Кричали все Распни его! Распни!

Кричали все – « Распни его, распни!»
И каждый думал: Если это Бог,
Такой не нужен ни в какие дни
Коли себе и то помочь не смог»

Торговец думал: «баламутит люд,
Мешает только делать барыши…
Ни над женой не сделать самосуд,
Ни суд законный с выгодой свершить».

Глядел другой: «Нет, толку нет в таком!
Наложницу не купишь, ни слугу,
Не подкупить вельможу серебром,
Не растереть соперника в муку».

А третий ухмыльнулся: « так смешон!
А мир еще пытался изменить!
Как агнец продан за монетный звон
И вся божественность подвешена на нить»

И нищий, что его боготворил
Шептал, укравши чей-то кошелек:
Быть может ты Исусик, мне и мил,
Но больше драхмы скрасят мне денек»

Кричал: «Распни!» довольный фарисей
Никто его не уличит во лжи.
Кичился дервиш - безгреховностью своей:
«Ты на кресте нам святость докажи!»

Гетера щурилась: « нет, так любить – тоска!
Его послушать, так ходить с мотыгой»
Под ее грудь подсунулась рука
Того, кто рядом с ней стоял - в веригах.

Шептал служитель храма: « нам видней
И что, и как вещать устами Бога!
Ковчег под крышкой, истина под ней,
Там пустота, и то ее немного!

Хихикал ростовщик: « простить долги!?
Так их давно и тот и тот вернул.
Проценты платят, Бог им помоги,
А ты - никто и рассудил, как мул!

Богач кричал: « вот истинный мудрец!
Учил, как нищим оказаться без причины!»
Вопил бедняк: « Исса! Сними венец,
Шепни на ухо, как стать господином!»

Едино мнение - согласны все они:
«Такой Мессия?! Нет! Мешает только он!
Распни его Пилат! Скорей распни!»
И сдвинулась толпа со всех сторон.

А Иисус молчал…он не за них
Решил взойти, осмеянный… На крест.
Быть может, он всего лишь за двоих
Терпел толпы глумленье, весь арест.

Кормила грудью нищая вдова,
Младенца, прикрывая свою грудь.
Ее молитвы слышал Он слова:
« О Господи! Для нас миссией будь!

Не может быть, чтоб не было Творца!
Не может быть, что Бог всего лишь храм.
И миром правит цезарь из дворца,
Да Рима верноподданный тиран.

Миссией будь от ныне и вовек!
К тебе безгрешному, прислушается Бог!
Пусть с твоим именем воспрянет человек,
И милосердным вырастет сынок!»

Взглянул Христос в кричавшую толпу,
Еще он жаждал встретить чей-то взгляд,
Ведь семена он сеял…не крупу.
Лишь волки все, да несколько ягнят.

И он за человека в грешный век,
Взошел на крест, и кровь лилась с креста,
Но ни один не вышел человек,
Взойти на крест распятьем за Христа…

...............из сборника. первая публикация 1997 г.

Читателю
        О любви…Я писал и пишу только о « Любви »!? Можно сказать, что -  да, о Любви…Но можно сказать и « нет». Эти два утверждения в отдельности - не верны. И вот почему…
 Во-первых, потому, что одно содержится в другом. А во-вторых - одно неотделимо от другого. Понятие любовная лирика – условно. Все темы в поэзии, в прозе, в песнях, как и сценарии, воплощенные в кинематографе, и драматургия спектаклей – все и все жанры в той или иной форме связанны с темой любви. Вы скажете, «детективы»?! Но и в них все вертится вокруг коллизий «любви», ведь в даже самом «сюрном» сюжете говорится, прежде всего, о человеческих взаимоотношениях.
         
        Тоже самое, можно сказать и в отношении фантастики, даже самой « научной ». И потом в любом произведении есть и еще одна сторона – авторская. И хотел бы того автор или нет, через произведение, которое казалось бы, совсем не о любви, как раз и говорит о любви или нелюбви, как героев произведения, так и о любви или нелюбви самого автора к тому, о чем он пишет. Гражданская лирика? Но ведь это опять же любовь к Родине, к ее истории, ее народу, к ее пейзажам, выраженная отношением автора, его мыслями и чувствами. И в иронических и даже в сатирических стихах – это, прежде всего любовь и не любовь к чему-либо. То же самое можно сказать и в отношении музыкальных произведений, и всех видов изобразительных искусств. Везде и во всем и во всех сферах жизни, есть проявление Любви. Недостаток любви или ее отсутствие, есть суть проявления - низменного, эгоистичного.
       
