Холода

Юлия,
в отличие от других рецензентов я Вам советую меняться, в смысле преображаться.
Человек призван к великой гармонии чувств, мыслей, отношений - с самим собой, с людьми, со всем тварным миром и его Творцом. "Будьте совершенны как совершен Отец ваш небесный", - сказал Христос. Того же Вам желаю и я. Думается, что это достойная цель для любого человека независимо от наличия или отсутствия поэтического дара.

Относительно вашего замечания об Иуде: "...Иисус не стал бы держать рядом с собой человека нечестивого, вора... Иисус разрешил Иуде предать себя. Ведь он знал, что Иуда предаст его. И Иисусу было нужно это, чтобы искупить грехи человечества".
Я уже писал об этом в дискусии. В Евангелии сказано: невозможно не прийти соблазнам, но горе тому человеку, через которого соблазн приходит. Христос должен был умереть, быть преданным, распятым. По логике событий и Промыслу нашего спасения, но это не снимает вины с тех людей, которые непринужденно сделали это по выбору своей свободной воли. Иуда предал и не раскаялся. Благоразумный разбойник, распятый со Христом - покаялся, умер на кресте и вошел в рай с Тем, Кого он исповедовал Господом. Второй разбойник, хуливший Христа, умер на кресте нераскаянным и попал в ад.
Сотник Лонгин, распинавший Спасителя, уверовал, стал христианином, умер мучеником за Христа. Петр отрекся, покаялся, стал первоверховным апостолом. Все апостолы, оставившие Спасителя в Гефиманском саду во время ареста, потом покаялись, т.е. изменились, исправились, исполнили волю Учителя - проповедовали Евангелие по всему миру, погибли мучениками. Апостол Иоанн (а вовсе не Иуда как писал кто-то в дискуссии) - любимый ученик Господа, вместе с Петром был в доме Каиафы, где Петр отрекся. Потом Иоанн с женами мироносицами был у креста Господня и ему Господь поручил заботу о Богородице. Иоанн умер в глубокой старости, оставив нам четвертое Евангелие и три послания.
Все люди имеют свободу выбора. В действиях они ограничены, но свобода выбора есть причина нашей нравственной вменяемости. Иначе бы никто не был виноват ни в чем. А по Достоевскому "все во всем виноваты", ибо все мы грешны, находимся в падшем состоянии - состоянии отпадения от Бога.

О Евангелии от Иуды.
Канон Нового Завета складывлся примерно 4 века. Его отбирала Церковь Христова, в которой пребывает Святой Дух. Писали и отбирали тексты люди, но не простые, а просвещенные Св.Духом. Для человека далекого от Церкви, это звучит как формальная отговорка, для человека, живущего в Церкви - это опыт духовной жизни. Апостол Павел писал, что он проповедовал Евангелие, которое получил не от человеков (он не был из числа 12 или 70 апостолов, а был гонителем Церкви до своего обращения). Павел получил Еевангелию по откровению от Самого Бога и умер мучеником за это Евангелие. Потом он ходил к апостолам и получил уверение, что его проповедь истинна и есть Евангелие всей Церкви.

Евангелие от Иуды не единственный известный науке апокриф. Их десятки, если не сотни. Учение Христа изложено в каноне Нового Завета. Для церковного человека это не литературный сборник разных авторов, а Священное Писание, непререкаемый авторитет.
Ваша добросердечная попытка оправдать Иуду - плод Вашего доброго сердца и заблуждения. Желаю Вам преумножить Вашу доброту, но избавиться от заблуждений и стать доброй православной христианкой, ибо как сказал священномученик Киприан Карфагенский, "кому Церковь не мать, тому Бог не Отец".
Если хотите узнать больше, читайте специальную литературу, можно поступить и в богословский институт (ПСТБИ или ПСТГУ).

Желаю Вам помощи Божией в творчестве и в жизни.

С уважением,



Владимир Троекуров   05.10.2006 18:19   •   Заявить о нарушении