*Шоколад
тротуарных плиток тает под длинными ногами напоминающими лапки паука,
семенящие по наклонной плоскости, и, касаясь её невидимыми ворсинками,
стараюсь не махать верхней парой конечностей, дабы не вспугнуть рой
прозрачных бабочек с прожилками цвета само, дарственно облюбовавших моё
подпалённое солнцем тело.
*Бабочки
...падают с деревьев прошлогодними листьями, забегают вперёд, путаются под
ногами, обмахивают миниатюрными опахалами живот, выглядывающий из под
кургузой детского размера маечки, подымаются выше, заискивающе заглядывают
в мои тигриные глаза, пугаются и отлетают. Оказавшись на безопасном расстоянии
в несколько футов, возвращаются и заворожённо повторяют свой ритуальный танец.
*Шарап.
Он пришёл... Обложил город данью на свежий воздух, на дыхание моря - лазурный
бриз, припорошил небо песком, придушил городской муравейник липкой духотой.
*Жара.
Скользкая, бессолнечная, глупая курица без головы... повылазила из саун и
выключенных на лето обогревателей.
*Снежки,
запасливо приготовленные зимой из иерусалимского снега, мирно покоятся в
морозильной камере холодильника сумасшедшего цвета "ночное небо во время грозы".
*Я.
Нежно беру февраль за белоснежное яйцо, которое скользит в моей жаркой ладони,
истекая слезами сквозь пальцы. И с киношным выражением лица облизываю холод
молочного инея, не скрывая ироничного удовольствия от комичности постельной сцены.
Насладившись холодностью партнёра, открываю черноглазое окно и бросаю ледяной
снежок в шарап, - точное попадание в лоб! Он кряхтит, тяжелеет и медленно оседает...
Следующее снежное яйцо нехотя катясь наружу соскальзывает, разбивается об пол и
ложится лужей перед холодильником.
Я
счастлива; на улице глубокое лето, в холодильнике замороженная зима, а я в резиновых
сапогах прыгаю по лужам пока никого нет дома...
Фак тебе, шарап!
© Copyright: Таль Сандлер, 2007
Свидетельство о публикации №107081100070
Свидетельство о публикации №107081100070
Рецензии
Очень иерусалимское такое....
Вот это - "на улице глубокое лето, в холодильнике замороженная зима".
Виленский Лев 15.09.2009 19:39 • Заявить о нарушении
Вот это - "на улице глубокое лето, в холодильнике замороженная зима".
Виленский Лев 15.09.2009 19:39 • Заявить о нарушении
прочитала рассказ, хорош. сейчас повесть штурмую:)
есть возражения, отклонение от ранее известной трактовки, например: разве ангелы велели изгнать Ишмаила, когда пришли дать весть о зачатии Ицхака? Разве Авраам не любил его? И с чего бы молодой (кстати красавице) Агарь быть такой похотливой, предвкушая ночь со стариком? - разве что осознавая свою будущую роль матери многочисленного народа:) ...и это ещё не все вопросы.
Таль Сандлер 16.09.2009 20:06 Заявить о нарушении
есть возражения, отклонение от ранее известной трактовки, например: разве ангелы велели изгнать Ишмаила, когда пришли дать весть о зачатии Ицхака? Разве Авраам не любил его? И с чего бы молодой (кстати красавице) Агарь быть такой похотливой, предвкушая ночь со стариком? - разве что осознавая свою будущую роль матери многочисленного народа:) ...и это ещё не все вопросы.
Таль Сандлер 16.09.2009 20:06 Заявить о нарушении
Спасибо за добрый отзыв!
ОТвечу Вам по пунктам:
1, Праотец Авраам это не просто старик...Это особый человек, необычной крепости физической, кроме того, он для Агари - как живое воплощение Бога.
2, Ишмаэль и Агарь были изгнаны по просьбе Сарры и по слову Бога. Тем не менее, я позволил себе авторскую вольность...тем более, что такая трактовка есть
Виленский Лев 16.09.2009 20:44 Заявить о нарушении
ОТвечу Вам по пунктам:
1, Праотец Авраам это не просто старик...Это особый человек, необычной крепости физической, кроме того, он для Агари - как живое воплощение Бога.
2, Ишмаэль и Агарь были изгнаны по просьбе Сарры и по слову Бога. Тем не менее, я позволил себе авторскую вольность...тем более, что такая трактовка есть
Виленский Лев 16.09.2009 20:44 Заявить о нарушении
1. "живое воплощение Бога" - подтверждение моей версии (см.выше), но крепость столетнего (ок. "не просто старика") сопровождаемая седой бородой не основание для ПОХОТИ молодой девушки, я говорю именно о той, которую Вы описываете, даже если представить Агарь "самкой" и дурной (что следует из вашего описания), но Агарь несомненно заслуживает большего уважения, если знать(учитывать) ее происхождение, она дочь фараона (Миграш), она добровольно стала рабой Саары и ушла с ней и Авраамом по желанию своего отца и собственному, которое исходило из высшей благосклонности.
В виду лености и нехватки времени вставлю несколько готовых цитат;
"И она дала ее Аврааму, мужу своему, в жены". Есть в иврите слово наложница, есть слово жена, то что подчеркнуто здесь, что дана в жены, это ставит ее на сильно высокий уровень"(с)
"Агарь рассматривается как человек близкий к праведнику и достойный, которую Авраам берет себе в жены после смерти Сары опять. И она, уйдя от Авраама, потеряла эту ориентировку, и поэтому она перестала видеть колодец. Когда она поняла, что ей угрожает смерть, она обратилась к Богу и заплакала, т.е. она восстановила в каком-то смысле свой уровень"(с)
- про то, что Авраам вновь берет в жены Агарь я где-то читала, но полностью подтвердить эту мысль не могу, сомневаюсь.
