Гелугпа уже оттуда 69. 40 37. 35 14 08 00

Уважаемый Павел!
Раз уж Вам удалось набрести на сиё творение (и прочитать его до конца) - не сочтите за труд, сообщите мне результаты Вашего восприятия: о чём тут, собственно, речь, по Вашему?
Интересно сравнить результат, вИдение читателя с замыслом автора.
Замысел обязуюсь опубликовать (наверное, всё это в куче будет забавно выглядеть).
Сбивает меня с толку ваша фраза про недовольство жизнью-:)

Этоэх   30.07.2003 19:25   Заявить о нарушении

Эка, задачка... (почесал "репу")...
О чем бишь смысл?
Оченно ассоциативная вещь...
Ну ладно, серьезно не могу, поэтому буду как умею, ладно?
От третьего лица...

Аф-ф-тор данного произведения сделал красивую попытку порассуждать с нами о Жизни и Смерти, обыгрывая расхожую фразу о "раздаче слонов (фф) и пряников". Что такое пряники, каждый из нас знает с детства. Однако, никто до сей поры не задавался вопросом о том, а что собственно означают упомянутые уже слоны.
В контексте стихотворения г-на ЭтоЭх слон предстает перед взором пытливого читателя как воплощение игры подсознания человека, всю жизнь подспудно гадающего о второй (или формально первой) части сей фразы-скрытой угрозы! В реальной жизни слон большинству людей представляется добрым и сильным животным, поддающимся дрессировке. Эдаким бескорыстным помощником. Но при постановке "слоны-пряники" в противовес пряникам его приходится ассоциировать с негативным фактором, например, с кнутом. Отсюда - акульи зубы, что расходится у большинства людей с основным сценарием жизни - вековым опытом! Это НЕПРАВИЛЬНО!
Именно к этой мысли подводит нас уважаемый аф-ф-тор, используя интересный прием "погружения" в потустороннее состояние. М-мм, так сказать, сон разума порождает чудовищ, которые при самом упрощенном анализе оказываются не более чем фарсом.
Отсылая нас к Внутренней Монголии, автор как бы подталкивает нас к мыли о том, что люди уже много веков живут под гнетом суеверий, мнимых и надуманных страхов, забывая о краткости собственного существования. О том, что несмотря на многие знания и опыт поколений, человек так и не научился в большинстве своем самостоятельно преодолевать их, эффективно управлять собственным подсознанием и полноценно радоваться окружающему миру при ЖИЗНИ. Во истину: "Многие знания - многие печали"...
Помимо этого хотелось бы отметить и выраженный атеистический характер произведения. Аф-ф-тор практически открыто говорит нам: "Другой жизни нет!". Есть безразмерность разложившейся материи, и там за гранью - нет боли (значит, муки ада - сказка!), и нет ощущения себя (значит, и не может быть вечного блаженства!).
:)))
Вы обещали свой вариант!... Так не забудьте!

Шудский Павел   06.08.2003 19:20   Заявить о нарушении

Спасибо.
Обещал, да.
У меня, знаете ли, один из пунктиков теории: "читатель находит гораздо больше, чем автор вкладывает".
Будем считать - иллюстрация этого удалась.

Однако - я однажды задумался (до Вашего появления) - "если картошка не всходит - не слишком ли глубоко закопана?"
Поэтому (вопреки пункту - из коего следует "автор никогда не должен раскрывать замысел - ибо лишает работы ум и воображение читателя") - сделаем сеанс анатомии.

Здесь использована атрибутика романа Пелевина "Чапаев и Пустота" - гелугпа (не знаю значения этого слова), слон, вспышка, Внутренняя Монголия - это всё оттуда (то есть, это всё знакомо тому, кто роман читал - всем рекомендую, кстати).

При помощи этих атрибутов была сделана попытка представить состояние участников трагедии на атомоходе "Курск" (впрочем, не обязательно только их, а вообще оказавшихся в подобной ситуации).
Видите, насколько всё проще, чем снаружи кажется?

Изменю-ка, пожалуй, название...

Этоэх   07.08.2003 19:16   Заявить о нарушении

Помните анекдот?
"... Ход вашей мысли, Марь Иванна, мне ндравиц-ца, но замужем та, которая с кольцом..."
Удачи в дальнейших исследованиях!
:)))

Шудский Павел   07.08.2003 19:52   Заявить о нарушении