Шаолинь, 520 год. н. э

Вечерело, стук в дверь, он вошел.
Черный плащ, чуть блуждающий взгляд.
Через множество верст к нам пришел,
Поклонившись монахам,сел рядом.
Монастырь, тишина прервалась с ним,
Посмотрев на всех своим взглядом,
Он представился нам как Да Мо*,
Его путь был долгим и странным,
Молвил всем, что нам не суждено
Таким образом достичь света Будды,
Преклоняясь без смысла Ему,
Медитируя и читая лишь сутры**,
Не вникая в природу свою,
Где заложена истина в сердце.
Он прервал лишь на миг тишину..

И ушел вдаль, как призрак ночной.
Оставив всех в потрясении,
Там, где каждый искал свой покой,
Оказалось, искал отчуждение.

Девять лет он в пещере провел,
Девять лет, похожих на сон,
Пребывая в миру личных зол,
Каждый помнил тайно о нем.

Он вернулся, словно вчера,
Наполняя светом наш дом,
Не остались даже слова
Описать его, был только Ом***.

Вечерело, лишь треск от цикад
Прерывал тишину и безмолвие,
Черный плащ, чуть блуждающий взгляд,
Сутры где-то лежат в изголовии..



*Да Мо
Настоящее имя Бодхихармы, который по преданию
пришел в Китай из Индии, основав учение Чан(Дзен) Буддизм.

**Сутры

 Сутра (санскр.«нить») — в древнеиндийской литературе лаконичное и отрывочное высказывание, позднее — своды таких высказываний. В сутрах излагались различные отрасли знания, почти все религиозно-философские учения Древней Индии. В буддизме в сутрах, построенных в основном в форме диалогов или бесед (обычно Будды, бодхисаттвы или патриарха с учениками) излагались основы учения.

***Ом
Буддизм, наследуя традиции индуизма, заимствовал звук «ом» в качестве мистической мантры. Наибольшее употребление эта мантра получила в эзотерическом буддизме. Несколько изменилась трактовка составляющих мантру звуков: в буддизме они олицетворяют три тела Будды (тело Дхармы, тело воздаяния и проявленное тело соответственно). Мантра «ом» как самостоятельно, так и в составе других мантр часто используется в медитативной практике, являясь своеобразным камертоном.



Март 2008.