полька, чьи синие глаза волновали сердце Пьера Душа. Она выписывала дорогие журналы, публиковавшие роскошные репродукции шедевров, выполненных трехгодовалыми младенцами. Ни разу не встретив в этих журналах фамилии честного Душа, она стала презирать его искусство. Устроившись на тахте, она мельком взглянула на стоявшее перед ней
начатое полотно и с досадой тряхнула золотистыми кудрями.
-- Вчера я была на выставке негритянского искусства Золотого века! --сообщила она своим певучим голосом, раскатывая звонкое "р".--Сколько экспрессии в нем! Какой полет! Какая сила!
Пьер Душ показал ей свою новую работу--портрет, который он считал
удачным.
-- Очень мило,--сказала она нехотя. И ушла... благоухающая, звонкая,певучая и разочарованная.
Швырнув палитру в угол, Пьер Душ рухнул на тахту.
-- Пойду служить в страховую кассу, в банк, в полицию, куда
угодно!--заявил он.--Быть художником-- последнее дело! Одни лишь пройдохи умеют завоевать признание зевак! А критики, вместо того чтобы поддержать настоящих мастеров, потворствуют невеждам!;
С меня хватит, я сдаюсь.Выслушав эту тираду, Поль-Эмиль закурил и стал о чем-то размышлять.
-- Сумеешь ли ты,--спросил он наконец,--со всей торжественностью
объявить Косневской и еще кое-кому, что последние десять лет ты неустанно разрабатывал новую творческую манеру?
-- Я разрабатывал?
-- Выслушай меня... Я сочиню две-три хитроумные статьи, в которых
сообщу нашей "элите", будто ты намерен основать "идео-аналитическую" школу живописи. До тебя портретисты по своему невежеству упорно изучали человеческое лицо. Чепуха все это! Истинную сущность человека составляют те образы и представления, которые он пробуждает в нас. Вот тебе портрет полковника: голубой с золотом фон, на нем -- пять огромных галунов, в одном углу картины -- конь, в другом -- кресты. Портрет промышленника -- это фабричная труба и сжатый кулак на столе. Понимаешь теперь, Пьер Душ, что ты подарил миру? Возьмешься ли ты написать за месяц двадцать "идео-аналитических" портретов? Художник грустно улыбнулся. -- За один час,--ответил он.--Печально лишь то, Глэз, что, будь на моем месте кто-нибудь другой, затея, возможно, удалась бы, а так...
-- Что ж, попробуем!
.-- Не мастер я болтать!
---- Вот что, старина, всякий раз, как тебя попросят что-либо
объяснить, ты, не торопясь, молча зажги свою трубку, выпусти облако дыма в лицо любопытному и произнеси эти вот простые слова: "А видели вы когда-нибудь, как течет река?"
-- А что это должно означать?
-- Ровным счетом ничего,-- сказал Глэз.-- Именно поэтому твой ответ покажется всем необычайно значительным. А уж после того, как они сами изучат, истолкуют и превознесут тебя на все лады, мы расскажем им про нашу проделку и позабавимся их смущением.
Прошло два месяца. Выставка картин Душа вылилась в настоящий триумф. Обворожительная, благоухающая, певуче раскатывающая звонкое "р" пани Косневская не отходила от своего нового кумира.
-- Ах,-- повторяла она,-- сколько экспрессии в ваших работах! Какой полет! Какая сила! Но скажите, дорогой друг, как вы пришли к этим поразительным обобщениям?
Художник помолчал, не торопясь закурил трубку, выдохнул густое облако дыма и произнес:
-- А видели вы когда-нибудь, мадам, как течет река? Губы прекрасной польки затрепетали, суля ему певучее раскатистое счастье.
Группа посетителей обступила молодого блистательного Струнского в
пальто с кроличьим воротником.
-- Потрясающе! -- горячо говорил он.-- Потрясающе! Но скажите мне, Душ,откуда на вас снизошло откровение? Не из моих ли статей?
Пьер Душ на. этот раз особенно долго молчал, затем, выпустив в лицо Струнскому громадное облако дыма, величественно произнес:
-- А видели вы, дорогой мой, как течет река?
-- Великолепно сказано! Великолепно! В эту самую минуту известный
торговец картинами, завершив осмотр мастерской, ухватил художника за рукав и оттащил в угол.
-- Душ, приятель, а ведь вы ловкач! -- сказал он.-- На этом можно
сделать карьеру. Беру вашу продукцию. Только не вздумайте менять свою манеру, пока я вам не скажу, и я обещаю покупать у вас пятьдесят картин в год... По рукам?
Не отвечая, Душ с загадочным видом продолжал курить. Постепенно
мастерская пустела. Наконец Поль-Эмиль Глэз закрыл дверь за последним посетителем. С лестницы доносился, понемногу отдаляясь, восхищенный гул.
Оставшись наедине с художником, писатель с веселым видом засунул руки в карманы.
-- Ну как, старина,-- проговорил он,-- ловко мы их провели? Слыхал, что говорил этот молокосос с кроличьим воротником? А прекрасная полька? А три смазливые барышни, которые только и повторяли: "Как это ново! Как свежо!"
