На холме среди деревьев сонных
Церковь позабытая стоит.
Словно ржавой тушью нарисован,
Сбитый крест имеет скорбный вид.
У стены проросшая крапива,
А в стене безверия пролом,
Осыпаясь кирпичами криво,
Всем напоминает о былом.
Дверь в безверье словно бы пробита
Обухом чужого топора.
Здесь под кумачом икали сыто
И к весне чинили трактора.
По цементу — шестерни и трубы,
Замурован вырез царских врат.
Три ступени, обрываясь грубо
Возле входа знаменуют ад.
Люди ходят — и не имут срама.
Здесь "при немцах", или чуть поздней,
Во Христа моя крестилась мама,
Многие крестились вместе с ней.
Детство шаловливое забыто.
Отошли с холма в иные дни,
Опростились, как велел Никита,
И устало молвили: "Распни!"
Время натоптало, наследило,
Вдоволь напоганило внутри.
Купол цепью от паникадила
Тихо оглашает пустыри;
Но как прежде горлицею бьется
Легкое дыхание Отца,
И согласно голос отдается,
Как внутри Пасхального яйца.
На холме среди деревьев сонных
© Copyright: Владимир Алексеев Псков, 2008
Свидетельство о публикации №108042701980
Свидетельство о публикации №108042701980
Рецензии
Хорошее и доброе стихотворение. Первые воинствующие христиане
сожгли библиотеку в Александрии. Первые освобожденные рабы в Советской
России громили Божьи храмы. Трудно прощать скотские инстинкты. Но надо.
Иначе возрождения не дождаться. Ю.Михайленко.
Юрий Михайленко 27.05.2008 21:29 • Заявить о нарушении
сожгли библиотеку в Александрии. Первые освобожденные рабы в Советской
России громили Божьи храмы. Трудно прощать скотские инстинкты. Но надо.
Иначе возрождения не дождаться. Ю.Михайленко.
Юрий Михайленко 27.05.2008 21:29 • Заявить о нарушении
Как ответить? Публикую давние свои стихи - они о том же:
http://www.stihi.ru/2008/05/28/2104
А против двух эпитетов не возразить не могу.
Коптские монахи только внешне были христианами, а внутренне - воинственность превозмогала в них ростки Христова учения. Они и Иоанна Златоуста шли громить всей египетской толпой, так же, как толпой терзали до смерти языческую философессу Ипатию (состоявшую, кстати, в дружеской переписке со святыми мужами Церкви).
О таковых в посланиях апостола Павла встречаем недвусмысленное и нелицеприятное определение: "бедЫ от ЛЖЕбратии", "образ благочестия имУще, силы же благосчестия отвергшася".
Что же касается советских рабов, то они не были "первыми освобождёнными", но, напротив, до и после "освобождения" оставались рабами своих страстей и злобы. Что творили вожди этих рабов Роза Землячка и Бэла Кун в Крыму - вся земля была залита кровью!
Одна моя знакомая художница рассказывала, по воспоминаниям своей матери, как её бабушка, глава расстрельной команды НКВД, пускалась дома в "парный" пляс с невидимыми бесами, скрежеща зубами и роняя пену с губ.
Маленькая, тогда ещё, мама моей знакомой от страха забивалась под стол.
Так что, несомненно, нужно прощать несчастных людей, но не надо забывать и о пагубе "идей", которыми они были одержимы. Прививка от чумы - отнюдь не негуманное проявление к возбудителям болезни. Иначе "толерантность" может далеко нас завести.
Храм, о котором речь в стихотворении, не был разрушен - просто запустел во времена "хрущовской оттепели". Мне он спас жизнь и показал её смысл в юношеские годы - просто своим существованием на Земле, стенами своими - без службы, без священника, без благолепного убранства.
К рядовым членам партии отношусь совершенно без ехидства. Отец мой был до пенсии инструктором Псковского райкома, наблюдал в районе за "делами религии", дежурил с народной дружиной на Пасху, изымал у хулиганья заточки. Провокации всегда были и будут - со стороны подлецов, а не "членов" той или иной группы.
Когда же подлые люди становятся одержимы ложными идеями (будь то пустынники-копты, или пропивохи-"бедняки", или же современные талибы и т.д.) возникает ЯВЛЕНИЕ, которое прощать (в отличие от задействованных в нём "масс") никак нельзя!
Такие вот пространные мысли разбудила во мне Ваша рецензия, которую принимаю с теплом и благодарностью.
С уважением, В.Алексеев
Владимир Алексеев Псков 28.05.2008 15:10 Заявить о нарушении
http://www.stihi.ru/2008/05/28/2104
А против двух эпитетов не возразить не могу.
Коптские монахи только внешне были христианами, а внутренне - воинственность превозмогала в них ростки Христова учения. Они и Иоанна Златоуста шли громить всей египетской толпой, так же, как толпой терзали до смерти языческую философессу Ипатию (состоявшую, кстати, в дружеской переписке со святыми мужами Церкви).
О таковых в посланиях апостола Павла встречаем недвусмысленное и нелицеприятное определение: "бедЫ от ЛЖЕбратии", "образ благочестия имУще, силы же благосчестия отвергшася".
Что же касается советских рабов, то они не были "первыми освобождёнными", но, напротив, до и после "освобождения" оставались рабами своих страстей и злобы. Что творили вожди этих рабов Роза Землячка и Бэла Кун в Крыму - вся земля была залита кровью!
Одна моя знакомая художница рассказывала, по воспоминаниям своей матери, как её бабушка, глава расстрельной команды НКВД, пускалась дома в "парный" пляс с невидимыми бесами, скрежеща зубами и роняя пену с губ.
Маленькая, тогда ещё, мама моей знакомой от страха забивалась под стол.
Так что, несомненно, нужно прощать несчастных людей, но не надо забывать и о пагубе "идей", которыми они были одержимы. Прививка от чумы - отнюдь не негуманное проявление к возбудителям болезни. Иначе "толерантность" может далеко нас завести.
Храм, о котором речь в стихотворении, не был разрушен - просто запустел во времена "хрущовской оттепели". Мне он спас жизнь и показал её смысл в юношеские годы - просто своим существованием на Земле, стенами своими - без службы, без священника, без благолепного убранства.
К рядовым членам партии отношусь совершенно без ехидства. Отец мой был до пенсии инструктором Псковского райкома, наблюдал в районе за "делами религии", дежурил с народной дружиной на Пасху, изымал у хулиганья заточки. Провокации всегда были и будут - со стороны подлецов, а не "членов" той или иной группы.
Когда же подлые люди становятся одержимы ложными идеями (будь то пустынники-копты, или пропивохи-"бедняки", или же современные талибы и т.д.) возникает ЯВЛЕНИЕ, которое прощать (в отличие от задействованных в нём "масс") никак нельзя!
Такие вот пространные мысли разбудила во мне Ваша рецензия, которую принимаю с теплом и благодарностью.
С уважением, В.Алексеев
Владимир Алексеев Псков 28.05.2008 15:10 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.