Серый декабрь
Цвет декабрей серый, как пепел,
Полинявшей зимы, Я - внештатный свидетель.
Бреду по бульварам - свободен от жизни,
Герой не из сказок, но будничных сплетен,
Безумный аскет, чья добродетель
Распята на грифе,
утоплена в спирте,
Делится хлебом с Богом и нищим.
Это вечная боль жалости к ближним,
Умирающих рек, тонущих в митре.
Бездомных калек, их ложь есть молитва:
Печальному свету ночных фонарей,
Паутине антенн, стремящихся к небу,
Дыму из труб, селекатному снегу,
Шпилям высоток острым, как бритва.
Город – пристанище лиц и церквей
Город - набор стен, окон, дверей.
Но мегаполис – убийца,
Мегаполис - злодей.
Он объясняет цвет декабрей,
Цвет декабрей, что сер и невесел,
Полинявшей зимы, я снова свидетель.
Бреду
В переулках, искренней жизни
Я независим – свободней, чем ветер.
Безумный аскет, чья добродетель-
Вечное чувство с жалостью к ближним,
Меня представляет безличным и лишним.
© Copyright: Орасио Оливейра, 2005
Свидетельство о публикации №105120401899
Свидетельство о публикации №105120401899
Рецензии
Итак, приступим...
Прости, что разбиваю неделимое стихотворение... просто мне так удобней.
Цвет декабрей серый, как пепел,
Полинявшей зимы, Я - внештатный свидетель.
Бреду по бульварам - свободен от жизни,
Герой не из сказок, но будничных сплетен,
Безумный аскет, чья добродетель
Распята на грифе,
утоплена в спирте,
Делится хлебом с Богом и нищим.
Сильные строки, довольно глубокие образы.
Любопытно сказано "свободен от жизни", только что-то в этом выражении не то...к жизни касаемое... отсутствие свободы как таковой, хотя бы по той причине, что есть время, которое эту свободу ограничивает. НО, по-большому счету, касательно лирики, образ, созданный в стихотворении, полет фантазии - выглядит
красиво.
"Безумный аскет" - странноватое словосочетание. Аскет - человек ограничивающий себя практически во всем, да еще и безумный... слишком контрастное словосочетание получилось.
Про добродетель хорошо сказано, очень образно и, так сказать, привлекательно.
______________________________________
Это вечная боль жалости к ближним,
Умирающих рек, тонущих в митре.
Бездомных калек, их ложь есть молитва:
Печальному свету ночных фонарей,
Паутине антенн, стремящихся к небу,
Дыму из труб, селекатному снегу,
Шпилям высоток острым, как бритва.
Город – пристанище лиц и церквей
Город - набор стен, окон, дверей.
Реки, тонущие в солнце - здорово, здорово, опять образ очень и очень.
"Бездомных калек, их ложь есть молитва" - не понравилась строка.
Далее не понятно почему поставлено двоеточие.
"Печальному свету ночных фонарей,
Паутине антенн, стремящихся к небу,
Дыму из труб, селекатному снегу,
Шпилям высоток острым, как бритва".
Эта ложь калек есть молитва?
Калеки они от того, что испытывают ЖАЛОСТЬ к ближним, а не СОСТРАДАНИЕ?
"Паутине антенн, стремящихся к небу" - в принципе, образ хороший... но в моей голове никак не укладывается образ ПАУТИНЫ из антенн. Почему-то, непременно представляется такое структурное, упорядоченное плетение паутинки, легкой и воздушной, а никак не олицетворения чего-то современного, грубого, городского...
"Шпилям высоток острым, как бритва" - опять хорошая параллель сравнения.
_____________________________________
Но мегаполис – убийца,
Мегаполис - злодей.
Он объясняет цвет декабрей,
Цвет декабрей, что сер и невесел,
Полинявшей зимы, я снова свидетель.
Бреду
В переулках, искренней жизни
Я независим – свободней, чем ветер.
Безумный аскет, чья добродетель-
Вечное чувство с жалостью к ближним,
Меня представляет безличным и лишним.
