Я закрываю окна, я запираю двери,
задёргиваю шторы и выключаю свет.
По улице гуляют такие злые звери,
такие злые звери, каких и в джунглях нет.
Ложусь под одеяло, укрывшись с головою,
зажмуриваю веки, потею и дрожу.
А за окошком лают, а за окошком воют,
рычат, скрипят зубами, грызутся – просто жуть!
А здесь, под одеялом, надёжно и уютно,
но как-то жарко, душно, и не видать ни зги...
А я хочу увидеть рассвет июньским утром!
Когда ж придёт охотник – и вправит всем мозги?!
В ожидании охотника
© Copyright: Сергей Смирнов-Ямбург, 2007
Свидетельство о публикации №107081200677
Свидетельство о публикации №107081200677
Рецензии
Мне бы панцирь, как у краба
Или мощные клешни,
Клюв и жало с ядом, дабы
Вы живыми не ушли.
...
Это фрагмент из моего стихо. Там мозги-то вправили в финале, но не охотник...
А вообще очень даже понятно, о чём речь и грустно от того.
Привет, Сергей!
Сухарева Светлана 01.11.2007 22:59 • Заявить о нарушении
Или мощные клешни,
Клюв и жало с ядом, дабы
Вы живыми не ушли.
...
Это фрагмент из моего стихо. Там мозги-то вправили в финале, но не охотник...
А вообще очень даже понятно, о чём речь и грустно от того.
Привет, Сергей!
Сухарева Светлана 01.11.2007 22:59 • Заявить о нарушении
Да, как кто-то верное заметил, по-моему, Станислав Куняев: добро должно быть с кулаками. Это совсем не то, что Толстой (актуальная тема, не правда ли?) с его непротивлением злу насилием.
Сергей Смирнов-Ямбург 02.11.2007 11:59 Заявить о нарушении
Сергей Смирнов-Ямбург 02.11.2007 11:59 Заявить о нарушении
Привет, Сергей! Тема актуальная и интересная. Но только, когда говорят о непротивлении злу насилием, следует понимать так: не делать ответного зла - не мстить. И только. Но силой отстаивать свою жизнь, жизнь и честь близких и ближних, а также и свободу Родины - это обязанность христианина.
И еще одна ошибка. Когда фразу: "ударили по левой щеке, подставь правую" понимают так: терпи, если тебя бьют. Это неверное понимание. Эту Евангельскую строку можно объяснить на примере: вот мы дали деньги взаймы - а нам не отдали - о потом снова просят - так вот, надо дать во второй раз и не требовать отдать, если помог добровольно и видишь, что отдавать-то ему нечем. Или какой-то человек нас обманул, а потом опять обращется за помощью, надо помочь опять. Это прерогатива сильного человека - помогать слабому и не бояться, если опять "ударят" (т.е. не отблагодарят или обманут) - именно в этом, а не физическом понимании.
То есть быть выше мелочного меркантилизма и мстительности.
Говорят, что сильнее Бога никто не отомстит, поэтому не стоит на себя брать не свои функции.
Но я понимаю, что найдётся много людей не согласных с этим, это философское мировоззрение нужно самому "допятить", так как на слово не поверишь всё равно.
Сухарева Светлана 03.11.2007 09:35 Заявить о нарушении
И еще одна ошибка. Когда фразу: "ударили по левой щеке, подставь правую" понимают так: терпи, если тебя бьют. Это неверное понимание. Эту Евангельскую строку можно объяснить на примере: вот мы дали деньги взаймы - а нам не отдали - о потом снова просят - так вот, надо дать во второй раз и не требовать отдать, если помог добровольно и видишь, что отдавать-то ему нечем. Или какой-то человек нас обманул, а потом опять обращется за помощью, надо помочь опять. Это прерогатива сильного человека - помогать слабому и не бояться, если опять "ударят" (т.е. не отблагодарят или обманут) - именно в этом, а не физическом понимании.
То есть быть выше мелочного меркантилизма и мстительности.
Говорят, что сильнее Бога никто не отомстит, поэтому не стоит на себя брать не свои функции.
Но я понимаю, что найдётся много людей не согласных с этим, это философское мировоззрение нужно самому "допятить", так как на слово не поверишь всё равно.
Сухарева Светлана 03.11.2007 09:35 Заявить о нарушении