Вот парадокс!

Не хотим обижать,но получается так, что обижаем, когда даём почитать Библию, а ведь там не только приятное про человека написано.
Мы видим очень часто только крайности и подтверждаем своё мнение местами из Писания. Например, известное: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя". И редко цитируемое потому, что это нам неприятно (по человечески вообще как это можно принять?!): "Если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего и матери и жены и детей, и братьев и сестёр, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником"(Лк. 14:27).
Из-за этого стиха здесь, на сайте, один человек даже отторг Христа.
И это неправильно! Всегда есть и будут трудные места из Писания. Мы - люди и мы всегда ограничены своим умом. Но главное-то понятно и ребёнку,
если в нём есть вера живая: "БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ" и эта ЛЮБОВЬ реализуется в человеке в ПОЛНОЙ МЕРЕ только по ВЕРЕ во ХРИСТА! Итак, есть только видимое противоречие, на самом деле противоречий нет (всё Писание непротиворечиво!). То что кажется в Писании противоречием, всегда разрешается (снимается) через третье утверждение, которое всегда найдётся в Писании. Подчёркиваю: парадоксальность не свойственна человеческому разуму и я от слова "ненависть" всегда шарахался как раз не из лучших своих качеств (конформизм) , которое очень нелегко изживается Богом. Но сказано: "Исследуйте Писания ..." и я благодарен всем и вам, Владимир, за нелицеприятные оценки моих мыслей,
потому что без этого невозможно преображение в образ Христов. Главное, чтобы это делалось по любви (именно поэтому и продолжалась так долго наша дискуссия в хорошем ключе). И ещё раз скажу: все противоречия снимаются в Боге, когда мы воспринимаем написанное в Духе и Истине Божьей. Нам, чисто по-человечески, всегда свойственна некоторая двойственность в силу нашей падшей природы ("Все согрешили и лишены славы Божьей"). Не об этом ли писал ап. Павел ("не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю")?.Но ведь через верующих Бог говорит и Истину. Я уж не говорю об ап. Павле, послания которого составили большую часть Нового Завета. Я говорю об обычных людях, к которым и себя причисляю. Поэтому и нельзя торопиться с суждениями, но нужно, тщательно вникая в Христовое учение, отделять душевное (человеческое) от духовного(Божьего) мечом Слова ("Слово Божье живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, состава и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные." - Евр. 4:12). Кстати, ап. Павел понимая, что нам трудно вместить парадоксальность Бога, говорил и чисто по-человечески, хотя постоянно призывал обновляться умом во Христе. И вот моё человеческое понимание слов "возненавидит отца своего ...". Я в стихотворение пытался показать, что это не означает отторжение личности (противоположностью любви является не ненависть, а равнодушие). Это - крайняя позиция и поэтому нужно говорить только о крайних ситуациях.
Если человеку говорят "Отрекись от Христа!", и тот не отрекается, то могут заявить, что он ненавидит ближнего своего, любит же только Бога.
Есть и такая трактовка, мне близкая. Любовь к Богу должна быть такой всеобъемлющей ( "возлюби Господа Бога своего всем сердцем своим ..."),
что ПО СРАВНЕНИЮ с ней любовь к ближнему будет выглядеть как ненависть, оставаясь любовью. И действительно, по-человечески нам бывает достаточно ограниченной любви, но Бог-то хочет дать больше - вот и получается парадокс. А вот если такой ближний обретёт веру, он крепко полюбит того, кого вчера ещё ненавидел. Если в нас есть грех, то в нас всегда присутствует момент ненависти ( отторжение Бога, а через это и ближнего). Очищаясь от греха, мы возвращаемся к полноценной Божьей любви. И всё, что я публиковал на сайте, в первую очередь не стихи,
а свидетельства моей христианской жизни со всеми её взлётами и падениями, откровениями и противоречиями, т.е. дневник, поэтому так много и написано. В церкви эта форма принимается практически всеми, потому что есть живое общение, меня просто хорошо знают. Общение только текстами, как показал мне трёхмесячный опыт , требует совершенного другого отношения к этой деятельности. Бог показывает мне, что надо, по крайней мере на время, отойти от этого и осмыслить, пребывая в молитве, посте и в Слове, сделанное и несделанное. Согласно учению ап. Павла в верующем есть два человека - ветхий, в ветхом теле, и новый, в новом теле, в вечности. Так что, всё плохое во мне от ветхого, а всё хорошее - от нового. Моё доброе отношение ко всем людям только укрепляется с неудачами ( на этом фоне лучше видятся успехи других, чему я радуюсь!). Не радует только одно: когда говорят хорошее в основном о тебе, а не о Боге. Да будет Ему вся слава, честь и хвала во веки веков!
С любовью и благодарностью,
Вадим.

