Покупка телевизора как жест

      Далекие и романтические шестидесятые, когда покупка телевизора была социальным жестом, отделяющим покупателя от бедняков, когда она говорила о его социальном статусе, о его принадлежности к среднему классу – так же, как покупка стиральной машины и холодильника...
      Романтические шестидесятые, когда семья усаживалась перед телевизором и смотрела все передачи подряд, потому что тогда был только один канал и выбирать было не из чего, хотя, думает Бодрийяр, выбирать все же было из чего...
      Какой смысл, задается он вопросом, этого непрерывного радения перед экраном? Ведь можно сделать перерыв на разговор, прогулку или чтение. И если они так усердно смотрят телевизор, то почему бы им не смотреть культурно-образовательные передачи, почему бы не использовать удивительное создание технического гения для обогащения своего культурного багажа?
      А потому, отвечает он сам себе, что это удивительное достижение человеческого разума было куплено единственно для утверждения социального статуса покупателя, и на этом его миссия завершилась – наступило время пассивного потребления.
       «Механизм не должен простаивать» – таков лозунг промышленной эпохи, и вот, пожалуйста, они смотрят все передачи подряд с шести до двенадцати. Они могли бы смотреть их и дольше, но в семь утра им нужно просыпаться, завтракать и отправляться по делам, кому на работу, кому в школу.
      Такова участь выходцев из низов. Для них телевизор – это знак приобщения к образу жизни высших классов. Такую же роль играет покупка стиральной машины и холодильника.
      Романтические шестидесятые! Мечта о просвещении с помощью лучевой трубки и электромагнитных волн! Какое замечательное достижение на пути прогресса! В каждый дом придет Альберт Эйнштейн с грифельной доской и Герберт фон Караян со всем Берлинским филармоническим оркестром.
     Эти романтические шестидесятые с их наивным гуманизмом и верой в совершенствование человечества – как они от нас далеки. Теперь на каждого члена семьи приходится по телевизору и до полусотни, а то и сотни, программ. На одном из каналов известные ученые рассказывают о строении вселенной, на другом Берлинский филармонический под управлением Клаудио Аббадо исполняет симфонии Малера. Но что с того? Эти каналы не отыскать. Иногда телезрители попадают в такие оазисы культуры, серфингуя по эфиру с помощью пульта дистанционного управления, но волна проносит их мимо, и вот они уже на Fox Crime или Romantica, здесь их обычно выбрасывает на мель, и они остаются на ней до конца сериала, но затем серфинг продолжается с удвоенной скоростью. Быть всегда в движении, оставаясь при этом неподвижными, – вот их лозунг.
      Что же в этом удивительного? – спросим мы Бодрийяра. Разве не определил знаменитый древний философ Верховное Начало как «неподвижный движитель»? Кроме того, заппинг можно рассматривать как «близкий к методу сюрреализма способ освобождения сознания и защиты его от идеологических атак».



_____________________________________________________
      1. «...заппинг... близкий к методу сюрреализма и т. д.» – статья «Зеппинг» в Википедии.
      2. «Поскольку предмет является залогом, его приобретение развивается не в рациональную практику, а – логически – в постоянную демонстрацию, напоминающую процесс почти религиозного поклонения... Телевизор смотрят каждый вечер, все передачи от начала и до конца. За отсутствием рациональной экономии предмета, люди сознательно подчиняют себя формальной и иррациональной экономической норма: норме абсолютного времени использования». – Ж. Бодрийяр. «К критике политической экономии знака».