Каждый зрит мир там, где обитель внимания, да врата разумений стерегут его входы. Знание, как приговор вере, - бескомпромиссно. Вера же полна надежд и желаний... Она не только восхитительна, мы естественно живем и ею!
- Лучше знать или верить? - очередной (не-) шуточный вопрос викторины мой жизни. Вера ведет к знанию, им и ограничивается. Человек издавна ищет бога, а находит только себя... "- Ищите, да обрящите!" Вот, и я ищу. Важен сам процесс? Мы уходим в будущее лишь усилиями реального погружения в грани чьего-то прошлого, как своего, - только тем и преобразуя его в форму настоящего. За пределами "Я" нашего понимания время стоит, как бы в ожидании обращения к нему. Здесь и я выцеживаю ветер своего времени в парусах утлой лодчонки жизни с собою всеми недосказанными не словами так чувствами прощаясь. Для предварительного ознакомления предлагаю пока лишь цитаты из литературного дневника, полное впечатление о котором можно получить в последующей публикации. Надеюсь на понимание.
Правда - слово для души, для ума - все ложно, однако, естественно родить мысль, как ступеньку своих умозаключений, ибо своими мы живем, чужими - существуем.
- Неумолимо время. Это оно приводит многоцветную веру к однозначности, как к последней черте... с нашего безропотного согласия. Время не то чтобы коварно, оно просто бездушно... Со Временем не играют, это оно проверяет нашу жизнеспособность. Заигрываемся мы, увы, с идеями, - вот, например, в моем представлении: "Настоящее - это просто грань прошлого. Особенность в том, что вместе они составляют постоянно меняющееся целое, в другом значении принимаемое за будущее. Перемещения событий по шкале времени иллюзорны, ибо, как и пространство, они не исчезают, но меняются вместе с нами и с ним. Причём, настоящее подобно тому "игольному ушку", сквозь которое свободно и постоянно проникает парадоксально однозначное в своём безграничном разнообразии и безусловно реальное прошлое, преобразуясь чудесным образом в многозначно-субъективное потоково-осязаемое бытие, перевариваемое в глобальном очаге бесконечного множества образных иллюзий, с доверием устремлённых в манящее будущее. Мотивация этого устремления закодирована в геноме жизни, воспринимаемом нами, и не только, через воодушевление..." Отсюда следует:
- Время - это кровь мира, порой бьющая фонтанами из его пор, но мы о том предпочитаем как бы не догадываться, самозабвенно растрачиваясь и расплескиваясь по свету, изживая себя, порой даже очень красиво.
- Время – особый творец, оно преобразователь без начала и конца, содержит изменчивость, как пластическое пространство без границ, в котором и родились принципы-близнецы: Созидатель и Разрушитель. Вместе - они есть исходная ячейка мифологем мира, жаждущая нашего животворящего внимания.
- Внимание - аргумент бога. Бог времени един, как закон, - но у каждого он свой, как его применение. И это не парадокс, а чудо.
- Время - дар, которому мы сами назначаем цену. Забавна задача времени - разбираться с непокорными. Из всех компромиссов размен времени самый сомнительный.
- Время - ключ к успеху: не торопить события из времени не выпадая, есть не только необходимое искусство, но и заповеданный ключик жизни. Бывает, дух встрепенется, и снова чувствуешь себя как в клетке: времени мало, тело ущербно и ограничено, сознание какие-то свои норы точит, чувств много, а выплеснуть некуда, ползучая усталость вяжет и никакая вечность уже не нужна... Но и тут время стережет Нас, чтобы оплодотвориться, - промедление смерти подобно! - Ущербность желаний и есть ахиллесова пята человечества!
- Познать себя с пользой - означает раскрыть неведомое в себе, как благое.
- Свой Мир постигается руками, обживается сердцем, укрощается духом, и лишь упрощается да сокрушается умом.
- Человек должен усердно заблуждаться, чтобы, может быть, найти какую-то свою правду... Не сотвори ума кумиром, - не совращен будешь.
- Мир людей делится вероятнее не на оптимистов и пессимистов, а на наивных и скептиков. Наивность - это ангельский дар удивляться и восхищаться - жаль тех, кто его лишен.
- Верный ум - интуиции подспорье, а не наоборот, ею и проверяется...