2. просьба Сарры произошла многим позже зачатия, после брит-милы, значит Ишмаэлю было не меньше, чем 13 лет. ну, да ладно, вольность так вольность:)) что по поводу "трактовок", то это тоже вольности, в дальнейшем и ваша версия кем-то назовется трактовкой. Самая крупная трактовка, которую я знаю - Коран. Именно там Авраам по приказу Бога изгоняет Ицхака, а не Ишмаэля. И не Ицхака Бог требует сделать курбаном, а опять же Ишмаеля.:)
3. Думаю, что Аврааму, как порядочному мужчине (в чём не даёт усомниться ТАНАХ), не понравилось бы, что о его жене, о матери народа, произошедшего от него, говорят "презрительно", приравнивая ситуацию к современным реалиям, где банальные пустышки "ловят на живца" далеко не праотцов и не пророков, но самовлюбленных дураков, к коим праведник и любимец Бога Авраам не относится. Я всего лишь пытаюсь донести до Вас свою позицию, но не стала бы этого делать, если бы ваш труд меня не заинтересовал. Пишите Вы легко, доступно, интересно, несмотря на устаревшую тему, - вдохнули в нее новую жизнь, бэ-эзрата а-Шем, продолжайте писать, с удовольствием буду вас читать.
Таль Сандлер 17.09.2009 00:05 Заявить о нарушении
В виду лености и нехватки времени вставлю несколько готовых цитат;
"И она дала ее Аврааму, мужу своему, в жены". Есть в иврите слово наложница, есть слово жена, то что подчеркнуто здесь, что дана в жены, это ставит ее на сильно высокий уровень"(с)
"Агарь рассматривается как человек близкий к праведнику и достойный, которую Авраам берет себе в жены после смерти Сары опять. И она, уйдя от Авраама, потеряла эту ориентировку, и поэтому она перестала видеть колодец. Когда она поняла, что ей угрожает смерть, она обратилась к Богу и заплакала, т.е. она восстановила в каком-то смысле свой уровень"(с)
- про то, что Авраам вновь берет в жены Агарь я где-то читала, но полностью подтвердить эту мысль не могу, сомневаюсь.
2. просьба Сарры произошла многим позже зачатия, после брит-милы, значит Ишмаэлю было не меньше, чем 13 лет. ну, да ладно, вольность так вольность:)) что по поводу "трактовок", то это тоже вольности, в дальнейшем и ваша версия кем-то назовется трактовкой. Самая крупная трактовка, которую я знаю - Коран. Именно там Авраам по приказу Бога изгоняет Ицхака, а не Ишмаэля. И не Ицхака Бог требует сделать курбаном, а опять же Ишмаеля.:)
3. Думаю, что Аврааму, как порядочному мужчине (в чём не даёт усомниться ТАНАХ), не понравилось бы, что о его жене, о матери народа, произошедшего от него, говорят "презрительно", приравнивая ситуацию к современным реалиям, где банальные пустышки "ловят на живца" далеко не праотцов и не пророков, но самовлюбленных дураков, к коим праведник и любимец Бога Авраам не относится. Я всего лишь пытаюсь донести до Вас свою позицию, но не стала бы этого делать, если бы ваш труд меня не заинтересовал. Пишите Вы легко, доступно, интересно, несмотря на устаревшую тему, - вдохнули в нее новую жизнь, бэ-эзрата а-Шем, продолжайте писать, с удовольствием буду вас читать.
Таль Сандлер 17.09.2009 00:05 Заявить о нарушении
Таль, спасибо!
Да, по мидрашам Авраам взял себе в жены Кетуру - после смерти Сарры. Кеттура - та же Агарь. Я об этом читал.
Позиция Ваша мне понятна. Вполне. Кораническую трактовку я знаю, возможно, так и было. Не забывайте - после принесения Ицхака в жертву, Авраам больше с ним не жил рядом...Вам это не странно? Мне - да.
А тема...тема вечнозеленая...как и вся Тора, как народ израильский и как земля Израиля. Я искренне благодарен Вам за теплые слова в адрес моего творчества.
Штудирую ваши стихи - с удовольствием.
Виленский Лев 17.09.2009 00:11 Заявить о нарушении
Да, по мидрашам Авраам взял себе в жены Кетуру - после смерти Сарры. Кеттура - та же Агарь. Я об этом читал.
Позиция Ваша мне понятна. Вполне. Кораническую трактовку я знаю, возможно, так и было. Не забывайте - после принесения Ицхака в жертву, Авраам больше с ним не жил рядом...Вам это не странно? Мне - да.
А тема...тема вечнозеленая...как и вся Тора, как народ израильский и как земля Израиля. Я искренне благодарен Вам за теплые слова в адрес моего творчества.
Штудирую ваши стихи - с удовольствием.
Виленский Лев 17.09.2009 00:11 Заявить о нарушении
нет, я об это ничего не знаю... отошлите-ка меня куда подальше, хотелось бы прочесть, буду весьма благодарна за ссылку на источник.
Таль Сандлер 17.09.2009 00:58 Заявить о нарушении
Таль Сандлер 17.09.2009 00:58 Заявить о нарушении
Я поищу этот материал в интернете...мне его давали читать в бумажном варианте.
Виленский Лев 17.09.2009 01:20 Заявить о нарушении
Виленский Лев 17.09.2009 01:20 Заявить о нарушении
На это произведение написано 16 рецензий, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.