Ах, Пьер Душ, я знал, что глупости человеческой нет предела, но то, что я видел сегодня, превзошло все мои ожидания.
Его охватил приступ неукротимого смеха. Художник нахмурил брови и,
видя, что его друг корчится от хохота, неожиданно выпалил:
-- Болван!
-- Я -- болван? -- разозлившись, крикнул писатель.--• Да сегодня мне удалась самая замечательная проделка со времен Биксиу!
Художник самодовольно оглядел все двадцать идео-аналитических
портретов.
-- Да, Глэз, ты и правда болван,-- с искренней убежденностью произнес он.-- В этой манере что-то есть... Писатель оторопело уставился на своего друга.
-- Вот так номер!--завопил он.--Душ, вспомни! Кто подсказал тебе эту новую манеру?
Пьер Душ помолчал немного, затем, выпустив из своей трубки густое
облако дыма, сказал:
-- А видел ли ты когда-нибудь, как течет река?"
Что я хотел этим сказать, ровно то же: "А видел ли кто-нибудь когда-нибудь, как течет река?"
Мицунари-Но Ганзи Цу 24.08.2012 18:48 Заявить о нарушении
Ну-ну.
Мда...
Но почему ДЗЕН? Без ДЗЕНА никак нельзя, задаю себе вопрос и сам отвечаю.
На память приходит следующая цитата
Андрэ Моруа. Рождение знаменитости.
Художник Пьер Душ заканчивал натюрморт--цветы в аптечной склянке и
баклажаны на блюде,-- когда в мастерскую вошел писатель Поль-Эмиль Глэз. Несколько минут Глэз смотрел, как работает его друг, затем решительно произнес:
-- Нет!
Оторвавшись от баклажанов, художник удивленно поднял голову.
-- Нет,--повторил Глэз.--Нет! Так ты никогда не добьешься успеха.
Мастерство у тебя есть, и талант, и честность. Но искусство твое слишком обыденно, старина. Оно не кричит, не лезет в глаза. В Салоне, где выставлено пять тысяч картин, твои картины не привлекут сонного посетителя... Нет, Пьер Душ, успеха тебе не добиться. А жаль.
-- Но почему?--вздохнул честный малый.--Я пишу то, чю вижу. Стараюсь выразить то, что чувствую.
-- Разве в этом дело, мой бедный друг? Тебе же надо кормить жену и
троих детей. Каждому из них требуется по три тысячи калорий в день. А картин куда больше, чем покупателей, и глупцов гораздо больше, чем знатоков. Скажи мне, Пьер Душ, каким способом ты полагаешь выбиться из толпы безвестных неудачников?
-- Трудом,--отвечал Пьер Душ,--правдивостью моего искусства.
-- Все это несерьезно. Есть только одно средство вывести из спячки
тупиц: решиться на какую-нибудь дикую выходку! Объяви всем, что ты
отправляешься писать картины на Северный полюс. Или нацепи на себя костюм египетского фараона. А еще лучше--создай какую-нибудь новую школу! Смешай в одну кучу всякие ученые слова, ну, скажем,--экстериоризация, динамизм, подсознание, беспредметность--и составь манифест. Отрицай движение или,
наоборот, покой; белое или черное; круг или квадрат--это совершенно все равно? Придумай какую-нибудь "неогомерическую" живопись, признающую только красные и желтые тона, "цилиндрическую" или "октаэдрическую", "четырехмерную", какую
угодно!..
В эту самую минуту нежный аромат духов возвестил о появлении пани
Косневской. Это была обольстительная полька, чьи синие глаза волновали сердце Пьера Душа. Она выписывала дорогие журналы, публиковавшие роскошные репродукции шедевров, выполненных трехгодовалыми младенцами. Ни разу не встретив в этих журналах фамилии честного Душа, она стала презирать его искусство. Устроившись на тахте, она мельком взглянула на стоявшее перед ней
начатое полотно и с досадой тряхнула золотистыми кудрями.
-- Вчера я была на выставке негритянского искусства Золотого века! --сообщила она своим певучим голосом, раскатывая звонкое "р".--Сколько экспрессии в нем! Какой полет! Какая сила!
Пьер Душ показал ей свою новую работу--портрет, который он считал
удачным.
-- Очень мило,--сказала она нехотя. И ушла... благоухающая, звонкая,певучая и разочарованная.
Швырнув палитру в угол, Пьер Душ рухнул на тахту.
-- Пойду служить в страховую кассу, в банк, в полицию, куда
угодно!--заявил он.--Быть художником-- последнее дело! Одни лишь пройдохи умеют завоевать признание зевак! А критики, вместо того чтобы поддержать настоящих мастеров, потворствуют невеждам!;
С меня хватит, я сдаюсь.Выслушав эту тираду, Поль-Эмиль закурил и стал о чем-то размышлять.
-- Сумеешь ли ты,--спросил он наконец,--со всей торжественностью
объявить Косневской и еще кое-кому, что последние десять лет ты неустанно разрабатывал новую творческую манеру?
-- Я разрабатывал?
