Слова "Мысль изречённая есть ложь"
Мы правдой почитаем непреложной,
Хоть логика в них вовсе невозможна,
Поскольку и сама предстанет ложной
В момент, едва ту мысль произнесёшь.
Когда-то Эвбулид* вложил в вопрос
Боль самоотрицаний без просвета,
А потому и путь сквозь бездну эту
Давно закрыт логическим запретом.
Но ведь и Тютчев знал сей парадокс.
Однако, в жизнь вернув его опять,
Открыл он вопреки запретам строгим
Сквозь самоотрицание - дорогу,
Где истиной откликнулись в итоге
Слова "Умом Россию не понять..."
_________________________
* Эвбулид (Евбулид, Eubulides) Милетский - древнегреческий философ, живший в IV век до н. э. и прославившийся своими логическими парадоксами. Самым драматичным из них стал парадокс "Лжец": "Если я говорю: "Я лгу" - истину я говорю или ложь?". Или по-иному, человек говорит: "То, что я сейчас говорю - ложно". Ели это высказывание истинно, а говорящий утверждает, что оно ложно, то это его высказывание ложно. Но если это его высказывание ложно, то говорящий сказал правду. Словом, если в данном случае говорящий лжёт, он говорит правду, а если говорит правду, то лжёт. Согласно преданию, знаменитый древнегреческий логик Диодор Кронос умер от бессилия решить этот парадокс Эвбулида, а философ Филит Косский от отчаяния покончил с собой...
Парадокс Тютчева
© Copyright: Юрий Бухаров Зушин, 2008
Свидетельство о публикации №108092602499
Свидетельство о публикации №108092602499
Рецензии
Действительно, было бы странно...Такой краткий афоризм мог бы быть древнегреческим! Ан, нет - греки следили за логикой, а Тютчев был ПОЭТ! Какая в поэзии логика:) - ЧУВСТВА!- Вот, что имел ввиду Тютчев: чувства невозможно выразить словами! Всё, что ни скажешь не отражает внутренних переживаний...
В логике такого рода парадоксы первым изучал Бертран Рассел - так они и называются в матлогике- парадоксы Рассела.
В формальной интерпретации афоризм-парадокс Тютчева
мог бы выглядеть примерно так:
Невысказанных мыслей никто не слышал.
Любая высказанная мысль есть ложь.
И вывод : если кто-то скажет, что истины не существует, то он говорит правду, а следовательно
лжёт и т.д.
Насчёт "умом Россию не понять", на мой взгляд это всегда было оправдание для бездарного руководства.
Вот с чем России не везёт уже лет 300!
Спасибо за стих, однако!
Teacher 19.10.2008 16:56 • Заявить о нарушении
В логике такого рода парадоксы первым изучал Бертран Рассел - так они и называются в матлогике- парадоксы Рассела.
В формальной интерпретации афоризм-парадокс Тютчева
мог бы выглядеть примерно так:
Невысказанных мыслей никто не слышал.
Любая высказанная мысль есть ложь.
И вывод : если кто-то скажет, что истины не существует, то он говорит правду, а следовательно
лжёт и т.д.
Насчёт "умом Россию не понять", на мой взгляд это всегда было оправдание для бездарного руководства.
Вот с чем России не везёт уже лет 300!
Спасибо за стих, однако!
Teacher 19.10.2008 16:56 • Заявить о нарушении
Большое спасибо за интересные мысли, особенно за новую формулировку (вернее, за обобщающую переформулировку) "парадокса Тютчева".
Математическая логика, впрочем, тема отдельная и большая (тут она у меня - просто в жанре "стихо-логизмов"). Ведь если брать только Европу, оставив в стороне "неаристотелеву" индийскую логику и если даже не брать в расчёт пифагорейцев, вообще открывших математическую иррациональность, то первым "парадоксалистом", ещё в 7 в. до н. э. был "предсказатель прошлого" Эпименид Критский. А потом их было полным-полно. Ну, а Рассел открыл парадоксы только в канторовой теории множеств. Хотя и тут сам Кантор первым их заметил, да хотел "втихаря" всё уладить. Но Рассел славен не зря: его "теория типов", направленная на устранение этих парадоксов, задала общее направление развитию математической логики. Такое, которое, к счастью, очень затруднило решение проблемы "искусственного интеллекта".
У Тютчева же (независимо от того, какой смысл он сам вкладывал) проблема поставлена более фундаментальная: о способе бытия самой мысли (о выразимости невыразимого, о мыслимости немыслимого и т. д.). Проблема тоже не новая, но выражена афористично. А как поэт, он поставил её ещё и в плане "менталитетном", если можно так выразиться. Будучи же русским, решил по-русски.
