– Да ну послушай же! Ведь я не первый день хожу с тобою. Моя судьба с твоей судьбою переплелась… Итог – петля! И я боюсь. Боюсь до дрожи! Мы на краю – ты знаешь сам. Не говорю о чудесах. Но вот толпа меня тревожит. Для них ты – царь! Умён, велик. Народу чем бы не потрафить… Но есть еще такой – Кайафа! И для него ты – еретик!
Твои прекрасные слова как ручеек среди пустыни… Я просто очарован ими! Но ты послушай, что толпа в них слышит! Бешенство и ярость. И вечный бой. И страшный суд. На знамя Имя вознесут. И… нам не светит встретить старость! Здесь в Иудее – что не кинь – всё вырастает как-то криво! И Симон точит меч на римлян, прикрывшись Именем твоим. Твоих поклонников орава в несчастный час, в кровавый час предаст, продаст и бросит нас синедриону на расправу!
Всё это говорю тебе я не в первый раз – опять и вновь! Будь осторожней! Пара слов – и запылает Иудея!
– Ты прав, конечно. Прав и я. Трепещешь ты? Дрожу я вдвое. Мы третий год идём с тобою, Иуда, старые друзья! Но скоро этому конец... Всё на кону, и всё известно. И я тебе признаюсь честно – мне не по нраву мой венец.
Как загнаный в ловушку зверь, я в ужасе. И лгать не буду: ты нужен мне, пойми, Иуда. А если не поймешь – то верь!
Мои Апостолы со мной. Но, извини, за откровенность, я не смогу Петру доверить финал всей пьесы заказной… Да, уголья, конечно, тлеют, нетрудно будет их разжечь… Но не о них сегодня речь... Да разве дело в Иудее!
Паскуден МИР... Но можем мы его вдвоём с тобой исправить! Ведь равнодушия отрава куда опаснее чумы! Ни проповедь, ни благовест, не растворят души коросту... Стать Человеком так непросто!..
Но выход есть – и он мой крест.
Мне не враги лихой народ, разбойники и святотатцы. Неравнодушный будет драться за веру иль наоборот.
В великом царствии моём ни эллина, ни иудея, и я скорей приму злодея, чем всем довольное гнильё... Мой крест – спасенье для людей.
Меня сегодня же осудят. А старость... Нет, её не будет. Ни мне не будет, ни тебе.
Тебя, конечно, проклянут. Но ты сейчас – моя опора. Я пламя. Ты – искра, которой пожар великий разожгут!
Уже рассвет... Очаг остыл... Сегодня день обоим трудный…
Пора! Прости! Иди, Иуда.
И делай то, что должен ты.
То, что должен
© Copyright: Петрович-На-Ангаре, 2007
Свидетельство о публикации №107110400522
Свидетельство о публикации №107110400522
Рецензии
Удивительно, как это в советское время не сделали из Иуды этакого славного парня, симпатичного бунтаря-революционера в противовес никчемному слюнтяю Христу.
Никто не решился - тема слишком скользка, да и предательство все-таки.
Вы подкузьмились на "должен": как будто без Иуды и спасение мира не свершится: супер-пупер необходимый винтик в механизме. Это, слава Богу, неправда: самое ужасное (оно же самое потрясающее), что никакой реальной необходимости ни в Иуде, ни в его предательстве не было.
Конечно, стражники в ночном саду - красивая, драматичная картина, но они могли спокойно подождать до утра и взять Иисуса в городе - он же не прятался. Бунта в народе его арест вызвать не мог - как видно из дальнейших событий, народ уже намного более интересовался Вараввой.
Меня в Иуде поражает его незначительность, обыденность.
Думаю, что он и плохим человеком-то не был: именно обычным человеком. "Любой убивает единственного", как сказала Цветаева о дуэли Пушкина и Дантеса. В том-то и дело, что Иуда - любой, или, если хотите, каждый. У меня впечатление, что он предает под горячую руку - люди тогда были поимпульсивней, чем теперь. Чем-то его Иисус разочаровал: то ли Иуда бунта хотел, то ли царства - вспыхнул, вскочил, побежал, предал. Да такое с Петром могло случиться - слава Богу, не случилось. А потом Иуда остыл и раскаялся. Да дела не поправить. Памятник человеческой глупости. Бессмысленности зла.
А переработки классических сюжетов - тема благодатная, одна дама тут Ною недавно рога наставила, да еще трусом обозвала. Нехило.
Мария Москалева 30.04.2008 16:45 • Заявить о нарушении
Никто не решился - тема слишком скользка, да и предательство все-таки.
Вы подкузьмились на "должен": как будто без Иуды и спасение мира не свершится: супер-пупер необходимый винтик в механизме. Это, слава Богу, неправда: самое ужасное (оно же самое потрясающее), что никакой реальной необходимости ни в Иуде, ни в его предательстве не было.