- Аристократы духа, исповедующие идеалы красоты в человеческих отношениях, всегда были в меньшинстве, но это без них мы, как сироты и в своем прошлом, и в будущем.
- Не узреть в своем отце лице бога, что отказать ребенку в свойстве видеть сердце отца своего.
- Господь - не сущность, но аргумент вочеловечения, что и предопределяет не только шанс встречи с собой, но и заповеданную необходимость.
- Быть христианином - должно означать стремление к перерождению в своей человечности, тем и обретая спасение от себя же.
- Христос - есть совесть каждого, обращенная ко всем его пробитой дланью... как на паперти. Если Спаситель пострадал за всех нас, то и нам доверено уберечь его любовь к каждому, спасая ту надежду.
- Наедине с собой человек одинок, предстоит, как пред вечностью, зачастую в облачении короля голого, и только сбереженные внутренние достоинства позволяют все-таки опереться на них духом.
- Душа - подножие духа и пленница рассудка: - «Да, не оскудеет душа дары приносящая!»
- Не само раскаяние-стенание спасает, но преображение, подвиги чего и надо предъявлять в свои невидимые тайники святости жизни для благословения свыше.
Ошибки в жизни имеют свойство накапливаться, и есть необходимость заранее учить себя прощать - не каждому и по силам! Мы в ответе за бога, которого давно потеряли, ибо имя ему - Человек! Прощение проходит через раскаяние и дарит обретение иммунитета к неправедному, дабы не становились мы жертвой самообмана...
- Баланс между сторонними и собственными ненормальностями есть сомнительная норма бытия, союз достоинств – эталон нормы...
- Да возрадуются живущие в изобилии дел рук своих - голова бодрая, сердце доброе, и на душе легко!
- Счастье, когда есть кого боготворить. Любая вера восходит на пожеланиях счастья и лишь нисходит от происков ума. Счастье и есть реальная мера правды жизни.
- Любовь - это не столько союз тел и душ, сколько соитие сотворчеств и миссий - прерогатива духа. Миссия при этом есть смысл жизни, моя правда личного существования и степень присутствия божественного, как меры человеческого в себе, созидаемого с пеленок и до последнего вздоха. Если отбросить флер своего превосходства, то подобная суть живого существа в виде всем знакомого чувства собственного достоинства наблюдается и у животных. Оно выражает состояние души и нуждается если не в бережном, то в высшей мере ответственном отношении. По невниманию к этой грани естества звучит печалью колокол прощания с собой в последние минуты жизни... Но, чтобы улавливать в себе достоинство божественного присутствия, необходимо развитие с тех самых пеленок задатков и веры, и надежды, и любви - это сама природа взирает на нас, как на богов, а нам остается лишь самое простое - подчиняться...
- Передача живительных мелодий своего состояния есть одухотворение... Содержание музыкальной сферы человека душу и составляет. Любое явление есть деяние, любое деяние есть мелодия, любая мелодия - след на сердце. А инициация прекрасным есть созидательное одушевление мира - причина всему.
- Древние без назиданий принимали за акт жизненной важности вкушание восхищений, упоение радостью. Во гневе, скорби, печали и унынии, сомнениях и неискренности душа - по мнению многих - усыхает в параметрах своего же волшебства и замирает. Нашим снисхождением та странница пустыни времени окормляется, взлетает и ответно благодарит. Не стоит утомлять душу слепым небрежением к ней - это лишает нас известного дара вечности, иллюзией которого можно не только реально наполняться, но и вознестись.
- Мы в ответе навсегда за то, что не состоялось, ничуть не меньше, чем за то, что сбылось.
- Каждый вершит свой подвиг сам, даже не ведая того.
- Настоящий герой в лаврах не нуждается... как и в покаянии... ибо, если не чист, то и не настоящий.
- Жалко державу богов, в потустороннем бессилии взывавших к нам! Еще больше обидно за нас самих.
- Бог - это мечта, возможно не только людская. Когда же Вседержитель снисходит к некоторым из нас, чтобы стать "поэтической метафорой", то человек оказывается не только тем преображен, но даже прекрасен!
В виде вполне поэтической ремарки предлагаю несколько строк от Елены Блаватской.
- "Неведение подобно закрытому сосуду, лишённому воздуха, а душа подобна птице, заключённой в этот сосуд.