А вот это даже выглядит забавно:
"Но мегаполис – убийца,
Мегаполис - злодей.
Он объясняет цвет декабрей"
Прямо, как отрывок гимна:)
В целом, весьма достойное стихотворение.
И мне понравилось.
И в завершении: к ближним, действительно ближним людям, должно быть не чувство жалости, а сострадание. И сострадание должно быть истинным, а не называться, как у Стефана Цвейга "нетерпением сердца".
Как всегда, с теплом,
Даша К 03.04.2006 14:26 • Заявить о нарушении
Прости, что разбиваю неделимое стихотворение... просто мне так удобней.
Цвет декабрей серый, как пепел,
Полинявшей зимы, Я - внештатный свидетель.
Бреду по бульварам - свободен от жизни,
Герой не из сказок, но будничных сплетен,
Безумный аскет, чья добродетель
Распята на грифе,
утоплена в спирте,
Делится хлебом с Богом и нищим.
Сильные строки, довольно глубокие образы.
Любопытно сказано "свободен от жизни", только что-то в этом выражении не то...к жизни касаемое... отсутствие свободы как таковой, хотя бы по той причине, что есть время, которое эту свободу ограничивает. НО, по-большому счету, касательно лирики, образ, созданный в стихотворении, полет фантазии - выглядит
красиво.
"Безумный аскет" - странноватое словосочетание. Аскет - человек ограничивающий себя практически во всем, да еще и безумный... слишком контрастное словосочетание получилось.
Про добродетель хорошо сказано, очень образно и, так сказать, привлекательно.
______________________________________
Это вечная боль жалости к ближним,
Умирающих рек, тонущих в митре.
Бездомных калек, их ложь есть молитва:
Печальному свету ночных фонарей,
Паутине антенн, стремящихся к небу,
Дыму из труб, селекатному снегу,
Шпилям высоток острым, как бритва.
Город – пристанище лиц и церквей
Город - набор стен, окон, дверей.
Реки, тонущие в солнце - здорово, здорово, опять образ очень и очень.
"Бездомных калек, их ложь есть молитва" - не понравилась строка.
Далее не понятно почему поставлено двоеточие.
"Печальному свету ночных фонарей,
Паутине антенн, стремящихся к небу,
Дыму из труб, селекатному снегу,
Шпилям высоток острым, как бритва".
Эта ложь калек есть молитва?
Калеки они от того, что испытывают ЖАЛОСТЬ к ближним, а не СОСТРАДАНИЕ?
"Паутине антенн, стремящихся к небу" - в принципе, образ хороший... но в моей голове никак не укладывается образ ПАУТИНЫ из антенн. Почему-то, непременно представляется такое структурное, упорядоченное плетение паутинки, легкой и воздушной, а никак не олицетворения чего-то современного, грубого, городского...
"Шпилям высоток острым, как бритва" - опять хорошая параллель сравнения.
_____________________________________
Но мегаполис – убийца,
Мегаполис - злодей.
Он объясняет цвет декабрей,
Цвет декабрей, что сер и невесел,
Полинявшей зимы, я снова свидетель.
Бреду
В переулках, искренней жизни
Я независим – свободней, чем ветер.
Безумный аскет, чья добродетель-
Вечное чувство с жалостью к ближним,
Меня представляет безличным и лишним.
А вот это даже выглядит забавно:
"Но мегаполис – убийца,
Мегаполис - злодей.
Он объясняет цвет декабрей"
Прямо, как отрывок гимна:)
В целом, весьма достойное стихотворение.
И мне понравилось.
И в завершении: к ближним, действительно ближним людям, должно быть не чувство жалости, а сострадание. И сострадание должно быть истинным, а не называться, как у Стефана Цвейга "нетерпением сердца".
Как всегда, с теплом,
Даша К 03.04.2006 14:26 • Заявить о нарушении
Польщен.Спасибо большое я на такое не способен)
Конструктор это правильно я собирал Ты разобрала.
свободен от жизни ---- имеется ввиду то что персонаж не пользуется жизнью так как должно...не может найти применение...не знает как повернуть.