         Само понятие слова Любви, в русском языке изначально целомудренно и намного превосходит по содержанию и смыслу эквиваленты слов других иностранных языков. Потому как, это прежде всего любование – понимание и восприятие красоты, в чем бы она не проявлялось. И значит говорит о душевной и духовной сути, где разум и сердце в гармонии единения. И к чувствованию телесному это не относится. Для обозначения отношений в психофизическом аспекте, есть другие слова – страсть, вожделение, наслаждение и т.д. Но Любовь, это уже понятие душевных чувств.
      
          А если говорить в социально общественном плане – то русскому человеку вполне понятно выражение « это мне любо», или « я люблю свой народ и Родину»…И слово «нравится» дополняет, лишь только дополняет емкое слово Любовь. «Ты мне нравишься» - говорим мы, но это еще не объяснение в Любви. Это понятие распространяется в своем переносном значении и на материальное – "мне нравится это яблоко". Мы не можем сказать- "я люблю это яблоко". Но можем сказать "я люблю эту яблоню". Но это уже говорит о душевном отношении, говоря так, мы одухотворяем дерево.
      
          Русская речь уже сама по себе поэтична. Я люблю осень. Мне нравится осень. Эти два выражения отличаются друг от друга по сути. В первом говорится о душевном восприятии. Во втором об отношении к данному состоянию природы, как к объективному факту, к периоду времени года, имеющему определенные характерные качества. Поэтому, если мы скажем -  «ты мне нравишься», то этим мы скажем, что нам ценены качества, мы оценили позитивно - позитивные качества кого-либо.
      
          Многое в нашей жизни построено на этом качественном сравнении «нравится - не нравится». И на нашем чувственно душевном отношении « люблю или не люблю»
Мне не нравится общество построенное на социальном неравенстве, общество искусственно созданных сословий и рыночных отношений. Этим выражением я сказал о качественных аспектах социума. Я не люблю капиталистическое мироустройство. Этим я сказал свое отношение к данному миропорядку, как к негативному фактору, для человека в отдельности, так и в целом, для общества. Почему не люблю? Потому что само общество, как социум выстроено на «не любви».
      
          Этот социум таков, где одни, или "кто-то" возлюбил себя больше, чем других. И считает, что он должен жить в богатстве, роскоши и довольствии. И иметь больше, чем необходимо и пользоваться в через мерности большим за счет нищеты множества людей, его современников. И все законы устроены, для обеспечения этого социального неравенства. И вся политика построена на этом. И вы через это « мироустройство» испытываете притеснения и ваши невзгоды складываются через это. И если говорить о нашей стране, то как же надо не любить свой народ, свою Родину, что бы ввергнуть большинство в нищету, подкрепляя законом свою безмерную алчность во владении того, что принадлежит всем в этом мире, и дано всем, для жизни разумной и нравственной.
      
          Наш век, век людей - бесстыжих и с бесстыжей политикой. Им нравится такое мироустройство. Нравится, но любви в них нет. Ни к народу, ни к Родине. Потому, как это понятие, для них абстрактно. При их богатствах, какая им разница, где жить, в России, или в Америке. И им всего мало. Им мало земли, выкупят и ее под вашими ногами, им мало работающих за гроши, будут на них работать и ваши дети, им мало женщин и приобретают они ваших жен, сестер и дочерей… Есть ли в них Любовь!? Нет! Ибо возжелали себе «большего», в бедствие, для всех.
    
          Не говорит ли это о низменных пристрастиях!? Да! И они желают, чтобы и  вы жили по этим низменным страстям, где все и каждый, есть волк среди волков, где царит Зло, Зависть и Алчность. И Ложь, как орудие управлять вами - создает ложное представление о мнимых ценностях в этой жизни. Строят Храмы. Это любовь к Богу!? Нет! Иначе бы устыдились. Стало быть, лицемерие.
   
          И потому наше высшее общество отнюдь не православное, как это вещают и показывают. И вещают, что высшая человеческая ценность - «частная собственность». А это ни как не соотносится с истинами Нового Завета. Есть ли Любовь и Вера  в таком высшем собществе узаконившим социальное неравенство!? НЕТ !!!   Но народ наш был и есть православен. И потому долготерпелив.