Конечно, стражники в ночном саду - красивая, драматичная картина, но они могли спокойно подождать до утра и взять Иисуса в городе - он же не прятался. Бунта в народе его арест вызвать не мог - как видно из дальнейших событий, народ уже намного более интересовался Вараввой.
Меня в Иуде поражает его незначительность, обыденность.
Думаю, что он и плохим человеком-то не был: именно обычным человеком. "Любой убивает единственного", как сказала Цветаева о дуэли Пушкина и Дантеса. В том-то и дело, что Иуда - любой, или, если хотите, каждый. У меня впечатление, что он предает под горячую руку - люди тогда были поимпульсивней, чем теперь. Чем-то его Иисус разочаровал: то ли Иуда бунта хотел, то ли царства - вспыхнул, вскочил, побежал, предал. Да такое с Петром могло случиться - слава Богу, не случилось. А потом Иуда остыл и раскаялся. Да дела не поправить. Памятник человеческой глупости. Бессмысленности зла.
А переработки классических сюжетов - тема благодатная, одна дама тут Ною недавно рога наставила, да еще трусом обозвала. Нехило.
Мария Москалева 30.04.2008 16:45 • Заявить о нарушении
Понимаете, Мария, я вовсе не претендую на окончательное решение иудиного вопроса. Вовсе нет. Но то, что для кого-то Священное писание, для меня - литературный источник. И, как к любому источнику, я к нему подхожу критично. Автор может быть пристрастен, автор может быть "не в теме", автор может быть глуп и т. д. В евангелиях изложена одна точка зрения. Ну и что? Мы знаем, что существуют и другие мнения. Какая-то часть истины там безусловно есть. Точно так же, как есть она и в "Малой земле", и в "Поднятой целине", и в "Слове о полку Игореве".
Моя задача была - оттолкнувшись от канонического текста, используя изложенные там ФАКТЫ, выстроить НЕПРОТИВОРЕЧИВУЮ версию события, не предполагая априори, что Иуда - мерзавец. Вот и все. Игра ума, так сказать.
Дело в том, что история писаная - зачастую (как бы не чаще всего) история заказная. Оценка событий происходит всегда постфактум, и далеко не всегда - беспристрастно.
А оценки эмоциональные, основанные на отношении к описанной евангелистами личности, меня в данном случае не интересовали.
С уважением -
Олег
Петрович-На-Ангаре 02.05.2008 08:19 Заявить о нарушении
Моя задача была - оттолкнувшись от канонического текста, используя изложенные там ФАКТЫ, выстроить НЕПРОТИВОРЕЧИВУЮ версию события, не предполагая априори, что Иуда - мерзавец. Вот и все. Игра ума, так сказать.
Дело в том, что история писаная - зачастую (как бы не чаще всего) история заказная. Оценка событий происходит всегда постфактум, и далеко не всегда - беспристрастно.
А оценки эмоциональные, основанные на отношении к описанной евангелистами личности, меня в данном случае не интересовали.
С уважением -
Олег
Петрович-На-Ангаре 02.05.2008 08:19 Заявить о нарушении
Ой, а какой Иуда в Jesus Christ'е! Революционно-чернокожий. Но всех переплюнул Челентано, у которого он - дама (Giuda = Judy). "Сегодня в шесть часов вечера будешь со мною в раю". Но Челентано-то отмазался тем, что изображал ВТОРОЕ пришествие. А первое - о, у Борхеса Иуда - тайный спаситель мира. Вот не знаю, кто у Сарамаго.
Интересно, какого Иуды еще не было? Ммм... Иуда как тень Христа, поцелуй как антикрещение - только воссоединившись со своим черным вариантом, Христос становится грешным и может умереть. Отдает Урсулой Ле Гуин, но прокатило бы на ура. Но в такой версии Иуда все-таки мерзавец - а я, повторяю, не считаю его таковым. Ну, тогда любовная драма: Христос идет умирать, т.к. Магдалина изменяет ему с Иудой! (Версия для продвинутых: Иуда предает Христа, т.к. тот изменяет ему с Магдалиной). А что, с любителей реалистических истолкований заказных писаний и сие станется.
Мария Москалева 03.05.2008 12:17 Заявить о нарушении
Интересно, какого Иуды еще не было? Ммм... Иуда как тень Христа, поцелуй как антикрещение - только воссоединившись со своим черным вариантом, Христос становится грешным и может умереть. Отдает Урсулой Ле Гуин, но прокатило бы на ура. Но в такой версии Иуда все-таки мерзавец - а я, повторяю, не считаю его таковым. Ну, тогда любовная драма: Христос идет умирать, т.к. Магдалина изменяет ему с Иудой! (Версия для продвинутых: Иуда предает Христа, т.к. тот изменяет ему с Магдалиной). А что, с любителей реалистических истолкований заказных писаний и сие станется.
Мария Москалева 03.05.2008 12:17 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 24 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.