О Красной шапочке и Дорожке...

В стиле бинарного мышления (так модного в последнее время), читая знакомую старую сказку, увидела как в сказочном пространстве всплыли несколько пар слов: ЛЕС-ДОМ, МАМА-БАБУШКА, МАМА-ДОЧКА, ВОЛК-ОХОТНИК... и между всеми ними странное состояние движения по ДОРОЖКЕ.)))

И постепенно эта же модель сказки получила совершенно иное наполнение. О чем говорим детям, и в частности девочкам, читая эту сказку?

Прежде всего о том, что есть два четко отграниченных пространства - ДОМ, где живут женщины, где порядок, предвидимость, правила, красота и гармония.... и ЛЕС, где живут или входят с ружьем мужчины (волк и охотник), где темнота, хаос, беспорядок, импровизация в битве, свобода гулять, испытания, подвиги. И именно через ЛЕС, заметьте (а не через поле) - проходит ДОРОЖКА искушений для девочек, именно лес находится между молодой Мамой и старой Бабушкой.

Ясно, что так же четко отграничены владения во времени, особенно время женщины - оно с двух сторон этого же леса - молодость и старость, детство и юношество... Лес какая-то своеобразная граница в созревании особей женского пола. Они должны перейти через мужской мир (лес), чтобы войти в новую роль (была девочкой и стала женщиной). Как показывает сказка, очевидно Бабушка тоже послала свою дочь когда-то через лес и она за лесом и осталась. Тут сказка умалчивает о том, где папа Шапочки находится, и почему именно Охотник спасает ее. Может, у мамы нет супруга, а Шапочка не знает своего отца...
Интересно, что у Бабушки тоже нет своего Дедушки... Странное совпадение...

Еще более ярко противопоставление ВОЛКА и ОХОТНИКА. Их образы более полнокровны, чем женские, и неслучайно - ведь сказки создаются мужчинами - на охоте или в кабаке - и потом рассказываются женщинами, обрастая подробностями, но не меняя модели.

Итак, Волк владеет стихийной СВОБОДОЙ, превратностями леса, живет по лесным законам. Он интересен, искуситель, умеет играть роли (даже женские). Волк поглощает своих жертв - девочек, женщин, бабушек... возраст тут неважен. И если жив, вероятно не ягодками питался.

Охотник владеет ЗАКОНОМ, у него оружие, и он может входить в лес и наводить порядок даже там. Охотник освобождает поглощенных и наказывает Волка за неразрешенное удовольствие поглощения. Очень возможно, что именно Охотник окажется одним из значимых мужчин в жизни Шапочки.

Почему Шапочка не узнает Волка в постели Бабушки? Не потому ли, что после забавного разговора в лесу именно это и предвиделось. Ведь, вопреки предупреждениям она сообщила ему дорогу к бабушкиному дому.
Диалог о больших глазах и ушах своеобразная игра перед поглощением. А зубы Волка, которые тоже большие и острые - тот самый проникающий и прокалывающий инструмент мужчины. Каждый слышал или даже говорил в любви выражение: "Я тебя съем!" - это и есть высшая форма идентификации с любимым существом, переживание предельного удовольствия, доверия, что от слияния больно не будет, но будет приятно.

Почему Бабушка и Шапочка выходят из брюха Волка счастливыми? Только ли из-за освобождения? А не выражение ли это радости от пережитого запрещенного удовольствия под прикрытием уважительной причины поглощенной жертвы? Поглощенные чем?! - не удовольствием ли! Если бы не так, вряд ли бы наказание Волка было бы именно таким - наполнить его брюхо камнями, т.е. издевательство над его же способом получения запрещенного удовольствия.

Выходит, что сказка готовит девочек к инициации, к посвящению в женщины, к моменту перехода по дорожке через лес, закладывая в ее сознание довольно твердые модели о роли и месте женщины и мужчины.

Так это ...или не так?

Думается, однако надо помнить - когда говорим детям "это запрещено" то ЭТО обязательно будет сделано... и не раз.