письма на полях Корана

Разумеется именно в этой вещи я солидарна с вами, с вашими взглядами на самовольную трактовку Танаха, мой друг.))
Здесь я вжилась в образ и говорю от первого лица, а не веду познавательный пересказ, о чем предупреждаю вначале ст.:), но рассчитываю на осведомленного читателя, прежде всего израильтянина.
Что по поводу Песаха, то я предполагаю, что тогда Они знали многое наперед, считается, что в те времена все люди были нави, и так продолжалось до и немного после пришествия евреев в Израиль, то есть весь израильский народ был пророком, далее по мере отдаления времени и увеличении греха количество оных уменьшалось. Если бы Саара и Авраам, как впрочем и Агарь, не были нави, то они бы не разглядели пришедших ангелов, не услышали голоса Бога. Отсюда и мой пасхальный стол, о котором не могла не знать Саара, если знала более глобальную вещь, что она мать народа своего:) В лице Исмаила здесь весь будущий арабский народ, именно его Саара не хочет подпускать к пасхальному столу, не нравится он ей, возможно потому что, как вы говорите, "он бил Ицхака", хотя я нигде не встречала этой версии, разве только о том, что он издевался, смеялся над ним. Но суть поведения Саары прежде всего заключается в "божественной избранности" ее и потомков (обещанье а-Шема), именно это она и хочет сохранить, не разделяя, но властвуя.) Спасибо за оценку, приятно, что вам понравился монолог моей Сарай:)

Таль Сандлер   17.09.2009 00:54   Заявить о нарушении

Монолог великолепен. Я оценил именно как израильтянин.

Виленский Лев   17.09.2009 00:57   Заявить о нарушении