Пока не услышишь, ты можешь видеть. Пока не начнёшь видеть, ты не можешь слышать.
Прежде чем ты встанешь на верхнюю ступень лестницы мистических звуков, ты должен услышать голос сущего внутри тебя в семи различиях:
-Первый подобен сладостному голосу соловья, поющему прощальную песнь своей подруге.
-Второй звучит как серебряный кимвал неземного Духа, пробуждающий мерцание звёзд.
-Следующий подобен мелодической жалобе духа Океанов, пленённого в своей раковине.
-За ним следует пение лютни.
-Пятый проникнет в тебя подобно звону бамбуковой флейты и — перейдёт в трубный звук.
-Последний пронесётся подобно глухому раскату громовой тучи.
-Седьмой поглотит все остальные звуки.
Ты должен стать, как дитя, ранее, чем первый звук коснётся твоего слуха.
Видеть и слышать — вот вторая (исходная) ступень.
Да внемлет душа ...подобно тому, как священный лотос обнажает сердце своё, чтобы упиться лучами утреннего солнца..."
- Высший Разум сводит воедино просторы времен без всяких условий, не привлекая слов и усилий, ибо он и есть одно из состояний мира. Рассудок же, аки трудолюбивая пчелка, кружит на той безграничной ниве, собирая свой вовсе не фигуральный жизненный нектар...
- Ясный ум - душе сожитель, их союз - фимиам духу праведному. Зажечь большую свечу и, бродя повсюду, искать в себе человека – почти по Диогену. Чем величественней искомое, тем глубже и дольше раскоп, - а далее? - Путь поиска в себе Учителя для постижения в себе Христа-целителя. Кстати, спасения без исцеления не бывает... А далее? - Сняв покровы неведения, да обратить в свою веру радостями исцелений ближнего своего, как самого себя. Удержать факел целительства в эстафете веры - есть и суть спасения, и христианская любовь!- В природе все базируется на готовности к активному движению. И пусть прямо с рождения обстоятельства предлагают нам весьма сложные взаимодействия, оставляющие в организме впечатляющие следы-отметины, - их набор описывает нашу кармическую траекторию, присмотреться к которой следует прямо со школьной скамьи. А уж родителю по отношению к дитяти - заведомо раньше, в продолжение звездной карты длящейся родословной. Те непростые впечатления нам интересны быть могут во всех аспектах, но организм взывает о помощи лишь в крайних случаях, степенью болезненности полученных героических шрамов и повреждений...
- Боль - это не только конкретный запрос организма своему исполнительному хозяину, но и сердитая попытка наладить с ним отношения. Приятное же заключается в том, что предлагая их, он ждет нашей оздоровительной реакции. Так будем паиньки, регулярно откликаясь на ту боль и утоляя ее своими же руками; умом, - подсвечивая ее и карму должным образом...
- Обычно полагают, что "Человек человеку, если не брат, то хотя бы друг", а по правде выходит - некто вроде "собеседника на пиру у Всеблагих", как-то так, уже по Тютчеву... Для начала, даже когда не могут учителя и не хотят родители, стоит пробовать самому, на своем пока еще необитаемом, но уже восхитительном островке представлений о жизни, и "строить дом, и садить дерево", и убеждаться, что есть "зело хорошо..." Близкие по духу сотоварищи порадуются тем плодам, которые ты в себе взрастил, да и сами своими порадуют. А уж если в очередной раз произойдет нечаянная встреча с носителем духа лучезарного благолепия, будет чем и его восхитить ... И пусть полнится жизнь ароматом чудес. И продолжается летопись нашего благодарения.
- "В этой жизни пропадать не ново, всю прожить заведомо новей." (-да не возропщет память любимого поэта!) - и ключ тому - компромиссы, как наука побеждать через умение сдаваться, превращая-таки грязноватую трагедию в чистую драму бытия.
- Учение о Душе есть свод правил мирного расставания с жизнью: - «Да унесем с радостью от мира подальше свои горести, как навсегда забытую тайну» - и в том сакральный мотив прощального ухода.
- Я нашего сознания - здесь и сейчас есть "настоящее" - самое большое заблуждение или даже самообман, но как оно прекрасно, боже правый... Однако, какие практичные и предусмотрительные были наши предки, что взяли и придумали нам спасение хотя бы для души, - просто так! Спасибо им!
Ангела меры и нам!
