Преторианцы молодые,
апологеты-юнкера,
мы – дети пушкинской России,
плетёмся, духом чуть живые,
в переходные номера.
Колонной вольности на брата,
гнев легионов – гордый строй,
взыскуем рифмою крылатой,
караем тёмною строфой.
Благоволила нам природа,
туманы чаемой строки.
Куда, зачем? Как бич народа,
щеголеваты и строги!
19. 02. 2005
Преторы
© Copyright: Аргутинский-Долгорукий А.И., 2006
Свидетельство о публикации №106052901122
Свидетельство о публикации №106052901122
Рецензии
3 Преторы
«Преторианцы молодые,
апологеты – юнкера,
мы – дети пушкинской России,
плетёмся, духом чуть живые,
в переходные номера».
Продолжение «философии истории», гражданских войн – коронной темы Аргутинского-Долгорукого. Адресат обращения – элита режима: императорская гвардия. В трактовке стихотворца: образованная поросль пушкинской России: социальной основе сравнительной шкалы. Положение эталонной группы вызывает горькие опасения – « плетёмся, духом чуть живые, в переходные номера»!Поэт не отделяет себя от её судьбы.
В строки характеристик необходимо вглядываться. Они поразительно информативны, художественно уникальны по плотности сжатия информации. На их примерах наглядно раскрывается искусство формирования «метафорических энергий» – важнейшей аналитической категории «философии планетаризма», инновационной философско-стихотворной поэтики, вводимых Аргутинским-Долгоруким
в мыслительный обиход нового тысячелетия. Каждая морфема и фонема стиха значимы, переопределяются контекстуальной игрой понятий.
«Колонной вольности на брата,
гнев легионов – гордый строй,
взыскуем рифмою крылатой,
караем тёмною строфой».
Борцы за вольность направлены против собственных братьев – народа, построяемы военной колонной («братья», « народ», «аристократия», «олигархи» «рабы») – в ряду терминов, излюбленных античной политологией для анализа кризисных ситуаций. Колонны легионов сплочены сословной гордостью. Но это и мыслительная гордость снобов новейшего времени. «Взыскуем и караем по собственному вдохновению». Вспомните пушкинское: «служанок била, осердясь, всё это мужа не спросясь!»
Благоволила нам природа,
туманы чаемой строки.
Куда, зачем? Как бич народа,
щеголеваты и строги!»
Времена, благословенные для аристократии, социальной культуры золотого и серебренного веков – не вечны. Следует объяснительные, результирующие характеристики, отделяющие нового классика от толпы апологетов, подражателей, умственных сибаритов и авантюристов. «Куда, зачем? Как бич народа, щеголеваты и строги!» Это уже притча, предсказание мифа.
Кемельбекова У.Б. 29.05.2006 12:38 • Заявить о нарушении
«Преторианцы молодые,
апологеты – юнкера,
мы – дети пушкинской России,
плетёмся, духом чуть живые,
в переходные номера».
Продолжение «философии истории», гражданских войн – коронной темы Аргутинского-Долгорукого. Адресат обращения – элита режима: императорская гвардия. В трактовке стихотворца: образованная поросль пушкинской России: социальной основе сравнительной шкалы. Положение эталонной группы вызывает горькие опасения – « плетёмся, духом чуть живые, в переходные номера»!Поэт не отделяет себя от её судьбы.
В строки характеристик необходимо вглядываться. Они поразительно информативны, художественно уникальны по плотности сжатия информации. На их примерах наглядно раскрывается искусство формирования «метафорических энергий» – важнейшей аналитической категории «философии планетаризма», инновационной философско-стихотворной поэтики, вводимых Аргутинским-Долгоруким
в мыслительный обиход нового тысячелетия. Каждая морфема и фонема стиха значимы, переопределяются контекстуальной игрой понятий.
«Колонной вольности на брата,
гнев легионов – гордый строй,
взыскуем рифмою крылатой,
караем тёмною строфой».
Борцы за вольность направлены против собственных братьев – народа, построяемы военной колонной («братья», « народ», «аристократия», «олигархи» «рабы») – в ряду терминов, излюбленных античной политологией для анализа кризисных ситуаций. Колонны легионов сплочены сословной гордостью. Но это и мыслительная гордость снобов новейшего времени. «Взыскуем и караем по собственному вдохновению». Вспомните пушкинское: «служанок била, осердясь, всё это мужа не спросясь!»
Благоволила нам природа,
туманы чаемой строки.
Куда, зачем? Как бич народа,
щеголеваты и строги!»
Времена, благословенные для аристократии, социальной культуры золотого и серебренного веков – не вечны. Следует объяснительные, результирующие характеристики, отделяющие нового классика от толпы апологетов, подражателей, умственных сибаритов и авантюристов. «Куда, зачем? Как бич народа, щеголеваты и строги!» Это уже притча, предсказание мифа.
Кемельбекова У.Б. 29.05.2006 12:38 • Заявить о нарушении