Заплатка
Важно чтоб была приличной,
А не то,придут собратья
И, как липку, будут драть вас.
Много требований к рифме.
Отыскать нетрудно их мне.
Но частенько слышу фразу,
Что убог мой хилый разум.
Их за это не ругайте,
Рифм глагольных избегайте.
А не то, не будет спуску,
Кругозор, - заметят, - узкий.
Рифма здесь ценнее злата,
И неважно, что заплаткой
Выглядит она на платье.
Многие словечко хвать, и
Завершают ляпом строчку
Вместо рифмы нужной точной.
Выбор, собственно, за вами
Показаться в чем пред нами…
Свидетельство о публикации №105102300764
ох, не рифма, Лариса, поймите
создаёт колдовство наших строк
хоть семантика, хоть тити-мити
хоть морфемы избыточный рок
что до рифмы, - то рифма-то - рифмой
лишь бы только сидела строка
рифма вечно останется фифой
и наградой для дурака
рифма складности сводная тёща
многоназванная ерунда
так же можно есенинской рощей
вдаль по рифме уйти на года
тосковать и грубить с перепоя
и писать метром новым пургу
как Христос возлюбивший вдруг гоя
и как Жизь ненавидит Ягу
Сергей Каков 10.11.2005 16:25 Заявить о нарушении
и как Жизь ненавидит Ягу
Простите, но кто эти люди?
Про рифму все правильно заметили.
Поэзия в другом. Она в горизонтах. Чем выше поднимает тебя строка, тем просторнее мысли.
А пить не стоит. Это болезнь, которая только усугубляется от склок и непрятностей. Это замкнутый круг, с перепоя вы грубите, я вам отвечаю тем же, вам снова надо напиться, вот и получается бесаконечность, но не "жизнь неосознонно вечная", которую мы с вами планировали...
Лариса Преображенская 10.11.2005 17:14 Заявить о нарушении
и как Жизь ненавидит Ягу
Христа ни знаити! Срамища то! Но поясняю - Христос - это еврейский проповедник, который изначально планировал вещать истину народу своему, но в народе своём уже были ессеи, фарисеи и т.п. Поэтому ему было трудно. Тогда он пошёл проповедовать самаритянинам (презренные евреями люди) и всем другим народам, став настоящим интернационалистом. Все другие народы - это гои, по еврейским понятиям. Т.е. люди уровня вьючного скота. В этом сакральный смысл моей первой строки.
Жизнь (Жизь) - божество, вернее одно из воплощений единого божества у древних славян.
Яга, она же - Ядвига. Это сама настояща смерть. Жизнь ненавидит смерть, но стремится к ней. В сочетании эти две строки символы Инь и Янь, Земли и Неба, Правды и Кривды. Христос - еврей, который любит ближних своих, вне зависимости от того - кто они по национальности; Жизнь имеет одного врага - смерть, но стремится именно к ней.
Отсяда и мистерии древних славян, что в смерти искали очищения, видя в ней не просто уход из тела, но и будующее рождение.
Понятно?
Про рифму все правильно заметили.
Поэзия в другом. Она в горизонтах. Чем выше поднимает тебя строка, тем просторнее мысли.
А пить не стоит. Это болезнь, которая только усугубляется от склок и непрятностей. Это замкнутый круг, с перепоя вы грубите, я вам отвечаю тем же, вам снова надо напиться, вот и получается бесаконечность, но не "жизнь неосознонно вечная", которую мы с вами планировали...
Всё, что я планирую происходит, всё что я хочу - получаю. В алкоголизме, или в праведности - просветление не зависит от числа простираний. Чем больше простираний, тем лучше. Чем больше пива - тем лучше. Это вообще одно и тоже.
Всюду красота ума.
Сергей Каков 11.11.2005 12:11 Заявить о нарушении
За рассказ про Ягу спасибо. Буду малышу рассказывать.
Мне его спать пора укладывать.
Своего я пугала лебедями. Он так был похож на Ванечку. У нас на одеяле были лебеди, так как укрою его, и голову боится поднять.
Про рождение все правильно. Только страшны муки адовы.
Не думайте, что смерть все спишет. Никак нет. За все придется расчитаться...
Лариса Преображенская 11.11.2005 13:36 Заявить о нарушении
конечно это не расплата перед кем-то, а следствие собственной тупости и ограниченности, приобретшее своё выражение в качестве автономного объекта внутри личностного восприятия действительности.
Однако, ады поддаются исправлению и на индивидуальном и на коллективном уровне.
Предлагаю, никогда не пугать никого попаданием в ад. Напротив, нужно проводить самую мягкую, щядящую политику по отношению к безумию.
В конце-концов и праведник не застрахован, чему учит нас опыт истории религий.
Сергей Каков 11.11.2005 14:49 Заявить о нарушении
Лариса Преображенская 11.11.2005 18:19 Заявить о нарушении