Сикстинская Капелла и Хайнлайн

Впечатления от посещения Сикстинской Капеллы и чтения Хайнлайна...

                Пойдёшь ли через огонь, не обожжёшься,
                И пламя не опалит тебя.
                Будешь ли переходить через воды,
                И реки не потопят тебя.


У Микеланджело Буонарроти:
Господь суров и непреклонен.
На небесах иль только на плафоне?

У Хайнлайна:
Бог смеется над нами,проказничает.
Развлекается и беСоДразничает....

Осмеяние Несправедливости -
Нет большей Милости !

По огню пройдешь – не обожжешься.
Лишь от смертей не убережешься.

Рай – ли? Ад - ли?
За тобой выбор вряд ли...

Богов и Миров - множище:
И ты – их предмет торжища!

Преодолевай ты хоть все преграды,
Но не рассчитывай на награды!

Бог поощрит тебя для вдохновения,
Но не жди от сего удовлетворения.

Всех врагов ты одолеешь и с пути не собьшься,
Лишь от нищеты и страстей, не убережешься.

Страсти ж бывают, на вкус жаждущего, разные.
И в фантазиях бесовcких часто безобразные.

У Богов, и у Сатаны там своя иерархия -
Демократически иезуистическая монархия.

У кого Царь – Бог, а у кого – Сатана.
Ты уж выбери, единожды: тебе - с кем и куда.

И коль в любви у тебя есть согласие,
Пусть и вера у вас будет в единовластии.

Верь в одного Бога, а не разно-Образно.
Быть слугою двух Господ не безопасно.

А не верить и при сем желать по законам жить,
Можно быстро на земле в желтый дом угодить.

У любви и у смерти  нет законов,
А у Бога наказать тебя - много приемов.

Осмеяние СПРАВЕДЛИВОСТИ-
Нет у Бога большей МИЛОСТИ !



Пояснения-напоминания:
Микеланджело Буонарроти (1475—1564) — итальянский скульптор, живописец, архитектор, поэт, мыслитель. Один из величайших мастеров эпохи Ренессанса. По заказу папы Юлия II он выполнил роспись потолка Сикстинской капеллы (1508-1512), представляющую библейскую историю от сотворения мира до потопа . В 1534-1541 в той же Сикстинской капелле для папы Льва X исполнил грандиозную, полную драматизма фреску "Страшный суд".
Далее речь идет о фантастическом романе Роберта Хайнлайна «Иов, или Осмеяние справедливости». Он писал его в пору духовной зрелости, в том возрасте, когда мировосприятие становится философским, библейские истории не менее актуальными, чем окружающая жизнь, а ответы на «вечные вопросы» человек уже ищет не в области метафизики, а в самых обыденных вещах. Круговерть миров, духовные метания между богом и дьяволом. Все так просто на самом деле: человек верен богу настолько, насколько верен себе, своей любви к жизни, насколько способен любить.