Музыка в образах готические мечты

Навеяно группой Cradle of filth, альбомом “Cruelty and the Beast” началом песни “Once upon Atrocity”.

Это начало пропустило через меня свою энергетику и закоротило все нервные окончания, погрузив в пучину звука, пустив мое очарованное, неподвижное тело по течению мелодии. Я попробую описать ощущения во время прослушивания и рождающиеся образы. Очень будет интересно, если кто-то, кто этого не слышал, прочитает текст ниже, а потом уже попытается сопоставить мои образы и музыку. Я уверен, он достигнет гармонии и мгновенно на время покинет рамки этого мира, почувствует себя новорожденным, у которого в голове ничего нет, кроме потоков этих завораживающих звуков, которые, переливаясь, создают великолепную их совокупность, из которой невозможно что-либо исключить. Я думаю, что слова никогда не передадут то воздействие музыки и не смогут описать саму музыку кроме нее самой. Только сопровождающие образы смогут максимально приблизиться к желаемому результату. Рождаются образы, вырисовывается атмосфера, означаются взаимодействия образов, их нахождение в пространстве, далее образуются чувства и ощущения от восприятия образов в рожденном мире адекватные чувствам, возникающим от музыки, то прослеживается параллель между мирами чувств от музыки и образов. Результат: образы в своем чистом и ясном зеркале отражают течение звуков.

Итак:  Огромный зал, подобный залу собора Святого Витте , он настолько исполинский, чтобы была возможность образования эха, стены и потолки щедро украшены орденами, готическими статуями богов и прекрасных женщин, святых и сказочных животных. Огромное количество различных ниш, балконов, фресок, рельефных сцен из Библии. Потолок украшен цветной тканью, засыпан готическими орнаментами и выступающими барельефами.
Ты сидишь на огромном троне, ты обладатель всего этого, ты властелин мира, великий завоеватель, черепа самых знатных и могущественных предводителей, поверженных тобой армий на подлокотниках трона, выполненного из красного дерева, обитого бархатом и шелком, обрамленный резными узорами, бриллиантами, золотом, рубинами и изумрудами, напоминают тебе о победах. Ты достиг апогея жизни, весь мир твой, в этом случае ты похож на Македонского, который заплакал, когда понял, что больше нечего завоевывать, но ты чувствуешь лишь гордую истому, полную самодостаточности и удовлетворения. Ты король, в честь тебя каждый день устраиваются грандиозные, богемные пиры.


Вот и сегодня тебя окружает смех и радость гостей, богатых и знатных, благодарящих тебя за предоставленную возможность разделить ужин с тобой.
Великолепные женщины вокруг тебя, перед тобой, они танцуют, пытаясь пробудить в тебе желание, но ты слишком пресыщен своим величием, чтобы обращать на это свое бесценное внимание, ты уже купаешься в сладкой истоме, когда слева от себя видишь бога с гроздью сочного, налитого винограда, а справа дьявола с бокалом сладкого, багрового как кровь вина. Абсолютно все не похоже на реальность, атмосферу наполняют беспечные сказки о раннем средневековье, которые ведут тебя за руку в обители блаженства, в края, где ты всегда в предвкушении власти ангельского сна, который живет до конца сказки, а когда она кончается, оковы райского сна рассыпаются, ты возвращаешься в реальный мир и со вздохом великой горести одеваешь на голову иссохший терновый венец, сотканный твоей судьбой из холода, теней и печали, острые шипы которой ранят чело, а струи крови омывают лицо, означая твои мучения, безмолвно взывая о помощи тебе, приковывая взор «невинных, очищенных», испытывая глубину их праздных, гордых душ и теплоту позорных кусков мяса в груди.
Амброзией богов сияют столы, вино льется на пол от изобилия, разливается по полу и просачивается в трещины в камне, поит землю, тоже делая ее твоим гостем. Сладострастие и похоть правят пиром.
 


13.11.02 г.