Вадим Санкт-Петербургский   18.05.2008 08:11   Заявить о нарушении

Приветствую, Вадим.
Хочу ответить по существу. Ни в Боге, ни в Библии нет никаких противоречий. Противоречия есть в нашем восприятии Писания.
В Библии много фраз подобных той, которую Вы привели.
"Если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего и матери и жены и детей, и братьев и сестёр, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником"(Лк. 14:27).
Матф. 10, 34:
*** Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч.
*** Ибо пришел Я разделить человека с отцом его, и дочь с матерью, и невесту со свекровью ее.
*** И враги человеку - домашние его.
*** Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин меня;
*** Сберегший душу свою потеряет ее, а потерявший душу свою ради Меня обретет ее».

В человеческое понимание эти слова Иисуса не укладываются.
Всё становится на свои места, когда понятен истинный смысл сказанного. Речь идёт не о конкретных людях, а о тех концепциях и о тех состояниях в разуме человека, или, по другому - в душе, которые передались по наследству через предков.
«…ибо Я господь Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои».[Исход, 20:5,6]
Итак, нужно покинуть дом родства своего, как было сказано Аврааму и принять власть истинного Отца. Нужно отсечь мечём, которым является слово Истины, все заблуждения предков относительно причин происходящих с нами событий. Именно заблуждения, которые находятся в разуме, являются отцом тех грехов, которые совершает человек. Если человек не откажется от своей связи с плотью, которую он унаследовал о своих предков, то он не может быть учеником Иисуса. Если в какой-либо момент мнение какого-нибудь родственника или, даже, собственное мнение, которое уже совпадает с мнением родственников, расходится с Истиной, нужно отсечь это мнение. Вот, что значит возненавидеть родственников. А своих близких надо любить. Не потакать, а любить. Любовью является и несогласие с ложной концепцией, или грехом, поскольку следование этим концепциям приводит к смерти. Проявлением любви является, так же, предоставление человеку права самостоятельно принимать свои решения, требовательность в соблюдении чистоты и т.п. Если родители, диктуют свою власть взрослым детям, то это ненависть, а любовью является служение своему Богу, то есть следованию своим целям. И возлюбить других, как самого себя означает дать другим служить их собственным истинным интересам. Если же действовать по-другому, то возникает типичный случай идолослужения, когда из близких сотворены лжебоги.
Остаться с домашними своими означает остаться со старыми привычными, но ложными концепциями. Мертвящие концепции, которые присутствовали в разуме предков – это мертвецы, которым надо предоставить право хоронить мертвецов. Нам надо следовать истинным концепциям, которые в заповедях Христа:
«А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: предоставь мёртвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие» (Лк. 9:59,60)
Сберечь тот образ мысли, те представления, которые были раньше (т.е. сберечь душу) приведёт к телесной смерти, поскольку в разуме царствовали мертвящие концепции. Отказаться от традиционных пониманий ради истины, обрести Жизнь.
Тут, правда, стоит сказать о ещё одной важной цитате, которая близка по звучанию к только что обсуждённой, но имеет совершенно другой смысл. «Любящий душу свою погубит её, а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит её в жизнь вечную.» (Ин. 12:25)
Когда мы ненавидит свой жизненный опыт, видим в нём только грех, а не видим той пользы, которую он нам принёс, мы увековечиваем старое состояние. Нужно полюбить свою прошлую жизнь, нужно полностью принять родителей, увидеть то благо, которое они принесли своим воспитанием, только тогда удаётся расстаться с теми ложными концепциями, которые они нам передали. Если осуждать родителей или себя за прошлый опыт – гарантированно он повторится, поскольку об этом написано в Библии. Если что-либо ненавидишь, сохраняешь в жизнь вечную, то есть это будет постоянно повторяться у тебя, у твоих детей, у внуков…
Похожие две фразы и в одной и в другой говорится о ненависти. Возненавидеть ту жизнь, которую вёл – да, и изменить её. Возлюбить свою душу, которая дана Богом и благодаря которой попал в такие сложные ситуации, которые привели к Богу – да, - это путь расстаться со старыми концепциями. Если ненавидеть свой старый жизненный опыт, то есть всё время оборачиваться назад, то застываешь в этом состоянии, как жена Лота… Итак есть большая разница в том, чтобы ненавидеть старый образ действий и мыслей, если он проявляется сейчас, и возлюбить всю свою прошлую жизнь, поскольку именно по пути этой жизни Бог привёл нас к состоянию в котором мы были готовы отказаться повторять прошлый опыт в настоящем.
И нет никаких противоречий, и нет никаких парадоксов. Всё логично и естественно.
Ещё раз, если в Библии видится парадокс – этот парадокс находится в собственном, загрязнённом ложными концепциями разуме. :)

Владимир Липгарт   18.05.2008 18:19   Заявить о нарушении

Ответ, Владимир, в http://stihi.ru/2008/05/19/115
Творческих успехов!

Вадим Санкт-Петербургский   19.05.2008 00:35   Заявить о нарушении