Хотя аналогичные "формулы" можно найти и в культуре всех иных этносов: в каждой по-своему. Иногда ею бездарные правители у нас прикрываются, но чаще, наоборот: все р-р-революции да р-р-реформы творят от имени "науки", "просвещения" и т. д. Да и не только у нас. Вообще, наша "особость", на мой взгляд, нами же очень сильно преувеличена. Во всех отношениях. Другим-то странам разве больше "везло"? Англии с Кромвелем? Франции с Робеспьером? Германии с Гитлером?. Италии с Муссолини? И т. д. и т. п., если даже просто навскидку. И это только в "классическом" Старом свете. О Новом свете и о России вообще молчу: тут у каждого тоже своя специфика, но с похожей "перманентностью" в течение последних двух столетий. У нас - от "прорубания окна" вместо двери, у них - от "чаепития" вместо обеда с метрополией. Словом, невезуха тут тотальная. Как-то о ней стих написал:
http://www.stihi.ru/2008/08/25/2452
Если заинтересует, то одна просьба: не относиться слишком серьёзно. Хотя в любой шутке всегда - лишь доля шутки.
С уважением,
Юрий Бухаров Зушин 19.10.2008 21:46 Заявить о нарушении
Математическая логика, впрочем, тема отдельная и большая (тут она у меня - просто в жанре "стихо-логизмов"). Ведь если брать только Европу, оставив в стороне "неаристотелеву" индийскую логику и если даже не брать в расчёт пифагорейцев, вообще открывших математическую иррациональность, то первым "парадоксалистом", ещё в 7 в. до н. э. был "предсказатель прошлого" Эпименид Критский. А потом их было полным-полно. Ну, а Рассел открыл парадоксы только в канторовой теории множеств. Хотя и тут сам Кантор первым их заметил, да хотел "втихаря" всё уладить. Но Рассел славен не зря: его "теория типов", направленная на устранение этих парадоксов, задала общее направление развитию математической логики. Такое, которое, к счастью, очень затруднило решение проблемы "искусственного интеллекта".
У Тютчева же (независимо от того, какой смысл он сам вкладывал) проблема поставлена более фундаментальная: о способе бытия самой мысли (о выразимости невыразимого, о мыслимости немыслимого и т. д.). Проблема тоже не новая, но выражена афористично. А как поэт, он поставил её ещё и в плане "менталитетном", если можно так выразиться. Будучи же русским, решил по-русски.
Хотя аналогичные "формулы" можно найти и в культуре всех иных этносов: в каждой по-своему. Иногда ею бездарные правители у нас прикрываются, но чаще, наоборот: все р-р-революции да р-р-реформы творят от имени "науки", "просвещения" и т. д. Да и не только у нас. Вообще, наша "особость", на мой взгляд, нами же очень сильно преувеличена. Во всех отношениях. Другим-то странам разве больше "везло"? Англии с Кромвелем? Франции с Робеспьером? Германии с Гитлером?. Италии с Муссолини? И т. д. и т. п., если даже просто навскидку. И это только в "классическом" Старом свете. О Новом свете и о России вообще молчу: тут у каждого тоже своя специфика, но с похожей "перманентностью" в течение последних двух столетий. У нас - от "прорубания окна" вместо двери, у них - от "чаепития" вместо обеда с метрополией. Словом, невезуха тут тотальная. Как-то о ней стих написал:
http://www.stihi.ru/2008/08/25/2452
Если заинтересует, то одна просьба: не относиться слишком серьёзно. Хотя в любой шутке всегда - лишь доля шутки.
С уважением,
Юрий Бухаров Зушин 19.10.2008 21:46 Заявить о нарушении
Я вообще мало к чему отношусь серьёзно...
А, уж к писанине на "паутине", - тем паче:)
Кстати о революциях.
Кто-то из мудрых заметил, что революции задумывают гении, воплощают фанатики, а пользуются результатами подонки...
Мне "повезло" два раза наблюдать последний этап
в разных странах.
Teacher 19.10.2008 22:47 Заявить о нарушении
А, уж к писанине на "паутине", - тем паче:)
Кстати о революциях.
Кто-то из мудрых заметил, что революции задумывают гении, воплощают фанатики, а пользуются результатами подонки...
Мне "повезло" два раза наблюдать последний этап
в разных странах.
Teacher 19.10.2008 22:47 Заявить о нарушении
Это всё потому, что настоящие гении промеж себя никак не договорятся:
Один -
"Блажен, кто посетил сей мир
В его минуты роковые..."
Другой -
"Не приведи вам небо
жить в эпоху перемен"
А по жизни... Тут хоть и в одной стране, а все три этапа "лицезреть" довелось.
Вывод: революцию затевают лучшие из подонков, а плодами её пользуются худшие из них.
Юрий Бухаров Зушин 20.10.2008 00:03 Заявить о нарушении
Один -
"Блажен, кто посетил сей мир
В его минуты роковые..."
Другой -
"Не приведи вам небо
жить в эпоху перемен"
А по жизни... Тут хоть и в одной стране, а все три этапа "лицезреть" довелось.
Вывод: революцию затевают лучшие из подонков, а плодами её пользуются худшие из них.
Юрий Бухаров Зушин 20.10.2008 00:03 Заявить о нарушении
Точно!
Туда их всех: и р-р-рев... и контр-р-р-
:)
Юрий Бухаров Зушин 20.10.2008 13:53 Заявить о нарушении
Туда их всех: и р-р-рев... и контр-р-р-
:)
Юрий Бухаров Зушин 20.10.2008 13:53 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 3 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.