"Ужасный век, ужасные сердца!" –
Сказал поэт про тьму средневековья:
Про злато, щедро политое кровью,
Про злобу сына, скаредность отца…
Но так ли древность та разнится с новью?
Вот жалоба безвестного писца
Из глубины аж сорока столетий:
".. сын поднимает руку на отца,
А господина раб стегает плетью…"
(папирус из эпохи Древних царств).
Прав Соломон – не ново под луной
Ничто! И в нашем двадцать первом веке
Всё те же алчность, войны и разбой,
Ничуть не изменились человеки!
Натура наша станет ли иной?
В глаза любому зверю посмотри,
От мыши до матёрого волчища:
В них разум есть порой! И там, внутри,
У них душа – быть может, нашей чище?
…………………………………………………
И мы – лишь звери, что ни говори…
23.09.06
Господа! Что топчетесь в передней?
На страничке всем вам место есть;
Этот стих – не первый, не последний,
Да и жанров у меня не счесть…
И мы- лишь звери...
© Copyright: Д.Лавров, 2006
Свидетельство о публикации №106092301712
Свидетельство о публикации №106092301712
Рецензии
один китаец сказал: "Природа человека подобна иве, а человечность и долг - деревянной чаше.Воспитать в человеке человечность - всё равно, что вырезать чашу из ивы."
Но другой возразил: "Но разве при этом мы не уродуем иву?"
Вся загвостка в том, что лежит в основе человеческой природы. Если человеческое естество - смесь крысы обезьяны и свиньи ( ведь -действительно- психологически Homo Sapiens ближе всего к крысе; внешне -к обезьяне; по строению внутренних органов - к свинье), то не следует жалеть "иву". Но если человек создан Богом, значит "человечность и долг" суть уродство.
Когда сын поднимает руку на отца, возникает понятие "сыновьего долга"
или же "сыновий долг" предшествует этому преступлению?
Александр Устинов 04.10.2006 23:40 • Заявить о нарушении
Но другой возразил: "Но разве при этом мы не уродуем иву?"
Вся загвостка в том, что лежит в основе человеческой природы. Если человеческое естество - смесь крысы обезьяны и свиньи ( ведь -действительно- психологически Homo Sapiens ближе всего к крысе; внешне -к обезьяне; по строению внутренних органов - к свинье), то не следует жалеть "иву". Но если человек создан Богом, значит "человечность и долг" суть уродство.
Когда сын поднимает руку на отца, возникает понятие "сыновьего долга"
или же "сыновий долг" предшествует этому преступлению?
Александр Устинов 04.10.2006 23:40 • Заявить о нарушении
Перечёл собственную рецензию и просто остолбенел от загадочного мною же рождённого слова "загвоСТка". Что бы это?
Александр Устинов 04.10.2006 23:49 Заявить о нарушении
Александр Устинов 04.10.2006 23:49 Заявить о нарушении
Что лежит в основе человеческой природы, прекрасно - и очень точно - показал М. Веллер ("Кассандра", или "Всё о жизни"). Пока (пока!) она, природа эта, не изменилась со времён зарождения цивилизаций. Но ничего неизменного нет... Только КАК, в какую сторону эти изменения произойдут? И не истребим ли мы сами себя до их наступления?
А Бог дал свободу выбора: оставаться ли крысо-обезьяно-свиньёй, зверем, или суметь переделать свою душу как подобает разумному существу высокого уровня. Пока результат не обнадёживает, но попыток было немало.
Спасибо, Александр!
Д.Лавров 04.10.2006 23:57 Заявить о нарушении
А Бог дал свободу выбора: оставаться ли крысо-обезьяно-свиньёй, зверем, или суметь переделать свою душу как подобает разумному существу высокого уровня. Пока результат не обнадёживает, но попыток было немало.
Спасибо, Александр!
Д.Лавров 04.10.2006 23:57 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.