-- Выслушай меня... Я сочиню две-три хитроумные статьи, в которых
сообщу нашей "элите", будто ты намерен основать "идео-аналитическую" школу живописи. До тебя портретисты по своему невежеству упорно изучали человеческое лицо. Чепуха все это! Истинную сущность человека составляют те образы и представления, которые он пробуждает в нас. Вот тебе портрет полковника: голубой с золотом фон, на нем -- пять огромных галунов, в одном углу картины -- конь, в другом -- кресты. Портрет промышленника -- это фабричная труба и сжатый кулак на столе. Понимаешь теперь, Пьер Душ, что ты подарил миру? Возьмешься ли ты написать за месяц двадцать "идео-аналитических" портретов? Художник грустно улыбнулся. -- За один час,--ответил он.--Печально лишь то, Глэз, что, будь на моем месте кто-нибудь другой, затея, возможно, удалась бы, а так...
-- Что ж, попробуем!
.-- Не мастер я болтать!
---- Вот что, старина, всякий раз, как тебя попросят что-либо
объяснить, ты, не торопясь, молча зажги свою трубку, выпусти облако дыма в лицо любопытному и произнеси эти вот простые слова: "А видели вы когда-нибудь, как течет река?"
-- А что это должно означать?
-- Ровным счетом ничего,-- сказал Глэз.-- Именно поэтому твой ответ покажется всем необычайно значительным. А уж после того, как они сами изучат, истолкуют и превознесут тебя на все лады, мы расскажем им про нашу проделку и позабавимся их смущением.
Прошло два месяца. Выставка картин Душа вылилась в настоящий триумф. Обворожительная, благоухающая, певуче раскатывающая звонкое "р" пани Косневская не отходила от своего нового кумира.
-- Ах,-- повторяла она,-- сколько экспрессии в ваших работах! Какой полет! Какая сила! Но скажите, дорогой друг, как вы пришли к этим поразительным обобщениям?
Художник помолчал, не торопясь закурил трубку, выдохнул густое облако дыма и произнес:
-- А видели вы когда-нибудь, мадам, как течет река? Губы прекрасной польки затрепетали, суля ему певучее раскатистое счастье.
Группа посетителей обступила молодого блистательного Струнского в
пальто с кроличьим воротником.
-- Потрясающе! -- горячо говорил он.-- Потрясающе! Но скажите мне, Душ,откуда на вас снизошло откровение? Не из моих ли статей?
Пьер Душ на. этот раз особенно долго молчал, затем, выпустив в лицо Струнскому громадное облако дыма, величественно произнес:
-- А видели вы, дорогой мой, как течет река?
-- Великолепно сказано! Великолепно! В эту самую минуту известный
торговец картинами, завершив осмотр мастерской, ухватил художника за рукав и оттащил в угол.
-- Душ, приятель, а ведь вы ловкач! -- сказал он.-- На этом можно
сделать карьеру. Беру вашу продукцию. Только не вздумайте менять свою манеру, пока я вам не скажу, и я обещаю покупать у вас пятьдесят картин в год... По рукам?
Не отвечая, Душ с загадочным видом продолжал курить. Постепенно
мастерская пустела. Наконец Поль-Эмиль Глэз закрыл дверь за последним посетителем. С лестницы доносился, понемногу отдаляясь, восхищенный гул.
Оставшись наедине с художником, писатель с веселым видом засунул руки в карманы.
-- Ну как, старина,-- проговорил он,-- ловко мы их провели? Слыхал, что говорил этот молокосос с кроличьим воротником? А прекрасная полька? А три смазливые барышни, которые только и повторяли: "Как это ново! Как свежо!"
Ах, Пьер Душ, я знал, что глупости человеческой нет предела, но то, что я видел сегодня, превзошло все мои ожидания.
Его охватил приступ неукротимого смеха. Художник нахмурил брови и,
видя, что его друг корчится от хохота, неожиданно выпалил:
-- Болван!
-- Я -- болван? -- разозлившись, крикнул писатель.--• Да сегодня мне удалась самая замечательная проделка со времен Биксиу!
Художник самодовольно оглядел все двадцать идео-аналитических
портретов.
-- Да, Глэз, ты и правда болван,-- с искренней убежденностью произнес он.-- В этой манере что-то есть... Писатель оторопело уставился на своего друга.
-- Вот так номер!--завопил он.--Душ, вспомни! Кто подсказал тебе эту новую манеру?
Пьер Душ помолчал немного, затем, выпустив из своей трубки густое
облако дыма, сказал:
-- А видел ли ты когда-нибудь, как течет река?"
Что я хотел этим сказать, ровно то же: "А видел ли кто-нибудь когда-нибудь, как течет река?"
Мицунари-Но Ганзи Цу 24.08.2012 18:48 Заявить о нарушении
Ганзи Цу!!! Дорогой!!! Вот уж порадовали, так порадовали! - СПАСИБО! С интересом и уважением. Ирина.
Ирина Серебрякова 1 09.01.2013 04:45 Заявить о нарушении
Ирина Серебрякова 1 09.01.2013 04:45 Заявить о нарушении