Слишком контрастно это к сожалению не в моих силах)
Безумный аскет...(все аскеты безумны)Безумным очень часто называют того кто по каким-либо признакам ярко выделяется из общей массы,хотя все мы здесь чтобы сойти с ума посвоему)
"Бездомных калек, их ложь есть молитва"--переходная строка...
Ложь...есть молитва (молитва кому Богу? нет!))шпилям антеннам...и тп.Я так почувствовал)Они злостно безответено безаппиляционно лгут себе.
"Калеки они от того, что испытывают ЖАЛОСТЬ к ближним, а не СОСТРАДАНИЕ?"
этот вопрос я особо не акцентировал...здесь я хотел передать общие черты жалости и сострадания...
И написал жалость...чисто со звуковой-эмоцианальной точки зрения.Но Для сострадания как мне кажется должна быть высокая душа,должно быть четкое участие разума,А жалость соседствует с отвращением.(у Данилы Багрова это вызывает что-то средние между отвращением и состраданием)
Правильное сострадание это почти Любовь ее определенная часть.
Паутина антенн - посмотри на крыши пятиэтажек...особенно в Питере или провинциальных городках...ничем кроме как паутиной эти антенны я назвать не могу)Как ты уважаешь антенны прям как что-то высокотехнологичное японское)
"И в завершении: к ближним, действительно ближним людям, должно быть не чувство жалости, а сострадание. И сострадание должно быть истинным, а не называться, как у Стефана Цвейга "нетерпением сердца"."
с этим соглашусь.
Очень мне лестно что Ты (вдумчивый читатель) воспринила все так как бы я хотел чтобы Ты восприняла...То есть у меня получилось передать мысль)
Как всегда с восхищением и теплом батареи или калорифира а может быть даже и костра,
Орасио Оливейра 03.04.2006 15:23 Заявить о нарушении
Конструктор это правильно я собирал Ты разобрала.
свободен от жизни ---- имеется ввиду то что персонаж не пользуется жизнью так как должно...не может найти применение...не знает как повернуть.
Слишком контрастно это к сожалению не в моих силах)
Безумный аскет...(все аскеты безумны)Безумным очень часто называют того кто по каким-либо признакам ярко выделяется из общей массы,хотя все мы здесь чтобы сойти с ума посвоему)
"Бездомных калек, их ложь есть молитва"--переходная строка...
Ложь...есть молитва (молитва кому Богу? нет!))шпилям антеннам...и тп.Я так почувствовал)Они злостно безответено безаппиляционно лгут себе.
"Калеки они от того, что испытывают ЖАЛОСТЬ к ближним, а не СОСТРАДАНИЕ?"
этот вопрос я особо не акцентировал...здесь я хотел передать общие черты жалости и сострадания...
И написал жалость...чисто со звуковой-эмоцианальной точки зрения.Но Для сострадания как мне кажется должна быть высокая душа,должно быть четкое участие разума,А жалость соседствует с отвращением.(у Данилы Багрова это вызывает что-то средние между отвращением и состраданием)
Правильное сострадание это почти Любовь ее определенная часть.
Паутина антенн - посмотри на крыши пятиэтажек...особенно в Питере или провинциальных городках...ничем кроме как паутиной эти антенны я назвать не могу)Как ты уважаешь антенны прям как что-то высокотехнологичное японское)
"И в завершении: к ближним, действительно ближним людям, должно быть не чувство жалости, а сострадание. И сострадание должно быть истинным, а не называться, как у Стефана Цвейга "нетерпением сердца"."
с этим соглашусь.
Очень мне лестно что Ты (вдумчивый читатель) воспринила все так как бы я хотел чтобы Ты восприняла...То есть у меня получилось передать мысль)
Как всегда с восхищением и теплом батареи или калорифира а может быть даже и костра,
Орасио Оливейра 03.04.2006 15:23 Заявить о нарушении
Пасибки за разъяснения, дополнения, отзыв!
И еще пару вопросов...
