Ночной урок

     Вчера вечером ко мне пришел Бодрийяр. Он принес бутылку Remy Martin XO и рукопись своей новой книги. К полуночи мы выпили половину бутылки, и Бодрийяр прочел мне примерно четвертую часть рукописи.
     Из прочитанного я понял, что он делит все общество на две группы: А и не-А; к первой он относит высших государственных чиновников, руководителей коммерческих и промышленных организаций, наиболее успешных художников, литераторов, актеров, режиссеров, продюсеров; ко второй группе он относит всех остальных, включая и меня самого. Группа А, по его словам, демонстрирует максимальный уровень потребления, определяемый не столько разнообразием и количеством предметов, сколько их качеством, а также интеллектуальным любопытством потребителей этой группы, примером чего служат частые заграничные путешествия и знание языков; для потребителей группы не-А жизненная цель состоит в том чтобы попасть в группу А.
     Мне все это показалось очень убедительным.
     – Ты прав, – сказал я Бодрийяру. – Взять, к примеру, меня: я не могу позволить себе купить коньяк Remy Martin XO за четыреста латов, то есть примерно за двадцать тысяч рублей; следовательно, моя жизненная цель еще не достигнута.
     Бодрийяр кивнул и продолжал читать дальше. К двум часам ночи мы выпили почти весь коньяк и Бодрийяр прочел половину книги.
     Внезапно я понял, что он не соглашается с результатами исследования, опубликованными в Selection Readers Digest, и считает, что сравнение двух групп по уровню потребления маскирует глубочайшее различие между ними в их отношении к власти. Тезис Бодрийяра состоял в том, что группа А отличается от группы не-А не качеством приобретаемых предметов и даже не частыми заграничными поездками и знанием языков, а своим положением в сфере управления, тем, что ей принадлежит реальная экономическая и политическая власть в обществе. Что же до сопоставление групп по качеству жизни, то оно, по мнению Бодрийяра, лишь отвлекает внимание потребителей второй группы от этого социального неравенства и маскирует их реальное положение в обществе. Реальное же их положение в обществе есть положение рабов.
     Этот тезис или вывод показался мне возмутительным. Я схватил бутылку Remy Martin XO и разбил ее о голову Бодрийяра.
     Пусть узнает, кто здесь раб, а кто хозяин, кто исполняет решения, а кто их принимает! Тот, кто приносит в гости бутылку элитного коньяка, или тот, кто вкалывает днем и ночью (не считая сегодняшней), чтобы заработать на машину, квартиру, одежду, обувь, ужин с подругой и лишь по особым случаям может купить Remy Martin VSOP за сто латов, то есть приблизительно пять тысяч рублей или сто сорок евро. Да, пусть проверит свои умозаключения на собственном опыте! Надеюсь, после этой ночи у него в голове кое-что прояснится.
 
     «Итак, в превосходстве upper class, относящемся к электроприборам или дорогостоящей еде, необходимо открывать, необходимо уметь открывать как раз не его более высокой положение на лестнице материальных выгод, а его абсолютную привилегию, которая обусловлена тем, что само это превосходство ни в коей мере не ищет основания в знаках престижа и изобилия, находя его совсем в ином месте, в реальных сферах решения, управления, политической и экономической власти, в манипуляции знаками и людьми, – обрекая «Других», lower и middle классы, на фантазмы страны обетованной». – Ж. Бодрийяр. «К критике политической экономии знака».