Sir Walter Raleigh to his sonne

Вот тебе, Андрей, моё голое мнение:)
Несомненно – 1-й вариант удачнее, но по большому счёту и он мне не по нраву. Я не знаю, может быть это особенности чужого языка (скорее так и есть), может недостатки перевода и изложения, но сама мысль стихотворения определяется, а способ донесения таковой не звучит по-русски, не доносится поэтически. Нет однозначной понятности, не хватает связей.
Я выделил для себя слова, от которых ты, очевидно, по подстрочнику не можешь уйти (кстати, неплохо бы его прочесть):
Вещицы, однажды у дороги в поле, лес сорняк и лодырь, пеньковая, гниющие столбы, встреча.
Остальное – достаточно вольная интерпретация.
Вещицы: лес, сорняк и лодырь – как ни крути, но это трудно назвать вещами. Лес – вещица? Звучит? Явно нет. Тем более лодырь – вещь. Хорошо бы, как говорится, назвать вещи своими именами.
Однажды у дороги в поле: про виселицу сразу и не поймёшь. А почему у дороги и в поле? Это им, старым англичанам понятно, а в моём первом восприятии виселица – это палач и эшафот, а ещё куча народу праздно наблюдающих, это потом допетриваешь, что к чему.
//Вдруг совпадут, как скалы и волна//, //Судьба сведёт с упрямостью врагов// - ни то, ни то не нравится. Первый вариант лучше, но коряв. Волна со скалой не совпадают. Волна может, например, набежать на скалу (лучше утёс), слиться с ней, ударить и т.д. Понимаешь про что я. Второй вариант натянут. Из построения катрена непонятно, кого сведёт судьба и к чему относится упрямость - к судьбе или врагам. Почему три вещи враги? Почему их должна судьба свести да ещё с упрямостью? Слова: покамест и кранты во втором варианте, по-моему, вообще не из той оперы.
Лес, сорняк и лодырь: лес с натяжкой можно принять за виселичное сооружение, хотя очень обще. Может это было одинокое дерево у дороги в поле? Теперь пенька. Это изделие из конопли, которую предлагается отнести к сорнякам. Сразу не поймёшь. Это надо знать и помнить их нравы и устои, ведь верёвки не только пеньковые бывают. //Пеньковая петля как дар природы// - странная формулировка. Вроде как бесплатный подарок петелька. Если уж дар, то по-моему, только пенька, без петли. Петля – это наказание за содеянное.
Бес – божественный атрибут. Бесятами, только маленьких детей зовут. Мне кажется, уместнее бы звучало «балбес», бестолковый юноша.
//в рост – пенька// - пенька сама не растёт. Сам понял.

//Заметь, мой мальчик, что пока не вместе
Шумят леса и буйствует трава,
К трудам не проявляя интереса,
Предпочитаешь долгу ты права// - прочёл несколько раз. Получается, что пока они (леса и трава) не вместе, он не проявляет интереса к трудам. Как только они станут это делать вместе – он (лг) предпочтёт обратное? Неудачная формулировка. Не вместе – раздельно шумят леса и буйствует трава. Вместе – шумят и буйствует. Это я про себя, пытаюсь понять:) И всё таки не понятно – за что же подобная участь может постичь сего отпрыска? За лодырство – ага. Во втором варианте, вообще, за то что он весел и не осторожен с Богом.

//Но миг, в котором встретятся вещицы,
Лес превратит в гниющие столбы,
Верёвка шеей тонкой насладится,
Не миновать и лодырю судьбы// - миг превратит лес в гниющие столбы. Получается лодыря вздёрнут на уже гниющих столбах. Верёвка может насладиться (?) и толстой шеей.
//Чтоб ни одна из пройденных дорожек
На встречу ту не привела тебя// - дорожки-то уже пройдены. Как они могут уже куда-то в неизвестное привести?
Про всё остальное, если хочешь, потом. Особых изъянов нет.

Андрей Чаганов   19.03.2008 22:56   •   Заявить о нарушении