"свободен от жизни"....ты говоришь: "не знает как повернуть и куда". А нужно ли поворачивать? Может жизнь сама может повернуть, не смотря на то, что, вроде, мы ее хозяева (так сказать, кузнецы своей жизни)? Ты веришь в судьбу?
Почему аскеты, по природе своей, безумны? Ведь это их смысл жизни. Именно в этом они его видят. И, если из-за этого мы их называем безумцами, то получается, мы любого человека можем назвать безумцем, разве не так?
"Жалость соседствует с отвращением" - а вот тут я с тобой соглашусь. Так оно и есть. В моем понимании, жалость - это довольно-таки низьменное чувство, хоть по привычке языка, мы часто его употребляем ("мне жаль", "я сожалею", "жалко так его(ёё)" и т.д. и т.п.)
"Сострадание это почти Любовь", а вот под этими словами я готова подписаться!
Как-нибудь почитай "Нетерпение сердца" Стефана Цвейга. Там глубоко эта тема раскрыта. Именно жалость, как я рассматриваю, он назвал "нетерпением сердца", просто он не употребляет слова "жалость", а употребляет "нетерпение сердца" и "сострадание".
искренне и с теплом,
Даша К 04.04.2006 09:40 Заявить о нарушении
И еще пару вопросов...
"свободен от жизни"....ты говоришь: "не знает как повернуть и куда". А нужно ли поворачивать? Может жизнь сама может повернуть, не смотря на то, что, вроде, мы ее хозяева (так сказать, кузнецы своей жизни)? Ты веришь в судьбу?
Почему аскеты, по природе своей, безумны? Ведь это их смысл жизни. Именно в этом они его видят. И, если из-за этого мы их называем безумцами, то получается, мы любого человека можем назвать безумцем, разве не так?
"Жалость соседствует с отвращением" - а вот тут я с тобой соглашусь. Так оно и есть. В моем понимании, жалость - это довольно-таки низьменное чувство, хоть по привычке языка, мы часто его употребляем ("мне жаль", "я сожалею", "жалко так его(ёё)" и т.д. и т.п.)
"Сострадание это почти Любовь", а вот под этими словами я готова подписаться!
Как-нибудь почитай "Нетерпение сердца" Стефана Цвейга. Там глубоко эта тема раскрыта. Именно жалость, как я рассматриваю, он назвал "нетерпением сердца", просто он не употребляет слова "жалость", а употребляет "нетерпение сердца" и "сострадание".
искренне и с теплом,
Даша К 04.04.2006 09:40 Заявить о нарушении
Да я верю в судьбу все это когда-то уже было.
Мое понятие судьбы широко. Судьба включает в себя все варианты Что бы то не делал хорошо или плохо все равно будет так как должно быть..а должно быть так как хочет сердце, нам остается наслаждаться моментом и сходить с ума. Судьба больше следствие чем теорема.
Да жизнь ничего сама не изменит мы ее хозяева кузнецы блин. Любое наше действие совершается по отношению к жизни. Некоторым людям кажется что они покоряются жизни но они не замечают своего влияния на нее. Бездействие тоже действие)Они если и наслаждаются то бездействием…то еще наслаждение, зато с ума сойти проще)
Жизнь не способна повернуть это точно, Зато Любовь способна и тогда она “руками своими нежными петлю на шее тебе набросит и не оставляя ничего от тебя прежнего сама на цыпочки встать попросит”Она нас выбирает. а не мы ее.
Безумцем часто называют того чей образ мыслей или жизни кому то не по душе.
Безумные аскеты это те кто покорившись судьбе уходят в аскетизм…они пленники…
А у правильных аскетов одиночество не самоцель, прост они умеют грамотно пользоваться жизнью и пользуются теме ее областями о которых мы мало представляем им так удобно ничего не отвлекает Да и вообще они уже адепты)
А ты слышала что у дураков мысли сходятся?)
Ага так Цвейг записываю…нетерпение сердца интересно….нетерпение почти отвращение….ух а отвращение всегда Ярко! и часто бывает полезным не плохой стимул не хуже денег.
