В ползунковые времена

...Давным-давно, в ползунковые времена доисторического детства, люди очень хорошо понимали друг друга почти без слов! Всем для полноценного общения вполне хватало той тысячи терминов, которые понапридумал глиноиспеченный сын творца в утешение своей невольно соблазнившей(-ся) подруге. Винить Еву или Змия за свою слабость Адаму и не пришлось - образ коварного искусителя в зеркале гримас от собственных промахов и огорчений появился гораздо позднее… Продолжение высокоинтеллектуальной деятельности нашего первочеловека в течение его 900-летий библейская история умалчивает все по той же причине - малого словарного запаса. Когда же тех насквозь проницательных, но слегка наивных людей, стало довольно много, а эффект от взаимопонимания - чрезвычайно большим, все почувствовали себя вдруг готовыми к настоящему чуду...
"Построим город и башню, высотою до небес, сделаем себе имя (вечное), прежде нежели расселимся по лицу всей земли",- в какой-то момент решили они и приступили к делу... Так надеявшийся на чудо людское в русле самоисправления их от первопроступка, озадачился бог. Узрев странную слабость наших фантазий, решил он продолжить воспитание и смешал, запутал единый праязык внутреннего понимания без слов, дабы не только пресечь нелепое, но и задать новый шанс ко благу!
...Там, с гребня вавилонских высот, и должна была рухнуть арена человека стихийного, не так использующего непомерную силу сообщества, а стимулом жизни стала бы вера в новую эру раскрепощения героев мысли и титанов духа! Встрепенувшееся из-под руин народонаселение вскоре и воздело узду государственности на силу соподчинения в стае, во имя личное да высокое,- по идее. Но! Право слу-жить при законе прямо усаживает любого сановника на кол греха и соблазна. Образовалась стихийная очередь - уже не змий, а гидра какая-то! Как мера пресечения очевидных слабостей стал нужен только Вселенский потоп!
Э-эх, в те отрадные допотопные времена, да изжить бы свою непокорность, как знаменательную веху! Даже отчаяние было тогда во спасение, ибо помощь обреталась за чертой надежд. Но всластьимущим-то оно уже как бы и некстати. А ведь сама власть есть важный признак демона в человеке,- тут уже и об Аде речь пошла, да-а. Зато нравственность нашла свой удел в скромной личности - вот кому в душе места не занимать:
- родилась новая ипостась духа - совесть, а с ней - и категория самосознания...
- каждый обнаружил шанс лепить имя Свое и человека в себе сам!
И поныне это - индивидуальная мера жизни...
- мера знания стала словом!
- знание или слово без меры - запретным плодом...
- бог меры обрел статус времени настоящего, а каждый из нас - не только свое звонкое в Слове обличие, но и законное право - весь мир призывать по имени!
Как не крути, а пришлось-таки изрядно с нашим братом повозиться...
Бог пошел почивать на лавры, а нам велел со-вершенствоваться, со-действуя Создателю, кто во что горазд, - вот где страх истинный! Хотя, то был изначальный дар Божий! Его верное применение стало долгом и назначением человека разумного, - проснувшегося умом-то. Пройденный этап сей ни забыть, ни утерять - иначе с ним возвращается старый закон "обновления", сходный с перекатыванием давно округлого камня царя Сизифа:
- "Утратой лучшей части себя - да обрести лучшее!" - обряд сей как раз Ноем и закрыт! О, величие именно этого древнего жертвенного акта в истории эпохальное, на перепутье времен и сознаний ускользающее, но принятое-таки свыше ради нас с вами! Ной - грандиозная фигура, ждущая трепетного исследования и понимания.
С тех пор человеку как жезл вменяется самообладание!
Авраамов подвиг жертвоприношения сына - знак предтечи застоявшейся в зародыше веры - ныне наказуем генетической травмой не менее, чем "самораспятие" или само распятие Христа. Чувство меры в смирении есть новая ответственность за то прошлое, дарованное свыше, которое всегда настигает, и за то будущее, которое нигде нас не ждет.
Развитие чувства меры - признак доисторического взросления, однако и ныне устойчивость психики - заветный трон воли и ума, а значит и судьбы, вот где линия акцентов! "Зло незрелой юности" - в недостатке добродетелей старших, а метод воспитания вовеки един - личным примером да усердием. Жизненная логика нарабатывается не столько анализом, как прямым и естественным продолжением пути предков:
-"не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышления сердца человеческого - зло от юности его," - это решение, принятое после жертвенного всесожжения лучших Ноем в честь выхода из ковчега, есть, пожалуй, не глас бога, а человеческого духа в нем - реквием по ушедшему и благословение грядущему, - начала поэтической философии!
-"воздайте господу, сыны божьи"- чем не призыв к пониманию детьми верными своих отцов-старателей?
-"блаженны хранящие суд и творящие правду во всякое время!"- гимн ищущего ума!
-"окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега.
Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, тобой сокрушенные"- в гуслях Давидовых слышны ударные струны его души, но почему псалмопевец речёт прежнее:
- "Жертва богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного ты не презришь, Боже"? - так умиряется неистовый ураган жизни во имя ее же ростков и всходов!
Неофит идет дальше, и шепот откровений духа ли, ума своего, слышен в оплодотворенной желаниями тишине, - настоящие вопросы задаются толчками сердца. В ответ чему - и дар, и сила - по достоинству!
Удостоенному ответом и понявшему себя открываются родники сотворчества новой Башни!
- Зачем?
- А сверхновый Вавилон!.. А обещанное снова чудо о себе? Эх, не забыть бы сгоряча про меру лукавой гордыни.
Уж тут башня будет куда повыше, да и удивление от падения с нее, как и от грядущих прозрений, куда побольше. Еще бы! Своими весьма живучими "нечеловеческими" усилиями мы стремительно и самозабвенно меняем генофонд, опять взывая к метаморфозам вида неопределенного - башня почти готова, и в небесах мы - уже ногой!
Да! Речь как раз-то и должна идти не о рукотворных "подвигах" в звездах или под землей, - это все тот же коллективный атавизм, добровольное топтание у стен времени.
- Лицедеи общения, во всех сферах жизни демонстрирующие характер, интеллект, способности эмоционально-продуктивного воздействия на окружающих, - вот та небезызвестная, но всегда качественно новая стихия индивидуалистов, слагающая собой мир славы!
Аргумент за Христа о принятии им людских грехов — ложь во спасение. Но сложно представить, что богов могло не быть, — исчезнут все без исключений достижения культуры, да и просвещения тоже. Злободневным грузом нависли вопросы социальных прегрешений в развитии самого общества. Ныне человек уже с детства привыкает к маске успешного проходимца, а то и просто чудовища. Грехи — это бич совести, индивидуальный инструмент увещевания и воспитания, как вера — общественный. Боль душевная не менее значима, чем телесная. И естественный страх, имея иерархию запретов от рефлекторной до кармической, также безусловно необходим. Страх Божий — тоже, но и его - на свалку истории!
- Стоять! И - замер мир у ног. О, боже, как ты одинок!
Атеистам нужен бог, чтобы с ним бороться, грешным - во спасение, но умным и добрым, или богатым и сильным - зачем?
Если с позиций бытия вечность есть величина подвида бесконечного, то в логическом измерении сие - пустая абстракция вне пределов реальности, или на языке простых взаимоотношений - элементарная ложь со значением отрицания всего сущего. В выразительной теологической картинке мира, предлагаемой нашему мировоззрению, стремление к бесконечному или запредельному становится неприличным искушением и наваждением. Традиционный душеспасительный аргумент вечной жизни после смерти, безусловно, не только коварная игра на человеческом воображении, страхе или неведении, но и замаскированный под благое подарок в виде приманки не от самого искусителя ли?
- И где там правда, и не шутит ли с нами Бог? Мы-то с ним уже до предела нашутили! Или еще нет?
На хороший вопрос и ответ красен: - напрасны сомнения, вся история цивилизаций и космогонических представлений живет богами, иного не дано, да и не надобно - ведь без кумира в душе, что без ума в голове! Однако, знаем мы, - на лучшего друга надейся, а сам не плошай! С богом ещё надобно по-особому договориться, а не сделку заключить!
От щедрот своих быть может
отелиться даже боже!
Воззвал, и - волшебство вершится! -
под полог мироздания
рискну с ним опуститься!
- Что мерцает в подоснове:
- Божье слово?
Чур, на пальцах погадаю я:
- образ! - ну, совсем уж голый!
Просыпаются желания,
и, ура, пошло движение -
мир в Праобразе воспрял!
Есть восторга пробуждение!
Вот! Теперь он чудом стал,
по моей и вашей воле -
Сам, началом из начал!
Сделаем ремарку для памяти: - с Ним, а по выбору в текущем периоде Он всегда один, надобно не просто подружиться, возлюбить или уверовать, а и вызвать на негласное доверие к себе, может быть весьма несовершенному, но безусловно изо всех сил хорошему! И тем стать Ему чуть ближе, как бы по-детски, даже если мы давно взрослые.
Только с близким богом любая идея может быть особенно значима, например:
— сочинить поэму в стихах на тему своей жизни, музыку к ней, живописную иллюстрацию - это ли не след в родословной, не забота семейного воспитания, образования и умения, организация среды существования во имя носимое? - ведь без оного ни дом, ни сын, ни сад не пойдут на лад!
— все подвиги - на алтарь семьи;
— дом без алтаря, что печь без дымохода;
— алтарь с подвигами, что стол с пирогами...
"Каждый дом - храм, каждое сердце - алтарь, каждый человек - священник." (Лазарус, «Этика иудаизма»)

/Июль 2000г./
(© Copyright: Папа Ген, 2010, Свидетельство о публикации №110011100693 Стихи.ру)

Другие статьи в литературном дневнике:

• 17.01.2025. В ползунковые времена