Привычка языка ---это что-то великое)))
Спасибо. Удачи тебе.
И как мне Жаль НиНу ведь она не идет в Точку)
Искренне и с сауной…
Орасио Оливейра 05.04.2006 18:34 Заявить о нарушении
Мое понятие судьбы широко. Судьба включает в себя все варианты Что бы то не делал хорошо или плохо все равно будет так как должно быть..а должно быть так как хочет сердце, нам остается наслаждаться моментом и сходить с ума. Судьба больше следствие чем теорема.
Да жизнь ничего сама не изменит мы ее хозяева кузнецы блин. Любое наше действие совершается по отношению к жизни. Некоторым людям кажется что они покоряются жизни но они не замечают своего влияния на нее. Бездействие тоже действие)Они если и наслаждаются то бездействием…то еще наслаждение, зато с ума сойти проще)
Жизнь не способна повернуть это точно, Зато Любовь способна и тогда она “руками своими нежными петлю на шее тебе набросит и не оставляя ничего от тебя прежнего сама на цыпочки встать попросит”Она нас выбирает. а не мы ее.
Безумцем часто называют того чей образ мыслей или жизни кому то не по душе.
Безумные аскеты это те кто покорившись судьбе уходят в аскетизм…они пленники…
А у правильных аскетов одиночество не самоцель, прост они умеют грамотно пользоваться жизнью и пользуются теме ее областями о которых мы мало представляем им так удобно ничего не отвлекает Да и вообще они уже адепты)
А ты слышала что у дураков мысли сходятся?)
Ага так Цвейг записываю…нетерпение сердца интересно….нетерпение почти отвращение….ух а отвращение всегда Ярко! и часто бывает полезным не плохой стимул не хуже денег.
Привычка языка ---это что-то великое)))
Спасибо. Удачи тебе.
И как мне Жаль НиНу ведь она не идет в Точку)
Искренне и с сауной…
Орасио Оливейра 05.04.2006 18:34 Заявить о нарушении
Начнем с того, что НиНу тебе не жаль, а ты ей сочувствуешь)))
Про мысли дураков)))) О, постоянно слышу это выражение, да и сама употребляю))) НО, думаю, что мы с тобой не дураки, а просто мысли и некое понимание и восприятие жизни, творчества у нас сходятся!
Касательно аскетизма, причем безумного...
Объясняется это двумя понятиями, такими, как: 1.МОРАЛЬ - правила поведения человека в обществе; 2.НРАВСТВЕННОСТЬ - поступки человека в соответствии с этими правилами.
Следуя этим понятиям, становится понятно, почему аскетизм так воспринимается в обществе и почему существует такое словосочетание как "безумный аскет". Для нас он безумный лишь потому, что наши представления о морали не совпадают с жизненными целями самого аскета.
всегда с симпатией,
Даша К 06.04.2006 14:03 Заявить о нарушении
Про мысли дураков)))) О, постоянно слышу это выражение, да и сама употребляю))) НО, думаю, что мы с тобой не дураки, а просто мысли и некое понимание и восприятие жизни, творчества у нас сходятся!
Касательно аскетизма, причем безумного...
Объясняется это двумя понятиями, такими, как: 1.МОРАЛЬ - правила поведения человека в обществе; 2.НРАВСТВЕННОСТЬ - поступки человека в соответствии с этими правилами.
Следуя этим понятиям, становится понятно, почему аскетизм так воспринимается в обществе и почему существует такое словосочетание как "безумный аскет". Для нас он безумный лишь потому, что наши представления о морали не совпадают с жизненными целями самого аскета.
всегда с симпатией,
Даша К 06.04.2006 14:03 Заявить о нарушении
:))))))))))))))
правила поведения правила общения...меня это раздрожает.Глупости.Необходимая жертва.
Орасио Оливейра 06.04.2006 15:09 Заявить о нарушении
правила поведения правила общения...меня это раздрожает.Глупости.Необходимая жертва.
Орасио Оливейра 06.04.2006 15:09 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 3 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.
